Дорогие отцы, братья и сестры! Сердечно поздравляем вас с чудесным Праздником Рождества Христова! Христос родился в далеком Вифлееме, чтобы принести нам мир и любовь.Воплотившийся Богочеловек озарил нашу жизнь Божественным светом, подарил нам радость и надежду, терпение и любовь!И как волхвы пришли к Младенцу с дарами, так и мы с верой и добрыми делами пойдем ко Христу.

С праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа!

 Слава в Вышних Богу, и на земли мир, днесь восприемлет Вифлеем седящаго присно со Отцем, днесь Ангели Младенца, рожденнаго боголепно, славословят: слава в Вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение.

РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме.

Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина.

У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.

В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах.

В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства – родился Богочеловек, Спаситель мира.

“Таинство странное вижду и преславное, - с удивлением воспевает Святая Церковь, - Небо – вертеп; Престол Херувимский – Деву; ясли – вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог” (ирмос 9-й песни канона).

Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, “повит Его и положи в яслех” (Лк. 2).

Но среди полночной тишины, когда всё человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: “Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове”, и смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до “рабия зрака”.

Кроме ангельского благовестия вифлеемским пастырям, Рождество Христово чудесною звездою возвещено было волхвам “звездословцам”, и в лице восточных мудрецов весь языческий мир, незримо для него самого – преклонил свои колена пред истинным Спасителем мира, Богочеловеком. Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы - “падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принссоша Ему дары: злато и ливан и смирну” (Мф. 2, 11).

В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Начало его относится ко временам Апостолов.

В Апостольских Постановлениях говорится: “Храните, братия, дни праздничные, и во-первых день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятаго месяца” (от марта). Там же, в другом месте сказано: “День Рождества Христова да празднуют, в оньже нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру”.

Во II столетии на день Рождества Христова 25 декабря указывает святитель Климент Александрийский. В III веке о празднике Рождества Христова, как о бывшем прежде, упоминает святой Ипполит Римский, назначая чтение Евангелия в этот день из 1 главы от Матфея.

Известно, что во время гонения христиан Максимианом, в 302 году, никомидийские христиане в самый праздник Рождества Христова сожжены были в храме в числе 20000. В том же веке, когда Церковь после гонения получила свободу вероисповедания и сделалась господствующей в Римской империи, праздник Рождества Христова находим во всей Вселенской Церкви, как можно видеть это из поучений святого Ефрема Сирина, святителей Василия Великого, Григория Богослова, святителя Григория Нисского, святителей Амвросия,Иоанна Златоуста и других отцов Церкви IV века на праздник Рождества Христова.

Святитель Иоанн Златоуст в слове своем, которое он говорил в 385 году, называет праздник Рождества Христова древним и очень древним. В том же веке на месте пещеры Вифлеемской, прославленной рождением Иисуса Христа, равноапостольная царица Елена соорудила храм, о великолепии которого много старался державный ее сын.

В кодексе Феодосия, изданном в 438 году, и Юстиниана – в 535, излагается закон о всеобщем праздновании дня Рождества Христова. В этом смысле, вероятно, Никифор Каллист, писатель XIV века, в своей истории говорит, что император Юстиниан в VI веке установил праздновать Рождество Христово по всей земле.

В V веке Анатолий, патриарх Константинопольский, в VII -Софроний и Андрей Иерусалимские, в VIII – святые Иоанн Дамаскин, Косма Маиумский и Герман, Патриарх Цареградский, в IX – преподобная Кассия и другие, которых имена неизвестны, написали для праздника Рождества Христова многие священные песнопения, употребляемые ныне Церковью для прославления светло празднуемого события.

Впрочем, в первые три века, когда гонения стесняли свободу христианского Богослужения, в некоторых местах Востока – Церквах Иерусалимской. Антиохийской, Александрийской и Кипрской – праздник Рождества Христова соединялся с праздником Крещения 6 января, под общим именем Богоявления. Слова святителя Иоанна Златоуста, который в одной из бесед своих в Рождество Христово говорит: “не тот день, в который родился Христос, называется Богоявлением, но тот, в который Он крестился”. Слова евангелиста Луки, который, говоря о крещении Иисуса Христа, свидетельствует, что тогда “бе Иисус лет яко тридесять” (Лк. 3, 23).

Празднование Рождества Христова вместе с Богоявлением в некоторых Церквах восточных продолжалось до конца IV века, в иных – до V или даже до VI века. Памятником древнего соединения праздников Рождества Христова и Богоявления доныне в Православной Церкви служит совершенное сходство в отправлении этих праздников.

Тому и другому предшествует сочельник, с одинаковым народным преданием, что в сочельники должно поститься до звезды. Чин Богослужения в навечерия обоих праздников и в самые праздники совершенно одинаков.

День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам, согласно с Божественным свидетельством Евангелия, изображающего празднуемое событие величайшим, всерадостнеишим и чудесным.

“Се благовествую вам, - сказал Ангел вифлеемским пастырям, - радость велию, яже будет всем людем. Яко родися вам Спас, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове. И се вам знамение: обрящете Младенца повита, лежаща в яслех. Тогда же внезапу бысть со Ангелом множество вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Вси слышавший дивишася о глаголанных от пастырей о рождшемся Спасителе, и сами пастыри возвратишася, славяще и хваляще Бога о всех, яже слышаша и видеша” (Лк. 2, 10 – 20).

Так Рождество Христово, как событие высочайшее и чрезвычайное, сопровождалось дивной вестью пастырям и волхвам о всемирной радости для всех людей, “яко родися Спас”, Ангельским славословием родившемуся Спасу, поклонением Ему пастырей и волхвов, благоговейным удивлением многих, слышавших слова пастырей о родившемся Отрочати, славою и хвалою Его от пастырей. 

Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников.

Православие.Ru  (http://www.pravoslavie.ru/)

Дополнительные материалы по теме:

Праздник Рождества Христова и Манифест Императора Александра I

Христос Воскресе! Поздравляем всех православных христиан со светлым Христовым Воскресением, праздником Пасхи Господней, Праздником праздников, Торжеством торжеств! Сегодня наши сердца исполнены радостью и самыми добрыми чувствами. Господь наш Иисус Христос победил смерть и открыл людям путь к обретению вечного единства с Богом. Небеса торжествуют, земля радуется, веселиться весь мир видимый и невидимый, ибо восстал Христос, вечная всем радость!

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!

Слово Иоанна Златоуста в день Святой Пасхи:

Если кто благочестив и любит Бога, пусть насладится этим светлым торжеством.

Если кто раб благоразумный, пусть исполнится радости Господа своего.

Если кто утомился от поста, пусть примет ныне награду.

Если кто с первого часа работал, пусть получит ныне должное вознаграждение. Если кто после шестого часа явился, пусть не сомневается, потому что ничего не теряет.

Если кто замедлил до девятого часа, пусть является без всякого опасения.

Если кто пришел только в одинадцатый час, пусть не страшится замедления, так как щедрый Владыка и последнего принимает наравне с первым; дает отдых в одинадцатый час пришедшему, равно как и работавшему с первого часа; и последнего милует, и о первом заботится; и тому платит, и этому дарит; и дело ценит и расположение хвалит.

Поэтому войдите все в радость Господа нашего: и первые и вторые мзду получите, богатые и бедные, друг с другом ликуйте.

Воздержаные и нерадивые день почтите!

Постившиеся и непостившиеся – возвеселитесь сегодня!

Трапеза полна пищи! Наслаждайтесь все!

Телец огромный: пусть никто не уйдет голодным!

Все пользуйтесь богатством благости!

Никто пусть не плачет от бедности, потому что явилось общее царство!

Никто пусть не оплакивает согрешений: прощение возсияло из гроба!

Никто пусть не страшится смерти, потому что освободила нас смерть Спасителя!

Схваченный ею попрал ее, сошедший во ад пленил ад, огорчил его, вкусившего от плоти Его. Это и Исаия предвидел, когда взывал: ад, говорит, огорчися (Ис. 14, 9).

Встретив Тебя в преисподней, он огорчился, потому что потерпел поражение, огорчился, потому что потерпел посмеяние. Взял тело, а нашел Бога, взял землю, а встретил небо, взял то, что видел, а напал на то, чего не видел. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? (1 Кор. 15, 55)

Воскрес Христос, и ты низвержена!

Воскрес Христос, и пали демоны!

Воскрес Христос, и радуются Ангелы!

Воскрес Христос, и нет ни одного мертвого во гробе!

Христос, воскресший из мертвых, стал начатком умерших.

Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

Праздник Воскресения Христованазывается Пасхою по имени ветхозаветного праздника, установленного в память избавления евреев от египетского рабства. Сообразно с воспоминаемым в этот праздник событием Воскресения Христова наименование Пасха в Церкви христианской получило особый смысл и стало обозначать прехождение от смерти к жизни, от земли к небу. “Слово Пасха, – говорит святой Амвросий Медиоланский, – означает прехождение. Назван же так этот праздник, торжественнейший из праздников, в ветхозаветной Церкви – в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства, а в Церкви новозаветной – в знамение того, что Сам Сын Божий, чрез Воскресение из мертвых, пришел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на небо, свободив и нас вечныя смерти и работы вражия и даровав нам “власть быть чадами Божиими” (Ин. 1, 12).

В ряду Господских праздников, праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех праздников христианских он “столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды”.

Все Богослужение и церковные обряды этого праздника особенно торжественны и проникнуты одним чувством радости о Воскресшем.

Задолго до полуночи верующие в светлых, праздничных одеждах стекаются в храм и благоговейно ожидают наступающего Пасхального Торжества. Священнослужители облачаются во весь светлейший сан. Перед самой полуночью торжественный благовест возвещает о наступлении великой минуты Светоносного Праздника Воскресения Христова. Священнослужители с крестом, светильниками и фимиамом исходят из алтаря и вместе с народом, подобно мироносицам, которые по утру пошли гробу, обходят во круг церкви с пением “Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити”. В это время с высоты колокольни, как с небес, льется ликующий пасхальный трезвон. Все молящиеся идут с возжженными свечами, выражая этим духовную радость Светоносного Праздника.

Шествие останавливается у затворенных западных врат храма, как бы у дверей гроба Христва. И здесь, по обычном возгласе, священник, подобно Ангелу, возвестившему мироносицам у гроба о Воскресении Христовом, первый возглашает радостную песнь: “Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав”. Эта песнь трижды повторяется священнослужителями и хором.

Затем предстоятель возглашает стихи древнего пророчества святого царя Давида: “Да воскреснет Бог и расточатся врази его…”, а все люди (хор) в ответ на каждый стих поют: “Христос воскресе из мертвых…”

Наконец предстоятель, держа в руках крест с трехсвечником, движением их начертывает знамение креста против затворенных дверей храма, они отверзаются, и ликующий сонм, как некогда мироносицы к апостолам, входит в церковь, залитую светом всех светильников и лампад, и оглашает ее песнью: “Христос воскресе из мертвых!”

Последующее Богослужение Пасхальной Заутрени состоит из пения канона, составленного святым Иоанном Дамаскиным. Песни этого канона разделяются многократным “Христос воскресе из мертвых!”. Во время пения канона священнослужители с крестом и кадилом, в предшесвиии светильников, обходят всю церковь, наполняя ее фемиамом, и радостно приветствуют всех словами: “Христос воскресе”, на что верующие радостно отвечают: “Воистину воскресе!”. Неоднократные исхождения священнослужителей из алтаря напоминают о частых явлениях Господа Своим ученикам по воскресении.

При конце утрени, после пения: “друг друга объимем, рцем: братие! И ненавидящим нас простим вся воскресением” – все верующие начинают приветствовать друг друга. Радостное Пасхальное приветствие напоминает нам то состояние апостолов, в котором они, когда внезапно пронеслась весть о Воскресении Христовом, с изумлением и восторгом говорили друг другу: “Христос воскресе!” и отвечали: “Воистину воскресе!” Взаимное лобызание есть выражение любви и примирения друг с другом, в память всеобщего прощения и примирения нашего с Богом смертью и Воскресением Иисуса Христа.

Затем читается слово Иоанна Златоуста.

После утрени сразу совершаются Часы и Литургия, при отверстых Царских Вратах, которые открыты с начала Заутрени и не затворяются целую неделю в знак того, что Иисус Христос навсегда отверз нам врата Небесного Царствия. На Литургии читается первое зачало Евангелия Иоанна Богослова, начинающееся словами “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…”, в котором изображается Божественность нашего Искупителя. Если Литургия совершается собором священников, то Евангелие читается на разных языках, в знак того, что всем народам на земле “изыде вещание” о Господе.

К особым пасхальным обрядам относится благословение артоса, “в честь и славу и воспоминание славного Воскресения” Господа нашего Иисуса Христа. Под именем артоса разумеется просфора с изображением на ней увенчанного тернием креста, как знамения победы Христа над смертью, или с изображением Воскресения Христова. Слово “артос” – греческое; по переводу на русский язык оно значит “хлеб”. Историческое происхождение артоса таково.

Апостолы, привыкшие вкушать трапезу вместе с Воскресшим Господом, по Вознесении Его на небо, памятуя Его заветные слова: “Аз с вами во вся дни”, ощущали живой верой невидимое присутствие Господа в своих собраниях. Приступая к трапезе, они оставляли незанятым то место, на котором возлежал с ними Иисус Христос, а на столе против того места полагали, как бы для Него, часть хлеба, и каждый раз по окончании трапезы, вознося благодарение Богу, поднимали эту часть хлеба, говоря: “Христос воскресе”. Когда же потом ученики Иисуса Христа разошлись в разные страны для благовествования Евангелия, они, по возможности, старались соблюдать этот обычай: каждый из святых апостолов, в какой бы стране ни находился, в новом обществе последователей Христовых приступая к трапезе, оставлял место и часть хлеба в честь Спасителя, а по окончании трапезы вместе с ними прославлял Воскресшего Господа, возвышая часть хлеба, положенную на память о Нем. Так сохранился в Церкви этот обычай и через ряд веков дошел до нашего времени. Артос, полагаемый во Святую Пасху в храме пред взорами верующих, должен служить к такому же напоминанию невидимого присутствия с нами Воскресшего Господа.

Вместе с тем артос напоминает, что Иисус Христос крестной смертию и воскресением сделался истинным хлебом животным. Такое значение артоса и раскрывается в молитве на его освящение. Кроме того, в этой молитве священник, призывая благословение Божие на освящаемый артос, просит Господа исцелить всякий недуг и болезнь и подать здравие всем вкушающим артос.

“Закон Божий”

Песнопения из службы праздника Святой Пасхи

Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и Святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. Воскрес Иисус из гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость.

Песнопение праздника

Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый, Христос бо воста, веселие вечное.
“Небеса, как должно торжествуйте; земля пусть радуется; веселись и весь мир видимый и невидимый; ибо восстал Христос, вечная всем радость”.
Тропарь

Пасха священная нам показася; Пасха нова, святая; Пасха таинственная; Пасха всечестная; Пасха Христос Избавитель; Пасха непорочная; Пасха великая; Пасха верных; Пасха двери райския нам отверзающая; Пасха все освещающая верных.
Стихира

Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне, и веселися Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего.
“Просвещайся, просвещайся, новый Иерусалим; ибо слава Господня воссияла над тобою; торжествуй теперь и веселись, Сион! А Ты, Пречистая Богородица, прославляйся чрез воскресение Рожденного Тобою”.
Ирмос

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси, яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся! И Твоим Апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.
“Хотя Ты, Спаситель, и сошел во гроб, но разрушил силу адову, и воскрес, Христе Боже, как Победитель, говоря женам-мироносицам: радуйтесь! и мир даруя Твоим Апостолам, падшим подавая вокресение”.
Кондак

Евангелие от Иоанна

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Ин.1, 1-18

О СВЯТОЙ ПАСХЕ

Ныне спасение миру – миру видимому и невидимому. Христос восстал из мертвых; восстаньте с Ним и вы; Христос во славе Своей, – восходите и вы; Христос из гроба, – освобождайтесь из уз греха; отверзаются врата ада, истребляется смерть, отлагается ветхий Адам, совершается новый. Пасха, Господня Пасха! И еще скажу в честь Троицы: Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды. 
Святой Григорий Богослов

Сего дня Воскресением Христовым открыта преисподняя, земля обновляется крещением оглашенных, небо отверзается Духом Святым. Открытая преисподняя возвращает мертвых, обновленная земля произращает воскрешаемых, отверстое небо приемлет восходящих. Преисподняя возвращает узников к горнему, земля шлет погребенных на небо, небо им восприятых представляет Господу. 
Святой Амвросий Медиоланский

Мудрость изрекла, что в день веселия забывают о бедствии. Настоящий день заставляет нас забыть первый, произнесенный на нас приговор. Тогда мы ниспали с неба на землю: ныне Небесный соделал и нас небесными. Тогда чрез грех воцарилась смерть: ныне жизнь опять получила владычество чрез правду. Тогда один отверз вход смерти: и ныне единым же вводится снова жизнь. Тогда чрез смерть мы отпали от жизни: ныне жизнию упраздняется смерть. Тогда от стыда крылись под смоковницею: ныне со славою приблизились к древу жизни. Тогда за преслушание изгнаны были из рая: ныне за веру вводимся в рай. Что же после сего нам должно делать? Что иное, как не взыграть подобно громам и холмам, о коих возвещал пророк, говоря: горы взыграстеся яко овни, и холми яко агнцы овчии. Итак, приидите, возвеселимся о Господе! Он сокрушил силу врага и водрузил для нас победное знамение креста, поразив противника. Воскликнем гласом радости, каким обыкновенно восклицают победители над трупами побежденных. 
Святой Григорий Нисский

Вот наступил для нас вожделенный, спасительный праздник, день воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Это праздник есть залог мира, источник примирения, истребления врагов, разрушение смерти, погибель диавола. Сегодня люди соединились с Ангелами, и обложенные плотию, вкупе с безплотными Силами, возносят хвалебные песни Богу. Сегодня Господь сокрушил врата ада и само лицо смерти истребил. Но что я говорю, лицо смерти? Даже само имя смерти изменил: она теперь называется уже не смертью, но успокоением и сном. 
Святитель Иоанн Златоуст

Пасха – праздник всемирный и величайший… Ибо Воскресение Христово коренным образом изменило и землю, и ад, и Небо… На землю Воскресший Господь послал Духа Святого и освятил на земле Христову Церковь – столп и утверждение Истины, которая будет на земле до скончания века, и врата ада не одолеют ее… Во ад сошла душа Господа по Его смерти, сокрушила ад и воскресла… На небо взошел Воскресший Христос и основал там Церковь, в которую вошли и продолжают входить души всех праведников… Церковь соединила Небо и землю. У нас одна Церковь – земная и Небесная. Все сделал для нас Господь, не будем же предателями и убийцами самих себя. Очистим и освятим свои души в таинствах Святой Церкви. 
Святитель Макарий, митрополит Московский 

В понедельник 2 марта 2020 г. Союз «Христианское Возрождение» подал в мэрию Москвы на имя Собянина С.С. уведомление о проведении молитвенного стояния (митинга) в количестве 300 человек с 14 до 16 часов на Суворовской площади, возле памятника Суворову. Стояние было посвящено 103-й годовщине чудесного Явления Державной иконы Божией Матери…

В ПРОВЕДЕНИИ МОЛИТВЕННОГО СТОЯНИЯ ОТКАЗАНО.

В понедельник 2 марта 2020 г. Союз «Христианское Возрождение» подал в мэрию Москвы на имя Собянина С.С. уведомление о проведении молитвенного стояния (митинга) в количестве 300 человек с 14 до 16 часов на Суворовской площади, возле памятника Суворову. Стояние было посвящено 103-й годовщине чудесного Явления Державной иконы Божией Матери, случившегося как раз 2 марта 1917 г. по юлианскому календарю, в день военного переворота генералов-изменников Алексеева, Рузского, Лукомского, Эверта, Брусилова, Сахарова и великого князя Николая Николаевича. Командующий Черноморским флотом Колчак в заговоре не участвовал. Предатели свергли с престола Божьего Помазанника Николая Второго, арестовали, блокировали его от внешнего мира и к тому же оклеветали Государя, маскируя мятеж, что он якобы сам, ни с того, ни с сего «добровольно отрекся». Между тем Царь только что отправил на подавление безпорядков в Петрограде корпус генерала Иванова. Заговорщики в сговоре с Думой попустили распространение пресловутого «Приказа № 1», разложившего Армию. В этот трагический момен в селе Коломенском под Москвой явилась икона Богоматери, взявшей Россию под свой омофор. Державная икона – это наша надежда на возрождение Великой России.

4 марта 2020 г. первый заместитель руководителя Департамента региональной безопасности и противодействия коррупции гор. Москвы Олейник Василий Васильевич сообщил мне электронным письмом, что «в указанный день в заявленном месте запланировано проведение другого мероприятия». Одновременно Олейник предлагал мне провести мероприятие в парке «Сокольники» в специально отведенном месте для публичных мероприятий. Олейник не предложил ни Славянскую, ни Пушкинскую, ни любую другую площадь в Москве, как некогда случалось в прежние годы.

Наш Союз проводит Крестные ходы и молитвенные стояния в Царские дни с 1992 г., т.е. 27 лет из года в год. В 2018 г. тот же Олейник мне лгал, что – де на заявленном месте уже утверждена другая организация. Мои соратники фиксировали тогда ложь Олейника на видео.

Я смирился и 6 марта поехал в «Сокольники» и написал новую заявку на имя замдиректора парка Безручко Сергея Владимировича, который любезно принял уведомление и обещал позвонить мне через 3 дня на случай, если окажется еще одна организация, чтобы согласовать часы. 10 марта он не позвонил. Я позвонил ему сам. И вдруг товарищ Безручко заявил, что площадка будет занята целый день. Между тем Безручко не убрал или забыл убрать сообщение на своем сайте о том, что активистка Нигматулина Любовь Николаевна, подававшая заявку на 15 марта с 12 до 15 часов, сняла ее и перенесла на 22 марта. Других заявок на сайте не оказалось. Получается, что и Безручко Сергей Владимирович тоже солгал.

Как же легко они компромитируют свое государство, не ставят его ни в грош! Кстати, это происходило в день казалось бы сакрального обновления морали теперешнего государства. За три дня до своей кончины уважаемый протоиерей отец Всеволод Чаплин звонил мне и просил помочь в составлении иска против московской мэрии по факту необоснованного отказа в проведении митинга в защиту другого священнослужителя отца Николая Стремского, арестованного в пос. Саракташ Оренбургской области по фантастическому обвинению. Всеволоду Чаплину было отказано Директором парка «Сокольники» (шефом Безручко) А.В.Лапшиным по причине якобы давления на следствие и судебную власть. В стране многие органы печати от патриотической «Завтра» до либеральной «Новой газеты» единодушно возмущены расправой с уважаемым всеми прихожанами и насельниками обители Николаем Стремским и только подчиненные Собянина не дают слово сказать свидетелям защиты.

Спустя сутки после моего телефонного разговора с Безручко о том, что площадка будет занята целый день другой организацией, замдиректора Безручко прислал мне электронное письмо, где говорилось прямо противоположное : «Руководствуясь распоряжением директора ГАУК г. Москвы ПКиО «Сокольники» № 65\АХД от 11 марта 2020 г. «О временной приостановке работы площадки для проведения публичных мероприятий», в проведении мероприятия Вам отказано». Видимо, успели прочесть данную статью, отправленную в электронные СМИ вечером 11 марта.

Разумеется, мы протестуем против войны, объявленной нам Олейником, Игнатским (шефом Олейника), Безручко, Лапшиным и, видимо, самим Собяниным. В августе 1991 года эти пламенные большевики сидели, как мышь под веником, не вступаясь за свой родной богоборческий режим, а теперь увидели, что их никто не накажет за дискриминацию православных почвенников. А Бога они не боятся. Стали круто смелые.

Владимир Николаевич ОСИПОВ,

глава ОПОО «Союз Христианское Возрождение».

11.03.2020г.

P.S. 15 марта 2020 г., в 103-ю годовщину Явления Державной иконы Божией Матери, в 14 часов семеро православных почвенников-монархистов (включая ветеранов СХВ А.А.Коренева, А.П.Жмурова, И.И. Мневу) явились на Суворовскую площадь к памятнику Суворову и воочию убедились, что Суворовская площадь была абсолютно пуста. Никакая другая организация не проводила там свой митинг. Мы своими глазами убедились во лжи Департамента региональной безопасности и по противодействию коррупции и лично замруководителя Департамента Олейника

Василия Васильевича. Олейник утверждал, что некто другой опередил нас и поэтому Департамент отказывает нам в проведении молитвенного стояния. Поодаль от площадки с памятником стояла легковая машина, в которой сидели полицейские. Олейник или Собянин, видимо, послали их на тот случай, если «Союз Христианское Возрождение», не взирая на отказ, все же «самовольно» проведет здесь свое стояние. И тогда они вызовут ОМОН и тот докажет дубинками величие демократии.

Но мы оказались законопослушными гражданами, а они – лжецами и богоборцами, противниками Православия и Великой России, возрождение которой предрекла Державной иконой Пресвятая Богородица. А кто отец лжи, мы знаем из слов Спасителя, обличавшего и главного лжеца, и его клевретов. Чиновники московской мэрии, исповедующие вранье, дискредитируют свою же власть, собственное государство, которому они якобы верно служат. Аминь.

Владимир Николаевич ОСИПОВ, глава ОПОО «Союз Христианское Возрождение».

22.03.2020г.

Сегодня все чаще с экранов ТВ звучит информация о том, что в странах, где прогрессирует это новое убийственное «изобретение» человеков – коронавирус, – «запрещаются все публичные мероприятия, в том числе – религиозные…”

Пару слов по поводу коронавируса и «религии».

Всех с наступающим Великим постом, временем особого покаяния, усиленных молитв и дел  во славу Божию!

Простите меня, грешную, – может буду писать сейчас «банальные и очевидные вещи», но всё же…

Сегодня все чаще с экранов ТВ звучит информация о том, что в странах, где прогрессирует это новое убийственное «изобретение» человеков – коронавирус, – «запрещаются все публичные мероприятия, в том числе – религиозные, мессы все отменены и т.д.». Да, многое вскрывается в таких ситуациях…

Если правильно понимаю, то данный “механизм защиты”, планируется, наверное, применять везде, где будет распространяться вирус…

Видимо, забыли люди, что все происходит по попущению Божию (по грехам человеческим или по милости Божией).

Хочется надеяться, что мы с вами помним о крестных ходах с чудотворными иконами, как это делали во все времена православные христиане (верующие в истинного, живого Бога – Святую Троицу) во время всевозможных бедствий и опасностей (как надвигающихся, так и уже происходящих). Во время вспышек опасных болезней обходили не только территорию, но и подходили с крестным молитвенным ходом к каждому дому, осеняя его этими святыми иконами…

Или, например, во время той же Великой Отечественной Войны, облетали территорию со святой иконой и молящимися батюшками на самолете.

Соборная молитва («публичное религиозное мероприятие» в контексте сегодняшних новостей), наоборот, – усиливалась, если, только, конечно, не было препятствий физического характера (разрушенные храмы, безбожное правительство, оскудение веры). Службы и особые молебны происходили во всех Храмах. Верующие стекались туда отовсюду, чтобы коленопреклоненно помолиться там вместе с батюшками и испросить в молитвах у Бога помощи, заступничества, отведения беды и массово исповедовались и Причащались Святых Христовых Таин…

Не говоря уже на право (по желанию верующего) и возможность (если есть батюшки, имеющие возможность посетить его) уже умирающего – пособороваться и приобщиться Святых Христовых Таин перед смертью или неминуемой гибелью…  Да, и к болящему это относится по наущению Святаго Писания: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне» /Послание Иакова 5:14/.

Так как, что может быть важнее спасения души? Не в этом ли смысл жизни каждого?  Кто возьмет на себя грех в запрете этого (тем более, массовом запрете)?

И мы, конечно же, помним с вами из истории прошлой и настоящей о том, что по промыслу Божию и вере молящихся и приобщающихся Святых Христовых Таин, – происходили несчетные случаи исцелений (если это спасительно для каждой конкретной души) и отведения многих бед и напастей…

Да, не оскудеет вера наша!

Спаси всех, Господи!

+ Огради нас, Господи, силою Честнаго и Животворящаго Твоего Креста, и сохрани нас от всякаго зла!

раба Божия Татьяна Лемешева

27.02.2020г.

P.S. Конечно же, можно и нужно и сейчас, зная об опасности (не дожидаясь ее), прибегнуть и к Святым Таинствам, если кто-то отложил это по каким-то причинам на «потом», тем более, идет Великий Пост, т.е. – «сам Бог велел» и к Крестным Ходам… О последних – понятно, что на большие массовые надо брать благословение и т.д., но не будем забывать о том, что мы можем ещё и сами (по два, три человека) пройти с «малыми крестными ходами» с молитвой и иконочками вокруг своих домов и т.д. (понятно, что квартиры у вас самих уже освящены, приглашенными когда-то для этого чина батюшками)… Бог в помощь всем и Ангела-Хранителя!

Труд В.Катасонова «Мир глазами Свт.Николая Сербского» о заповедях Божиих и наказаниях от Бога за нарушение. Книга «Сатанисты 20 века» княгини Е.А. Шабельской-Борк о причинах катастрофы на острове Мартиника в 1902г. В 4 веке Юлиан Отступник пытался восстановить Иерусалимский храм. Но Господь этого не попустил. Началось землетрясение, из-под земли стал вырываться огонь, земля поглотила и фундамент, и людей.

ИНФОРМАЦИОННЫЕ  МЕРИДИАНЫ.

Перечитываю капитальный труд выдающегося ученого-патриота Валентина Катасонова «Мир глазами Святителя Николая Сербского» (Москва, 2019 г.).

Величайший мыслитель и церковный деятель 20 века Николай Сербский (Велимирович ) (1880 – 1956 ), автор 15 объемистых богословских трудов, считается  самой крупной фигурой в сербской духовной литературе 20 века. Да и не только 20-го.  «Сегодня Европа окончательно признала дьявола за отца своего», считает Святитель Николай Сербский.  «Три фатальных духа европейской цивилизации суть Дарвин, Ницше и Маркс».  В книге «Наука закона» святитель Николай Сербский пишет: «… Гибель Содома нельзя объяснить ничем другим, кроме как беспутностью людей и  НАКАЗАНИЕМ  БОЖИИМ (подчеркнуто мной – В.О.) Точно такой же нравственной причиной объясняется и гибель Помпеи, Геркуланума, Мартиники, легендарной Атлантиды и других мест на планете земной».

Бог, сотворив человека, дал ему заповеди -  Высший нравственный закон. Такие заповеди последовательно получали Адам, Ной, Авраам, Моисей. Мы живем по закону, полученному от Христа две тысячи лет назад. Вся история человечества показывает, что в конечном счете мир управляется этим высшим законом. Все остальные законы (как общественные, так и природные) относительны и временны, а Высший нравственный закон Бога абсолютен.  Бог много раз напоминал человеку, что нарушение закона неизбежно влечет за собой смерть. По Своей бесконечной милости и долготерпению Он посылал и продолжает посылать людям напоминание об этом в виде разных наказаний за нарушение закона.

Любой грамотный христианин знает об этих уроках из Священного Писания. Это изгнание первых людей из рая, Всемирный потоп, разрушение Вавилонской башни и рассеяние ее строителей по земле, уничтожение Содома и Гоморры, многие другие более локальные события. Библия нас учит, что преступление Высшего закона всегда порождает наказание. 

… И после земной жизни Христа подобные знамения и напоминания Бога продолжали посылаться человечеству. Например, разрушение Иерусалимского храма римлянами в 70 году  по Рождестве Христовом …  Помпея – древнеримский город, погибший в одночасье 24 августа 79 г. в результате извержения Везувия. Город был в высшей степени развращенный, он вполне мог по этой части конкурировать с Содомом и Гоморрой.

Природных катастроф  подобного калибра за две тысячи лет христианства было много.  Но вот, что удивительно . Современный человек  о некоторых из них , совсем недавних, мало что знает. Или не знает вообще ничего. Да и наши батюшки в своих проповедях почему-то их вообще не упоминают. Можно вспомнить Лиссабонское  землетрясение 1755 г., которое за  ШЕСТЬ  МИНУТ  унесло жизни 80 тысяч человек. … произошло оно 1 ноября, когда католики отмечают день всех святых. Но есть и более близкие к нам трагедии. Одна из них датируется 8 мая 1902 года.  …. Речь идет о трагедии, которая произошла в начале прошлого века на острове  МАРТИНИКА.  В своей книге «Наука закона» Святитель Николай Сербский упоминает Мартинику в одном ряду с Содомом, Помпеей и Атлантидой.  Есть смысл подробно разобраться в трагической истории на острове Мартиника. (В.Катасонов «Мир глазами Святителя Николая Сербского», Москва, 2019, стр. 187 и далее ).

Остров принадлежит к числу самых крупных в архипелаге Малых Антильских островов Карибского моря. Над островом возвышается гора с вулканом Мон-Пеле (высота 1,4 км). Остров стал владением Франции в 1802 г.  Столицей острова был город Сен-Пьер. … Одной из достопримечательностей острова позапрошлого века была гигантская статуя Мадонны (сооруженная в 1851 г. в целях духовной безопасности ). Все признают, что это был райский уголок на земле. Там есть Дом-музей художника Поля Гогена, где расскажут, что в апреле 1902 г. началось извержение вулкана, а 8 мая огромное облако, состоящее из раскаленной лавы, паров и газов, накрыла город. В течение нескольких минут Сен-Пьер был уничтожен ураганом из раскаленных камней и пепла. Из 17 пароходов, стоящих в гавани города к началу извержения, спастись удалось лишь одному.  Большая часть населения города, насчитывавшего в 1902 г. 30 тысяч жителей, погибла. Из 28 тысяч жителей Сен-Пьера, находившихся утром 8 мая в городе, удалось спастись только двоим.

Тайну случившегося приоткрывает книга «Сатанисты 20 века» княгини Елизаветы Александровны Шабельской-Борк. По жанру это роман, но роман документальный. Книга была издана в России в 1912 г. «С приходом к власти большевиков книга была запрещена, за один факт владения книгой следовал расстрел.  Книга во второй раз была издана в 1934 г. в Риге» (стр. 189).  Гибель Сен-Пьера тогда, в начале прошлого века, всячески замалчивалась.  «Все просто. Сен-Пьер к концу позапрошлого века сформировался как центр мирового масонства и даже сатанизма. … К концу 19 века на острове было уже 4 масонские ложи, которые своей идеологией считали каббалу, оккультизм, люциферианство и прочие иудейско-халдейские премудрости. Все было по-настоящему, с тщательно продуманными ритуалами (в том чиле развратного характера)  и жертвоприношениями (в т.ч. человеческими). Власть на острове полностью захватили масоны-сатанисты, уничтожив любые проявления и символы христианства – даже в его протестантских формах. В том числе была разрушена знаменитая статуя Мадонны.  Христиане на острове стали настоящими изгоями.» И что самое главное: на острове завершалось строительство  Всемирного храма сатаны. Вольные каменщики-каббалисты кощунственно назвали его новым Иерусалимским храмом.  К началу 1902 г. храм был почти полностью достроен и по своей архитектуре повторял первый Иерусалимский храм  (храм Соломона). За завесой храма была скрыта статуя Бафомета.  В ночь с 7 на 8 мая 1902 г. в подземном капище была совершена «черная месса»  с великим жертвоприношением. Но длань Бога остановила сатанистов. Извержение началось утром в 7 часов 52 минуты.  Его мощность, как отмечают эксперты, была эквивалентна 40 атомным бомбам, сброшенным на Хиросиму и Нагасаки…  

В 4 веке Юлиан Отступник пытался восстановить Иерусалимский храм. Но Господь этого не попустил. Началось землетрясение, из-под земли стал вырываться огонь, земля поглотила и фундамент, и людей.

Владимир  ОСИПОВ.

 06.09.2019 г.

Дорогие братья и сестры! Предлагаем Вашему вниманию видеоматериалы, посвященные знамению, которое по своей значимости может иметь важное значение для будущего России. В 2007 году в Липецкой области, на небе был явлен Крест, который увидели многие жители. Однако, это явление замалчивалось и осталось неизвестным многим православным людям.  На следующий год произошло явление на небе Креста под Костромой…

Дорогие отцы, братья и сестры! Предлагаем Вашему вниманию сборник видеоматериалов “О чем плачет Иерусалимская “стена плача” и веселятся плачущие”, посвященный загадочному событию в. городе Иерусалим в 2014 г. от Р.Х.

• Дополнительные материалы по теме:
• Генеральная репетиция строительства третьего иерусалимского храма (видео)
• Обращение в защиту пребывающего в заточении Патриарха Иерусалимского Иринея. (Видео и текст)
• Сатанисты США Хабад. Украина. Россия. Битва за Хазарию!

6 января 2017 года в галерее нижней Преображенской церкви Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя, где сейчас проходит удивительная по своей художественности, красоте, искренности и духовному наполнению фотовыставка «Россия православная. XXI век», состоялась встреча с замечательным фотохудожником, талантливым кинорежиссером, интереснейшим человек и организатором выставки, Иваном Ивановичем Жуком.

Выставку «Русь Православная. XXI век» Иван Иванович проводит совместно с талантливым фотохудожником Павлом Ильиным и православным скульптором Владимиром Валерьевичем Лепешовым.

Главное место в фотоколлекции занимают портреты наших современников – духовных старцев, известных пастырей, монахов, деятелей культуры, простых мирян, а также философские фотоколлажи авторов.

Посетители выставки в представленных работах встречаются не только с миром материальным, но незримо видят и внутренний, духовно-сакральный мир личности, как образа и подобия Божия.

Представленные работы надолго притягивают взгляд зрителя, помимо воли заставляя пристальнее всматриваться в созданные талантом художников картины и образы представленные на них.

Глядя на лица людей, запечатленные талантом мастера, чувствуешь неразрывную духовную связь себя и своих современников с далекими предками, жившими на земле Святой Руси сто, триста и тысячу лет тому назад. Искусство художника, а милостью Божией творца, позволяет нам не только почувствовать эту связь интуитивно, но и пробуждает в нас духовное видение, чтобы ощутить ее живительную силу внутри себя, богатейшими дарами тысячелетней истории православия на русской земле.

На портретах лица наших современников преисполнены внутреннего покоя и человеческого достоинства. В их глазах светится умиротворение надземной величины, огромное, как весь космос, намного выше страстей и сиюминутных желаний. Такое состояние возможно приобрести, только соединившись с волей Господа, и всецело ей доверившись. Оттого и покой, и небывалое умиротворение. Под неусыпной опекой Отца Небесного.

Смотришь на эти фотографии, и слышишь, как заговорили они с тобой, как их голос раздается в твоем сердце. И звучит этот голос давно знакомыми и родными душе интонациями. Именно таким образом, порою, и происходит встреча земного с небесным. И нередко через искусство, если оно от Бога.

Работы представленные на выставке – это не одномоментная фиксация бытия человека и современного общества, не единственно фотографическое отображение их физической оболочки, а поиск в нашей повседневной действительности духовной составляющей, как обязательного и неотъемлемого условия существования человеческой души.

В такие моменты понимаешь что не истощилась земля русская своими талантами, и живут они среди нас непризнанными, неузнанными, ненайденными.

Людей, подобных Ивану Ивановичу Жуку можно смело назвать охранителями русского духа в нашем народе. Благодаря их творчеству, мы видим, что наш народ не исчез, не разложился за этот страшный век чужеродного владычества над русской землей, что жива еще Русь Святая, живы еще русские, как народ, на духовном уровне, что не превратили нас еще окончательно в «иванов родства не помнящих и  знать не желающих».

В своей беседе, состоявшейся внутри фотовыставки,  И.И. Жук не только раскрывает концептуальные задумки многих своих работ, но и рассказывает об удивительных судьбах, удивительных подвигах и внутреннем мире своих героев, с которыми ему посчастливилось встретится в этом мире, через которых Господь показал всю красоту и многогранность своего Творения… В рассказе автора удивительно видна глубина и исповедальная искренность человеческих образов  и пытливая мудрость его философско-богословских фоторабот.

Пресс-служба Движения “Сопротивление Новому Мировому Порядку” рекомендует посещение данной выставки всем читателям нашего сайта.

Напоминаем, что:

Выставка работает с 3 по 17 января 2017 г. в левой галерее нижней Преображенской церкви, входящей в комплекс Храма Христа Спасителя. Вход свободный.

Время работы выставки: ежедневно с 10:00 до 17:00.

Проход в храм Преображения со стороны Соймоновского проезда. Проезд до ст. метро «Кропоткинская».

На выставке можно приобрести диск с работами авторов.

Бедная женщина из небольшой семьи была очень религиозной. И однажды, когда денег не хватало даже на то, чтобы накормить детей, она позвонила на радиостанцию и оставила там обращение к Богу о помощи. В то время как сотрудники радио с пониманием отнеслись к верующей женщине, одного из слушателей ее слова задели.

Он был убежденным атеистом и решил доставить себе удовольствие, поиздевавшись над незнакомкой. Мужчина узнал ее адрес, позвал секретаршу и поручил ей купить много продуктов. Девушка вернулась к нему с лучшим мясом, сырами и сладостями. Каково же было ее удивление, когда начальник дал следующее распоряжение: доставить продукты по адресу и если женщина спросит, кто прислал еду, сказать, что это от ДЬЯВОЛА.

Когда секретарша вручила незнакомке продукты, та была настолько благодарна, что из ее глаз полились слезы. Она не переставала благодарить и благословлять девушку. Но когда женщина уже начала прощаться, секретарша спросила:

— А вы не хотите узнать, кто прислал вам эти продукты?

На что женщина ответила:

— Нет. Это совершенно не важно, потому что когда Бог отдает приказ, даже Дьявол подчиняется.

Источник: http://novostiifakty.ru/istorii/neznakomec-hotel-poizdevatsia-nad-veryushei-jenshinoi-ee-otvet-velikolepen/

Вечер посвящен обсуждению непреходящей актуальности духовного наследия отца Даниила. По плодам их узнаете их, – сказал Спаситель. И мы не перестаем с каждым годом удивляться появлению новых плодов пламенной любви к Богу, невероятного мужества и апостольской ревности Истины избранника Божия священника Даниила. Один факт того, что люди, никогда не знавшие его, но услышавшие о его подвиге, прочитавшие его труды, воспылали к нему любовью и захотели последовать его примеру, говорит о реальном могущественном действии благодати Божией. Кажется, что скоро закончатся его труды для издания, но на самом деле, не издано еще и половины.

На вечере прозвучали истории людей, пришедших к православной вере благодаря его проповеди, ставших свидетелями необычных мистических событий, связанных с о.Даниилом. Было рассказано о его планах по миссионерской работе и их воплощении в настоящее время, его книгах и их иностранных переводах. Мы услышали выступления современных миссионеров, проповедующих православие в разных странах мира.

Часть-1

Часть-2