Смотрите и делайте выводы. Присоединяйтесь. Молчать и опускать руки нельзя. Можно и нужно действовать всем вместе в рамках закона в борьбе за будущее (и настоящее) своих детей, своего народа, своей страны (по факту), в борьбе, если хотите, за свою идентичность, суверенитет, спасение… Пока не поздно. “В проекте 3-кастовое общество рабов: интеллектуальные рабы, однокнопочники и цифровые овощи.” СберКлассы и другое…

✅ Телеграм Союза родителей «Вместе» https://t.me/joinchat/DL3jdaadB0QxNjMy​

✅ Инстаграм Союза родителей «Вместе» https://instagram.com/rodsoyuz_vmeste…​

✅ Чат общения и обмена опытом Союза родителей «Вместе» https://t.me/joinchat/yDbLXVT3sYk0YTQy​

✅ Телефон для связи по вопросу размещения материалов родительских советов — 8 903 079 68 81, Анастасия

• Дополнительные материалы по теме:
• “Дебилизация”: Греф добрался до детей. Михалков подметил деталь… “БесогонTV «Над пропастью во лжи»”. (Видео)

В Роспотребнадзоре признали, что дистанционное обучение нанесло ущерб здоровью российских детей. Между тем глава Сбера Герман Греф продолжает настаивать на продвижении удалёнки в школах. В одной из своих речей Герман Греф сделал весьма странное заявление о том, чего он боится: “Мне становится страшно”. Оказалось, что его пугает перспектива утраты возможностей для манипуляций людьми, а главную угрозу для себя он видит в качественном образовании.

Свою речь на XVI Международном экономическом форуме Греф начал очень эмоционально. Говоря о проблемах образования и доступности информации, глава крупнейшего банка в России вдруг заявил: “Вы говорите страшные вещи вообще. От того, что вы говорите, мне становится страшно”. Эти слова несколько удивили аудиторию, многих даже застали врасплох.

Правда, оказалось, что Грефа испугал не уровень образования в стране. На самом деле главного цифровизатора страшит идея передать власть в руки населения. Он, не стесняясь, сказал: “Как только люди поймут основу своего “я”, самоидентифицируются, управлять, то есть манипулировать ими будет чрезвычайно тяжело”.

А виновато в этом “неправильное” образование, считает Греф. Он не раз говорил, что если людям дать слишком много знаний, ими будет невозможно управлять. “Как управлять таким обществом, где имеют равный доступ к информации, все имеют возможность судить напрямую, получать непрепарированную информацию?” – удивляется глава Сбера.

Вот почему Герман Греф так настаивает на дистанционном режиме обучения, который, как все мы уже убедились за время пандемии, не даёт фактически никаких знаний. Зато наносит непоправимый ущерб здоровью.

Напомним, глава Роспотребнадзора Анна Попова недавно признала, что среди школьников из-за длительной дистанционной учёбы наблюдается всплеск серьёзных проблем со здоровьем. По словам Поповой, особенно много детей страдает от близорукости. Это связано с тем, что дети слишком долго сидят перед мониторами компьютеров или за планшетами.

Другую опасность, которая грозит российским школьникам из-за насаждаемой Грефом дистанционки, озвучил учредитель телеканала Царьград Константин Малофеев:

“Это для дебилов, это для людей, которые хотят сдать тесты, – тесты можно сдавать, пожалуйста, по смартфону, но если мы хотим образовать и научить ребёнка думать, для этого нужен учитель, – уверен Малофеев. – А социализация? А умение общаться в коллективе и дружить? Всё это прививается, когда есть коллектив. Без этого невозможно”.

29 марта 2021 г.

Источник: https://tsargrad.tv/news/strannoe-zajavlenie-grefa-zastalo-narod-vrasploh-mne-stanovitsja-strashno_338001

• Дополнительные материалы по теме:
• “Дебилизация”: Греф добрался до детей. Михалков подметил деталь… “БесогонTV «Над пропастью во лжи»”. (Видео)

Комплексное (психолого-юридико-лингвистическое) заключение аудиовизуального материала (видеоролика) под названием «Russian Woman» исполнительницы Манижи (М.Д. Сангин). Мнение экспертов, ответы специалистов на вопросы. Документ представлен на 12-ти страницах.

- 1 -

Комплексное заключение

                                           (мнение экспертов, ответы специалистов на вопросы)

Вводная часть

Данные о специалистах

Комиссия в составе:

Понкин Игорь Владиславович, доктор юридических наук, профессор (стаж научной деятельности – 29 лет, стаж экспертной деятельности – 21 год), председатель комиссии,

Слободчиков Виктор Иванович, доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования (стаж научной деятельности – 52 года, стаж экспертной деятельности – 32 года), член комиссии, –

провела комплексное (психолого-юридико-лингвистическое) исследование представленного аудиовизуального материала.

Представленный для исследования материал:

Для исследования представлен аудиовизуальный материал (видеоролик) под названием «Russian Woman»¹ (песня в сопровождении костюмированных сцен, далее также, соответственно, – аудиовизуальный материал, сценический номер, произведение) исполнительницы среднеазиатского происхождения под сценическим псевдонимом Manizha / Манижа продолжительностью 03:13 (три минуты тринадцать секунд, включая вводные и заключительные несколько секунд заставок).

Из открытых источников известно, что под указанным сценическим псевдонимом выступает Манижа Далеровна Сангин (Хамраева), родившаяся в 1991 году в г. Душанбе – столице Таджикистана².

—————————————————————————————-

¹ В сети Интернет указанный материал размещён по многим адресам, в том числе по состоянию на 13:00 15.03.2021 был доступен по ссылке: <https://www.youtube.com/watch?v=l01wa2ChX64>.

² См.: Кто такая певица Манижа, которая представит Россию на Евровидении-2021 //<https://www.kp.ru/afisha/msk/obzory/muzyka/kto-takaya-pevicza-manizha/> . Дата обращения – 15.03.2021.

- 2 -

Исследование проводилось в рамках следующих поставленных вопросов:

1. Содержатся ли в сценическом номере «Russian Woman» М.Д. Сангин (Манижи) (записанном в представленном аудиовизуальном материале) смысловые элементы и особенности (выраженные лексическими средствами, визуальными художественно-изобразительными или иными средствами кинематографического искусства), имеющие отношение к какой-либо национальной группе? Если да, то к какой именно национальной группе (национальности) имеют отношение указанные элементы и особенности, каковы их (и в целом указанного сценического номера) содержание и направленность в отношении этой национальной группы?

2. Содержатся ли в действиях по публичной демонстрации сценического номера и по распространению аудиовидеозаписи этого номера признаки правонарушений, установленных в законодательстве Российской Федерации?

Цель, предметно-объектная область исследования, применённые методы исследования

Предметом исследования явились содержание, смысловая направленность, применённые приёмы, выразительные средства и иные, значимые для ответов на поставленные вопросы, элементы и особенности представленного аудиовизуального материала, с позиции их психологической и юридико-лингвистической оценки в рамках поставленного перед экспертами вопроса. Кроме того, анализировалось наличие в публично распространяемом видеоролике признаков правонарушений, установленных в законодательстве Российской Федерации.

В рамках проведённого психологического (и психологолингвистического) анализа были использованы методы психо-семантического анализа, контент-анализа и другие методы. В рамках проведённого правового и юридико-лингвистического анализа были использованы методы текстологического, лексического, лингво-семантического и логического анализа, ряд иных методов³.

——————————————————————————————

³ Референтные методы подробно описаны в изданиях: Защита человеческого достоинства верующих: Экспертизы и материалы по делам об оскорблении религиозных чувств и унижении человеческого достоинства верующих христиан. – М.: Буки Веди, 2017. – 300 с. <http://statereligion.ru/files/Zash_chel_dost_ver_expertise_mat_2017.pdf>. Методология научных исследований и прикладной аналитики: Учебник. Издание 2-е, дополн. и перераб. / Консорциум «Аналитика. Право. Цифра». – М.: Буки Веди, 2021. – 567 с. (Серия: «Методология и онтология исследований»). <http://moscou-ecole.ru/wpcontent/uploads/2021/01/Methodology-of-Scientific-Research-and-Practical-Analytics-2-ed2021.pdf>

- 3 -

Сцены исследуемого аудиовизуального материала, а также демонстрируемые в нём действия и высказывания исполнительницы сценического номера фиксировались при помощи часов с секундомером по воспроизведению (демонстрации) исследуемого аудиовизуального материала. Так, в настоящем заключении запись «01:15 – 01:17» означает отсылку к определённому фрагменту записи, начинающемуся приблизительно в 1 минуту 15 секунд от начала воспроизведения (демонстрации) исследуемого аудиовизуального материала и заканчивающемуся приблизительно в 1 минуту 17 секунд от начала воспроизведения исследуемого аудиовизуального материала.

Основная часть

Исследование аудиовизуального материала (аудиовидеозаписи сценического номера) М.Д. Сангин (Манижи) «Russian Woman» (осуществлённое сразу в рамках двух вопросов) показывает, что субстрат содержания коммуникативного послания, реализуемого этим сценическим номером, и связанные с ним цели его создания и исполнения, распространения аудиовидеозаписи этого номера состоят в намеренно издевательском, пейоративно оскорбительном, дисфорически высмеивающем пародировании обобщённого, собирательного (заведомо ложно формируемого этим номером) образа русской женщины (экстраполируемого на всех русских женщин). Публичная демонстрация указанного сценического номера направлена на формирование (через достижение интроекции) у нероссийской части зрительской аудитории уничижительно-негативного, культурно-сниженного образа представителей русского народа, а в отношении российской зрительской аудитории – на жестокое унижение человеческого достоинства национальной группы лиц (русских), то есть по признаку национальной

- 4 -

принадлежности, на жестокое оскорбление национальных чувств этой национальной группы.

Сценический номер акцентирует зрительское внимание на культурноэстетической сниженности создаваемого образа русской женщины через одежду, лексику, мимику и движения.

На достижение указанных целей направлен, в первую очередь, визуальный сценический образ М.Д. Сангин (Манижи) при исполнении ею сценического номера «Russian Woman».

Посредством создаваемого сценического образа русским женщинам атрибутируется (приписывается) как характерная черта ношение явно несуразной одежды, выглядящей абсурдно, вызывающе неряшливо и абсолютно безвкусно. Прежде всего, на это направлено использование в исследуемом сценическом номере совершенно нелепого головного убора (странного гибрида платка и чалмы). Для лиц, знающих русскую культуру и уважительно относящихся к русской культуре, совершенно очевидно, что русским женщинам не свойственна и не может быть приписана безвкусица и неряшливость в одежде, развязное поведение как неотъемлемый дескриптивный характерный признак.

Для внедрения, акцентирования и закрепления у зрителей понимания того, что перед ними в сценическом номере именно образ русской женщины, на спине части сценического костюма М.Д. Сангин (Манижи) огромными жёлтыми буквами на смеси суржика с английским языком написано, что это русская женщина («рашн woman», последняя буква выглядит на видеозаписи невнятно), что, помимо всего прочего, вызывает аллюзии к обязательным для ношения евреями в нацистском Третьем Рейхе жёлтым шестиконечным звёздам на одежде.

Многократное эпатирующее, безобразное гримасничанье, в том числе будто бы комичное, а в действительности более чем странное выпучивание (вытаращивание) глаз М.Д. Сангин (Манижей) при исполнении ею сценического номера (00:15–00:18; 00:26–00:28; 01:14–01:17; 01:20–01:21 и др.), многочисленные намеренные явно неадекватные (совершенно несвойственные русским женщинам, не имеющие никаких оснований быть приписанными русским женщинам «даже в шутку») ужимки и гримасы М.Д. Сангин, создающие явные аллюзии к образам умственно-неполноценных, явно ненормальных лиц с признаками психических и поведенческих отклонений

- 5 –

(00:26–00:28; 01:10–01:11; 01:15–01:16; 01:28–01:29; 01:59–02:01 и др.), – всё это так же направлено на формирование указанного ложно-негативного образа.

Обозначенные элементы и приёмы (кривляния, лексика, внешний вид) в иной ситуации не имели бы значения, но в данном случае – при акцентированном указании национальной принадлежности изображаемого сценического персонажа – направлены на формирование указанного выше образа русской женщины, а потому всё это юридически и фактически значимо.

Демонстративно-небрежное обращение в исследуемом сценическом номере с русским языком, использование суржика («шо там хорохориться», возможно, звучит «хорохорится» – 01:02–01:04), в действительности, абсолютно чуждые женщинам русской национальности, а также использование культурносниженной лексики (01:27–01:29) – всё это дополняет, достраивает умышленно формируемый издевательски-пейоративный, заведомо ложный («фейковый») образ русской женщины, формируемый и навязываемый данным сценическим номером.

Сам текст песенного сопровождения (вокальной составляющей) исследуемого сценического номера является совершенно бессвязным, стилистически сниженным, «рваным», не обладает сколь-нибудь значимой культурной ценностью; приведём несколько цитат:

«Шо там хорохорится? Ой, красавица Ждешь своего юнца? Ой, красавица Тебе уж за 30, алло, где же дети? Ты в целом красива, но вот, похудеть бы Надень подлиннее, надень покороче Росла без отца, делай то, что не хочешь Ты точно не хочешь? (Не хочешь, а надо) Послушайте, правда, мы с вами – не стадо Вороны, прошу отвалите-е-е… Борются, борются. Все по кругу борются, да не молятся. Сын без отца, дочь без отца. Но сломанной family не сломать меня…»

Исследование данного сценического номера выявляет, что такой текст (так же создающий аллюзии к образам умственно-неполноценных лиц) создан

- 6 -

его авторами с полным осознанием того, что посредством этого текста и сценического номера в целом осуществляется формирование дисфорическипейоративного, крайне уничижительного (выраженно русофобского) образа русской женщины.

Привязка создаваемого сценического образа именно к русским женщинам (их обобщенному образу) проявляется и акцентируется в выкрике М.Д. Сангин на исковерканном русском: «Ей, рюсский женьщин!» (02:16–02:17), помимо всего прочего создающем отсылку к нередко встречающимся, к сожалению, в российской действительности случаям грубо-издевательского неуважительного отношения на улицах к русским женщинам со стороны незаконных иностранных мигрантов мужского пола.

Весьма характерные специфические элементы сценического номера, воздействующие на зрительскую аудиторию, добавляет визуальный ряд видеоролика, демонстрирующий стены студии, на которых проецируются характерные изображения, вполне позволяющие провести аналогии (во всяком случае – аллюзии) к изображаемым в литературе образам галлюцинаций лиц, пребывающих (пребывавших) в состоянии тяжёлого наркотического опьянения (00:28–00:35 и мн. др.), вперемешку с ботаническими экземплификациями.

Сценический номер «Russian Woman» М.Д. Сангин («Манижи») переполнен крайне негативными эпатирующими публику элементами и особенностями, создающими заведомо искаженный (ложный) и негативный образ русской женщины – представительницы русского народа, существенно диссонирующий с действительной русской национально-культурной идентичностью. Этим сценическим номером публично атрибутируется русским женщинам (русскому народу) заведомо искаженный (ложный), уничижительный, русофобский образ (применён приём «наклеивания ярлыков», создающих крайне отталкивающие визуальные образы и социальные смыслы).

Особым фактором усиления оскорбляющего человеческое достоинство русских женщин и возбуждающего ненависть и вражду воздействия данного сценического номера М.Д. Сангин («Манижи») выступает то, что этот номер предназначен для демонстрации (распространения) среди внешней, нероссийской аудитории (в рамках международного конкурса «Евровидение2021») и что такое преподнесение явно ложно-негативного образа русской женщины производится исполнительницей М.Д. Сангин, заявленной в качестве

- 7 -

«представительницы России». Тем самым, масштаб публичного оскорбления увеличивается до международного.

Поскольку сценический номер «Russian Woman» М.Д. Сангин («Манижи») неминуемо будет дискредитировать в целом всю Россию на указанном международном конкурсе и учитывая причастность российской телевещательной организации с государственным участием к делегированию (участию в делегировании) М.Д. Сангин на указанный конкурс и / или планируемой телетрансляции её выступления на нём, такие действия вступают в явное противоречие с конституционными нормами, запрещающими распространение информации, возбуждающей национальную и религиозную ненависть и вражду, и обязывающими государство пресекать любые попытки разжигания национальной и религиозной розни, возбуждения национальной или религиозной ненависти и вражды (часть 5 статьи 13 и часть 2 статьи 29 Конституции Российской Федерации), защищать культурную самобытность всех народов и этнических общностей Российской Федерации (часть 2 статьи 69 Конституции Российской Федерации), а равно вступают в прямое противоречие с положениями Стратегии противодействия экстремизму в Российской Федерации до 2025 года, утверждённой Президентом Российской Федерации (от 28.11.2014 № Пр-2753, ред. от 29.05.2020), с требованиями Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года, утверждённой Указом Президента Российской Федерации от 19.12.2012 № 1666 (ред. от 06.12.2018), Концепции внешней политики Российской Федерации, утверждённой Указом Президента Российской Федерации от 30.11.2016 № 640, иных документов в области обеспечения национальной безопасности, реализации государственной национальной политики, внешней политики Российской Федерации, противодействия экстремистской деятельности.

Тот факт, что этнически не имеющая вообще никакого отношения к русским М.Д. Сангин («Манижа»), говорит по-русски и прожила в России какое-то время, само по себе, никаким образом не делает её русской, не даёт оснований для её национально-культурной идентификации как русской женщины (признания третьими лицами, из которых здесь юридически значимо признание именно русскими людьми) или самоидентификации её как русской женщины. То есть в отношении именно этого конкретного – абсолютно внешнего,

- 8 -

адгерентного по отношению к русским людям – человека, в принципе, невозможно (нет никаких юридических и фактических оснований) обоснованно говорить о какой-либо шуточной самокритике или самоиронии, что-либо о вскрытии, отражении, «вышучивании» «своих же недостатков» посредством использования создаваемого ею сценического образа «русской женщины».

Сценический номер «Russian Woman» осознанно реализует именно выраженно-внешнее издевательски денигративное, выраженно-оскорбительное, пейоративное поношение М.Д. Сангин (Манижей), вполне отдающей себе отчёт (способной отдавать) в том, что объект её целенаправленного оскорбляющего воздействия – это другие (по отношению к ней) люди, люди совершенно другой национальной (и религиозной) культуры.

То есть перед нами классическая схема публичного выражения неуважения (причём в высокой степени выражения), «ксенофобной» ненависти и нетерпимости исполнительницы сценического номера (М.Д. Сангин) к другому народу (даже не к отдельным представителям другого народа, а именно ко всему другому народу, в данном случае – русскому) в форме активных публичных действий.

В культуре русского народа (равно как и культурах кавказских и закавказских, а также и среднеазиатских народов) оскорбление женщины – это оскорбительный вызов всей её семье (мужу, сыну, отцу, другим родственникам и близким людям). М.Д. Сангин не может не понимать и не осознавать характер воздействия её сценического номера на сознание, чувства и достоинство русских людей. При этом её возможный довод о том, что она не считает свой номер выражающим неуважение и наносящим оскорбление русским людям (по признаку их национальной принадлежности) является юридически и фактически ничтожным. М.Д. Сангин обязана представлять воздействие своего публично исполняемого сценического номера на представителей русского народа, поскольку в этом её номере сценически целенаправленно создаётся образ представительницы русского народа с акцентированием внимания именно на этнической (национальной) принадлежности изображаемой (в обобщённом образе) женщины.

Аналогично обладают юридической и фактической ничтожностью любые заявления отдельных лиц (тем более, опять же из числа не имеющих никакого отношения к русским, да даже и из числа отдельных русских), что им

- 9 –

сценический номер М.Д. Сангин (Манижи) «Russian Woman» субъективно нравится.

Совершенно определённо, ответные чувства оскорблённого возмущения, негодования, реакции протеста на столь явное жестокое оскорбление, дисфорическое денигративное уничижение русских женщин могут прогнозируемо привести (к сожалению, с весьма высокой степенью вероятности) к ответной негативной реакции в отношении (расширительно) всей этнической группы таджиков и, даже более широко, представителей среднеазиатских народов. Тем самым, этот ролик активно и реально провоцирует и возбуждает религиозную и национальную ненависть и вражду между русскими людьми и указанной этнической группой.

Более того, учитывая этноконфессиональную принадлежность композиторов музыкального сопровождения этого (исследуемого в настоящем заключении) сценического номера (Ори Авни и Ори Каплан) сценический номер М.Д. Сангин (Манижи) «Russian Woman» объективно направлен так же и на дестабилизацию русско-еврейских и христианско-иудаистских отношений, провоцирует и возбуждает религиозные и национальные рознь, ненависть и вражду между русскими и евреями⁴ .

И государство никак не может, не вправе попустительствовать созданию таких условий.

Следует понимать, что применительно к действиям по выработке замысла, концепции сценического образа и сценического номера в целом, созданию, исполнению, записи и распространению (трансляции)

——————————————————————————————————–

⁴ В этом контексте имеет прямое значение и высокую референтность высказывание раввина Когана Зиновия Львовича в отношении ранее имевшей место другой экстремистской акции: «Глумление над православными символами, иконами, идеалами провоцирует часть зрителей таких выставок (а также лиц, ознакомившихся с содержанием акции через печатные или электронные средства массовой информации) к актам вандализма и агрессии в отношении православных церквей, а других зрителей – к антисемитским выступлениям. За «акты художественного самовыражения» небольшой группы провокаторов в дальнейшем почему-то больше всех вынуждены расплачиваться российские евреи, то выслушивая от русских сограждан претензии за не ими совершенные и не ими спровоцированные деяния, то претерпевая физические нападения скинхедов, ищущих идеологическое оправдание своей деятельности и черпающих свое антисемитское вдохновение в подобного рода антихристианских и антирусских «перфомансах» и выставках» (Заявление Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России № 06-41 от 09.02.2005 в Таганский районный суд г. Москвы федеральному судье В.П. Прощенко по выставке «Осторожно, религия!»).

- 10 -

аудиовизуального материала (видеоролика) М.Д. Сангин (Манижи) «Russian Woman» речь идёт не о какой-то случайной ошибке или непреднамеренной оплошности, что можно было бы признаваемо допустить как нечаянное непреднамеренное действие, но напротив – это вполне сознательная, хорошо продуманная акция (не только в целях поднять свою популярность на волне эпатажа), направленная на создание конфликтной ситуации, на возбуждение ненависти и вражды как по отношению к русским людям по признаку национальной принадлежности, так и ответно.

Вышесказанные оценки проверочно подтверждаются применением приёма моделирования ситуации: если представить возможную замену объекта пародирования на женщину-представительницу иного народа (этнической группы). При том же самом эстетическом и смысловом содержании подмена объекта пародирования в сценическом номере М.Д. Сангин (Манижи) «Russian Woman» на еврейскую женщину, таджикскую женщину, польскую женщину и т.д., совершенно очевидно, вызвала бы (тем более учитывая предназначенность для демонстрации на международном конкурсе) скандал международного масштаба, при этом никого не интересовали бы отдельные «иные мнения и предпочтения» организаторов и создателей этого номера или сочувствующих им лиц. Более того, это было бы квалифицировано как грубейшее нарушение уголовного законодательства в любом зарубежном демократическим правовом государстве⁵.

Исследование представленного аудиовизуального материала (аудиовидеозаписи сценического номера) М.Д. Сангин (Манижи) «Russian Woman» во взаимосвязи с её собственной трактовкой содержания этого номера: «По словам певицы, Russian Woman – это “песня о трансформации самоощущения женщины за последние несколько столетий в России”. Она отметила, что российская женщина “прошла удивительный путь от крестьянской избы до права избирать и быть избранной (одной из первых в

——————————————————————————————————-

⁵ См: Ponkin I.V. In merito alla tutela dei sentimenti religiosi e della dignità individuale dei credenti // Diritto Penale Contemporaneo. – 26 Febbraio 2016. Ponkin I.V. Direct Objects of Offence at Committing of the Acts Oriented to an Insult of Religious Feelings of Believers and to Humiliation of their Human Dignity // Forensic Research & Criminology International Journal. – 2017. – Vol. 5. – № 5. Понкин И.В. Обзор зарубежного законодательства об уголовно-правовой охране и защите религиозных чувств и человеческого достоинства верующих // Нравственные императивы в праве. – 2018. – № 1. – С. 3–16.

- 11 -

мире), от фабричных цехов до полетов в космос. Она никогда не боялась противостоять стереотипам и брать ответственность на себя”. Manizha рассказала, что это стало источником вдохновения для написания песни» ⁶ – позволяет сделать обоснованный вывод о полном отрыве этого пояснения в её интервью от действительных содержания и направленности сценического номера М.Д. Сангин (Манижи) «Russian Woman» (о полном отсутствии связи этого пояснения с содержанием сценического образа и текста песни), иными словами – это её пояснение к её сценическому номеру вообще не имеет никакого отношения. Ничто в исследуемом сценическом номере не может быть (кроме как надуманно, заведомо фальшиво) привязано ни к одной мысли в этом пояснении.

Однако процитированное выше высказывание М.Д. Сангин (Манижи) выступает, совершенно очевидно, риторическим прикрытием (на будущее) исполняемого ею возбуждающего межнациональные и межрелигиозные ненависть и вражду, крайне оскорбительного для всего русского народа сценического номера – на случай возникновения угрозы привлечения её и группы соучастников её деяний к юридической ответственности⁷.

Выводы:

1. Сценический номер (и соответственно – аудиовидеозапись этого сценического номера) М.Д. Сангин (Манижи) «Russian Woman» про своему содержанию и направленности крайне оскорбителен для всей социальной группы русских женщин и русского народа в целом, объективно направлен на жестокое оскорбление национальных чувств и унижение человеческого достоинства русских людей по признаку отношения к национальности. В указанном сценическом номере русским женщинам (русскому народу) публично атрибутируется заведомо искажённый (ложный) уничижительный, эстетически и социально негативный, оскорбительно-пейоративный образ. Указанный сценический номер направлен на возбуждение межнациональной розни,

————————————————————————————————

⁶ Цит. по: Певица Manizha представит Россию на «Евровидении-2021». Она исполнит песню «Русская женщина» //<https://tass.ru/kultura/10857225> . – 08.03.2021.

⁷ В этом же ряду организация (судя по всему) причастными к этой акции лицами предвосхищающей пропагандистской кампании по наклеиванию заведомо ложных денигративных ярлыков «ксенофобов», «националистов» и т.д. критикам этой акции – создания и трансляции исследуемого аудиовизуального материала.

- 12 –

ненависти и вражды, с одной стороны, между русскими и представителями среднеазиатских народов, а с другой стороны – между русскими и евреями.

2. Публичное распространение аудиовидеозаписи указанного сценического номера посредством телевещания и размещения (и трансляции) в информационно-телекоммуникационных сетях, в том числе в сети «Интернет» и в социальных сетях, наносит серьёзный вред конституционно защищаемым ценностям (межнациональному миру и согласию, достоинству личности, культурной самобытности и культурной идентичности русского народа и других народов России), грубо нарушает законодательство Российской Федерации, в числе прочего – образует признаки состава преступления, предусмотренного статьёй 282 Уголовного кодекса Российской Федерации.

16.03.2021

Доктор юридических наук, профессор И.В. Понкин

Доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В.И. Слободчиков

Дополнительные материалы по теме:

• Побуждение к спасительным действиям или ещё раз о конкурсе “Евровидение”.
• “Пятьдесят гендеров” для безболезненного уничтожения человечества.

Когда Ерчак, как законопослушный гражданин, спешил на суд в Россию, белорусские пограничники задержали его за незаконное пересечение  границы и сняли с поезда. Откуда у наших органов такое равнодушие к убийствам представителей государствообразующего народа? Зато липовое дело шьют русскому патриоту Платонову в третий раз, а «иностранца» Ерчака вытаскивают из Белоруссии.

ПЕРМАНЕНТНЫЙ   СУД   ПРОДОЛЖАЕТСЯ.

У Троцкого была теория перманентной мировой революции. В наше время в Москве вот уже 5 (пять) лет длится перманентное судебное дело О.А.Платонова, выдающегося просветителя, ученого с мировым именем, главы Всеславянского Союза. В своих трудах он безстрашно обличал многовековой масонский заговор против России, разоблачал происки иллюминатов, «вольных каменщиков» и спецслужб супостатов. Он достоин как минимум государственного ордена за свои исследования. Но – все наоборот!

Его судят за защиту Родины! Конкретно – за 2 книги, изданные в 2015 году: «Загадка сионских протоколов» и «Сионские протоколы в мировой политике». Инкриминируют экстремизм и «разжигание межнациональной розни», в данном случае розни к лицам еврейской национальности. Ложь!

Лично я внимательно проштудировал эти сугубо научные труды и не нашел в них ни малейшей антипатии к нерусским народам. Критикуя сионизм, Платонов скорбит и болеет за ту «часть евреев», которая поддалась сионистской пропаганде. 

Как известно, Генеральная Ассамблея ООН на  своей 30-й сессии 10 ноября 1975 г. приняла большинством голосов резолюцию, заклеймившую сионизм как форму расизма и расовой дискриминации. Обвинители Платонова в грош не ставят резолюцию ООН, привлекая ученого к ответственности за критику сионизма.

1 сентября 2020 г. намечалось очередное заседание безконечного судебного дела против Платонова. Но суд не состоялся. Не прибыл второй обвиняемый за экстремизм и «возбуждение межнациональной розни» В.М.Ерчак, которому инкриминируют серьезный научно-богословский труд о русском Царе Иване Четвертом Грозном, жившим в 16 веке, почти 500 лет назад.

И там умудрились найти крамолу, включая экстремизм большевистского уровня. 

Но оказывается  Пресненский районный суд гор. Москвы, помимо российского гражданина Платонова, судит иностранца, гражданина другого государства. 

Валерий Михайлович Ерчак – гражданин Белоруссии, до декабря 1991 года – гражданин СССР-России, но благодаря преступному беловежскому соглашению Ельцина, Кравчука, Шушкевича оказался иноземцем. Но при этом его судит почему-то Российская Федерация.

И когда Ерчак, как законопослушный гражданин, спешил на суд в Россию, белорусские пограничники задержали его за незаконное пересечение  границы и сняли с поезда. Забыли даже о существовании Союзного государства России и Белоруссии.  Или, быть может, теперь домохозяйка Светлана Тихановская, считающая себя настоящим президентом, отдала приказ белорусским пограничникам? Не известно.  Пресненский суд Москвы смирился и отложил заседание суда по делу Платонова и Ерчака на  17 сентября  2020 г. на 13 часов.

Томится в узилище с  20 июня 2019 г. замечательный православный подвижник, публицист и меценат Василий Вадимович Бойко-Великий. В ожидании процесса  по фантастическому и маскируемому обвинению суд продлил ему в очередной раз содержание под стражей до 19 ноября 2020 г., еще на 3 месяца. Васильева и Сердюков сидели дома. Следователи никак не наскребут ему доказательства вины.

Покидая Пресненский суд 1 сентября, мы увидели напротив здания суда огромную цепь журналистов и теле-операторов, которые ждали своего героя. Нет, не Платонова и Ерчака, преследуемых по идеологическим мотивам. Судьбы писателей-патриотов их не волновали. У них свой кумир – актер Михаил Ефремов, обвиняемый в убийстве рязанского работяги.  Но теперь выясняется, что кто-то другой таинственный сидел за рулем и бедного Ефремова обижают напрасно.  Интрига продолжается. Либералы стоят за своих горой.

В Большом театре в конце балета «Нуреев» выбежали на сцену балеруны в майках «Свободу Серебренникову!» И ведь добились своего: их кумир получил условный срок, пусть воровал, но зато у него похвальные взгляды, не экстремист.

Когда я лицезрел уйму телеоператоров у здания Пресненского суда 1 сентября, я подумал, а где же вы были, когда у посольства Армении в Москве стояли пикетчики с требованием судить убийцу спецназовца, участника войны в Сирии Никиты Белянкина?  1 июня 2019 г. в поселке Путилково, как раз у МКАДа в Москве стаей приезжих был убит мужественный боец Никита Белянкин, осмелившийся заступиться за избиваемых русских москвичей. Один из негодяев убил Никиту ножом и смылся в суверенную Армению. А в Ереване владелец  подмосковного ресторана Григор Оганян был освобожден из-под стражи и Прокуратуру Москвы это не волновало. Зато когда друг погибшего Иван Шуханов пикетировал посольство Армении, он был задержан нашей доблестной полицией и Росгвардией и затем наказан.

Очевидцы случившегося удивляются: а где же были правоохранительные органы, когда свободно и безпрепятственно улетели в соседнее демократическое государство убийцы? А через неделю 8 июня 2019 г. группа других гостей неславянской внешности забила до смерти мастера спорта 34-летнего Сергея Чуева, который заступился за беременную женщину, атакованную мигрантами. И тоже блюстители порядка проморгали содеянное. 

Откуда у наших органов такое равнодушие к убийствам представителей государствообразующего народа? Зато липовое дело шьют русскому патриоту Платонову в третий раз, а «иностранца» Ерчака вытаскивают из Белоруссии.

Владимир  ОСИПОВ.

03.09.2020г.

В новом выпуске авторской программы «БесогонТВ» Никита Михалков предлагает поговорить о том, к чему могут привести новомодные программы развития образования и социального устройства, предлагаемые нам под масками «самые прогрессивные» и «инновационные». Почему Герман Греф так интересуется образованием, и как именно «образовательные платформы» должны полностью изменить принципы обучения школьников и студентов? На какую философскую концепцию опираются строители «Умного города», и в чем ее опасность? И как со всем этим связан принятый Госдумой и Советом Федерации законопроект о создании единого федерального регистра? А также о прививках…

Новый выпуск “Бесогона” Никиты Михалкова снова взбудоражил общественность. На сей раз тема касалась наших детей и их образования. До которого “уже пытается добраться” глава Сбербанка. В связи с этим режиссёр отметил одну важную деталь, связанную с “инновационными методами”. А, между тем, авторы “Программы 2030″, отмечают, что якобы “в силу дебилизации учащихся в школах, увеличивается доля тех, у кого отсутствует интерес к самому образованию как процессу”. И пытаются предложить свою версию обучения – игровую. Но провести “сплошную дебилизацию” населения быстро не получится. Почему – расскажем в нашем сюжете. #бесогон #НикитаМихалков #Россия #образование #программа2030 #обучение #Сбербанк

“Дебилизация”: Греф добрался до детей. Михалков подметил деталь… 8 июня 2020г.

Источник: https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=gxFkNXzoiGg&feature=youtu.be

БесогонTV «Над пропастью во лжи» . 6 июня 2020 г.

Матвиенко подчеркнула, что считать дистанционное обучение альтернативным, второстепенным или запасным, уже вряд ли получится. Поэтому сейчас учителя массово делают запросы и требуют от родителей заявления о том, что родители не против того, что дети будут (устно говорят, что временно) учиться дистанционно. А мы пишем просто: “Согласен на дистанционное обучение”…

Вот только вчера я написала про то, что дистанционное обучение может стать постоянным, как Валентина Матвиенко это подтвердила.

Матвиенко подчеркнула, что считать дистанционное обучение альтернативным, второстепенным или запасным, уже вряд ли получится.

“Пандемия коронавируса дала импульс движению к формированию системы школьного и вузовского образования, органично сочетающего, как традиционные, так и дистанционные, цифровые технологии обучения. Будущее именно за такой системой. А она требует более точного правового, законодательного оформления уже в ближайшее время.

Надо понимать, что дистанционное обучение теперь уже не будет практиковаться как резервный, временный способ только в чрезвычайных ситуациях вроде нынешней. Оно имеет немало плюсов. Глупо это отрицать.”

Ну и как Вам?

Дорогие родители!

Вы просто осознайте факт, то что сейчас под эгидой коронавируса, детей и в качестве заботы о детях, пытаются перевести всех на платформы дистанционного обучения, это очень большая опасность для страны, для наших детей, для будущего в целом.

Поэтому сейчас учителя массово делают запросы и требуют от родителей заявления о том, что родители не против, того что дети будут (устно говорят, что временно) учиться дистанционно.

А мы пишем просто: “Согласен на дистанционное обучение”. Вы просто поймите. Родители должны отказываться от дистанционного обучения. Не ищите никакие шаблоны, просто отказывайтесь и все.

Если количество тех, кто не согласен с переводом на дистанционное обучение будет минимальным, значит все будут учиться дистанционно.

Мы сейчас находимся в точке невозврата.

Еще я обращаюсь к учителям. В первую очередь, Вы подумайте, что в плане дистанционного обучения- нет места живым учителям! Все учителя (или большинство) потеряют работу.

Поэтому поймите, что Вы делаете. И встаньте с родителями на одну сторону. Не пытайтесь родителей завлечь , заставить, обосновать то , чтобы родители сделали это и перешли на дистанционное обучение.

Конечно с Вас требуют и наверняка, будут требовать и подписанные заявление, и будут выговоры , и еще какие-то меры воздействия, но официально это сделать , по крайне мере, пока они не смогут.

Учителя, Вы должны понять, что Вы учите наших детей! Мы хотим, чтобы Вы жили достойно! И Вы учили достойно наших детей. Не становитесь врагами народа! Не становитесь врагами наших детей!

Учителя! Если Вы будете потворствовать данной системе , Вы – первые люди, которые пойдут на списание. И куда Вы пойдете? Подумайте. У Вас нет других навыков, другой квалификации , которая бы Вам позволила в таком мире, где работа- большой дефицит, где огромная безработица, где огромное количество заводов с рабочими местами уничтожаются, найти работу. Куда Вы пойдете? Вы подумайте сейчас об этом. Прежде, чем совершить какие-то действия.

Еще есть возможность сопротивляться этому, вставая плечом к плечу, мы можем отстоять нашу систему образования.

Мы можем отстоять право ребенка на общение, право ребенка не быть под домашним арестом, право ребенка на дружбу, сейчас об этом идет речь. И если мы с Вами промолчим или скажем, что это все ерунда, другого шанса,, к сожалению, у нас не будет.

Руководитель комитета образования, многодетная мать троих детей Веринголицкая Н.С.

15 апреля 2020 г.

Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5c136045ee533d00aacaea96/nu-chto-vot-i-priplyli-distancionnoe-obuchenie-mojet-stat-postoiannym-shok-5e95ac22378f695792309031

Судебный процесс в Пресненском районном суде г.Москвы по поводу «разжигания межнациональной розни» против русских писателей Платонова и Ерчака продолжается. На фоне всего происходящего сегодня в мире судебный процесс над почвенниками, озабоченными укреплением суверенитета и независимости России, удручает и огорчает. На кого работаете, господа глобалисты?

Более того, в ответе прокуратуры ещё в марте 2011г. было указано: «Институтом психологии РАН проведена психолингвистическая, социально-психологическая экспертиза. Согласно выводам экспертов, книга «Сионские протоколы» имеет критическую, историко-просветительскую и политико-просветительскую направленность. Информация, побуждающая к действиям против других национальностей, социальных или религиозных групп или отдельных лиц, как ее представителей, в книге отсутствует».

ТАМПЛИЕРЫ  НЕ  УНИМАЮТСЯ.

Судебный процесс в Пресненском районном суде г.Москвы (Зоологическая улица, дом 20, ст. метро «Баррикадная» или «Краснопресненская») по поводу «разжигания межнациональной розни» против русских писателей Платонова и Ерчака  продолжается.

В сентябре сыщики будут праздновать 5-летие грандиозных обысков на  квартире, в загородном помещении и в офисе О.А.Платонова. Тогда разворошили огромный архив, более 500 томов изданных ученым трудов русских национальных мыслителей, многотомную энциклопедию «Святая Русь», его собственные сочинения и рукописи. Обнаружили книгу В.М.Ерчака «Слово и дело Ивана Грозного». И две «крамольных» книги Платонова о сионских протоколах. 

Книга Ерчака была издана в 2015 г. в московском издательстве «Политкнига», «вина» Платонова – в редактировании «экстремистской»  книги. Русский Царь Иван IV Грозный правил в 16 веке, 500 лет назад. Но нашим правоохранителям-глобалистам, послушным ученикам западенцев Горбачева и Ельцина Иван IV не дает покоя и по сей день.

Ельцин научил рубить и расчленять страну. Грозный учит расширять и укреплять Родину. С Ивана Четвертого началась Великая Россия. Иван IV  укоренил Святое Православие и искоренял ереси, за что и был оклеветан русофобами. Глобалистское лобби ищет в деяниях первого русского Царя только «разжигание межконфессиональной розни».

Книга Ерчака «Слово и дело Ивана Грозного» на момент предъявления обвинения официально не являлась экстремистским материалом. При этом отсутствует обязательный признак субъективной стороны данного состава преступления – «заведомо массового распространения экстремистских материалов». 

Второй эпизод обвинения состоит в том, что якобы в целях публичного распространения неопределенному кругу лиц ученый «хранил в электронном виде на своем компьютере свои работы «Загадка сионских протоколов» и «Сионские протоколы в мировой политике» – (обе изданы изд-м «Родная страна», 2015 г.). Однако при всем так называемом «экстремизме» знаменитых «Протоколов» писать о них и об их несомненной роли в мировой политике не запрещено, поскольку их анализ может быть вовсе не экстремистским.

Нелепо и абсурдно обвинять Платонова в «разжигании межнациональной розни к иудеям или евреям» на том основании, что критикуемый им сионизм исповедуется некоторой частью евреев. Тогда надо привлечь к ответственности и Генеральную Ассамблею ООН, которая 10 ноября 1975 г. приняла по предложению СССР и арабских стран резолюцию с обличением сионизма как формы расизма и расовой дискриминации.

В марте 2011 г. общественное политическое движение «За права человека» и член Общественной палаты РФ Алла Гербер обратились в прокуратуру Северного округа Москвы с требованием пресечь распространение «Сионских протоколов», но получили отказ. В ответе прокуратуры было указано: «Институтом психологии РАН проведена психолингвистическая, социально-психологическая экспертиза. Согласно выводам экспертов, книга «Сионские протоколы» имеет критическую, историко-просветительскую и политико-просветительскую направленность. Информация, побуждающая к действиям против других национальностей, социальных или религиозных групп или отдельных лиц, как ее представителей, в книге отсутствует».

Приходится вновь напоминать важное Постановление Верховного Суда РФ от  28 июня 2011 г. № 11  «О судебной практике по уголовным делам экстремистской направленности»:

«Не является преступлением, предусмотренным статьей 282 УК РФ, высказывание суждений и умозаключений, использующих факты межнациональных, межконфессиональных или иных социальных отношений в научных или политических дискуссиях и текстах и не преследующих цели возбудить ненависть или вражду, а равно унизить достоинство человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, принадлежности к какой-либо социальной группе… Критика политических организаций, идеологических или религиозных объединений, политических, идеологических или религиозных убеждений, национальных или религиозных обычаев сама по себе не должна рассматриваться как действие, направленное на  возбуждение ненависти или вражды» (пункты 7 и 8 указанного Постановления).

Мы живем в тревожное время. Не далее, как на начало февраля 2020 года было предсказано начало Третьей мировой войны. К счастью, пророчество не осуществилось. В начале года президент США Трамп, словно подражая зачинщику Первой мировой 15-летнему подпольщику Гавриле Принципу, убившему австро-венгерского наследника и его жену, публично уничтожил второго по значимости человека в Иране. И даже бахвалился своим терактом. Но Войны не случилось. Пока. Ближе к нам остервенелая Польша, Прибалтика, бывшая премьерша Тереза Мэй и киевские нацисты  не устают вопить о мифической «русской угрозе». На этом фоне судебный процесс над почвенниками, озабоченными укреплением суверенитета и независимости России, удручает и огорчает. На кого работаете, господа глобалисты?

Владимир  ОСИПОВ.

05.03.2020г.

31 января 2020г. в Пресненском суде г.Москвы состоялось судебное заседание по обвинению русских писателей О.Платонова и В.Ерчака. Платонова, титана русского национального просвещения, за одну-единственную книгу, которая вышла более 20 лет назад, c критикой «протоколов сионских мудрецов», озвученных более 120 лет назад в 1897 году. Писателя и ученого Ерчака за книгу о русском Царе Иване Четвертом Грозном. Ранее суд дважды отклонял надуманные обвинения из-за отсутствия доказательств. Но, патриотов России судят в  ТРЕТИЙ  раз. Судья назначила следующее заседание на пятницу 7 февраля в 14 часов (Пресненский Суд, Зоологическая улица, дом 20, ст. метро «Краснопресненская» или «Баррикадная»).

СУДЯТ  ПАТРИОТОВ  РОССИИ.

31 января 2020 г. в Пресненском суде г. Москвы (судья Кириенко)  состоялось судебное заседание по обвинению русских писателей О.Платонова и В.Ерчака в разжигании межнациональной розни по ст. 282 УК РФ.  Ранее суд дважды отклонял надуманные обвинения из-за отсутствия доказательств и возвращал пустопорожнее липовое «дело» обратно в прокуратуру. Однако глобалистское проамериканское лобби в правоохранительных органах не унимается. Патриотов России судят в  ТРЕТИЙ  раз.

Писатель и ученый Ерчак формально иностранец по беловежскому ельцинскому сценарию, гражданин братской Белоруссии, но и его Следственный комитет России считает необходимым посадить на скамью подсудимых за книгу о русском Царе Иване Четвертом Грозном. Тоже нашли «разжигание розни» в далеком 16 веке.

Гражданина РФ Платонова, титана русского национального просвещения, издавшего более 500 трудов отечественных мыслителей, а также и лично им написанных многочисленных научных трудов (некоторые из них переведены на многие языки мира), судят за одну-единственную книгу о «протоколах сионских мудрецов», озвученных более 120 лет назад в 1897 году.

Наша прокуратура почему-то ставит знак равенства между сионизмом и еврейской нацией на том основании, что некоторая часть евреев исповедует сионизм. По этой идиотской логике следует ждать и обвинения Платонова в разжигании национальной розни к немцам за его критику национал-социализма, которым Платонов тоже не восторгается, равно как и сионизмом.

Прокуратура опоздала привлечь к ответственности Генеральную Ассамблею ООН за принятую ею в 1975 году резолюцию против сионизма как «разновидности расизма и национальной дискриминации».

Впрочем, глобалистское лобби имеет зуб на Платонова за его критику США и за его деятельность по сплочению международного пророссийского славянского движения. На днях в ЦДЛ состоялось чествование юбилея ученого не только широкой патриотической общественностью России, но и представителями не менее 10 славянских организаций, выражавших Олегу Анатольевичу свое восхищение и любовь. Почему бы организаторам судилища над патриотом России не сопоставить этот факт со своим оскорбительным обвинением?

Книга Платонова с критикой протоколов сионистского съезда 1897 года вышла более 20 лет назад – ДО введения в Уголовный кодекс РФ знаменитой 282 статьи, инкриминируемой обвиняемому.  Как известно, в нормальном правовом государстве закон обратной силы не имеет. Это троцкист и богоборец Хрущев стал расстреливать «валютчиков» за проступки, караемые советским законодательством тремя-пятью годами лишения свободы. Почему наши демократы-антикоммунисты идут по стопам Хрущева, не понятно.

31 января 2020 г. суд над патриотами России начался с опозданием на 2 часа. Видимо, кураторы надеялись, что люди, болеющие за Платонова и Ерчака, утомятся и уйдут. Не ушли. Суд начался в 12 часов вместо 10. Заседание продолжалось примерно до 14-30. Прокурор и судья говорили таким шепотом, что мало кто из сидевших в 12-м зале, мог услышать их голос. Стесняются, видимо? Они же умные люди, соображают, что судить не за что, доказательств нет.  Но боятся, видимо, высокого начальства.

Судья назначила следующее заседание на пятницу 7 февраля в 14 часов. Мне сообщили соратники из разных городов, что они молились за наших братьев во Христе. Если кто не сможет придти к Пресненскому суду (Зоологическая улица, дом 20, ст. метро «Краснопресненская» или «Баррикадная») 7 февраля в 14 часов, то – просьба молиться в эти часы Пресвятой Богородице (Акафист) или читать Псалтырь.  И да поможет нам Бог!

Владимир Николаевич ОСИПОВ, глава Союза «Христианское Возрождение».

02.02.2020г.

Письмо-обращение СПБ Генпрокурору Ю.Я.Чайке по поводу русофобского фильма «Карамора», к съемкам которого приступил режиссёр Данила Козловский. Содержание данного фильма направлено на грубейшее оскорбление религиозных чувств и унижение человеческого достоинства православных верующих РПЦ МП, на возбуждение к ним религиозной ненависти и вражды. Просим незамедлительно принять меры прокурорского реагирования для пресечения выхода  этого ксенофобского фильма на экраны: вынести предостережение о недопустимости осуществления экстремистской деятельности создателям фильма в соответствии со статьей 6 Федерального закона от 25.07.2002 N114-ФЗ (ред. от 28.11.2018) “О противодействии экстремистской деятельности”.

Генеральному прокурору РФ

Ю.Я.Чайке

  от 

Осипова Владимира Николаевича,       

адрес: 129347, г.Москва, ул.Палехская, д., кор., кв.

З А Я В Л Е Н И Е

Уважаемый Юрий Яковлевич!

По многочисленным сообщениям СМИ (например https://www.kino-teatr.ru/kino/movie/prod/ros/128187/annot/; https://teleprogramma.pro/cinema-stop/1175123-vozlyublennaya-kozlovskogo-poyavitsya-v-ego-filme-u3490/), режиссёр Данила Козловский приступил к съёмкам фильма «Карамора» (жанр: мистика, триллер, фильм ужасов, фэнтези; сценарист Александр Фомин, продюсеры Валерий Федорович, Евгений Никишов, Илья Найшуллер, Екатерина Кононенко, сюжет: Начало XX века. Россия на пороге революции. Карамора, молодой анархист, узнает страшную тайну – на протяжении столетий династию Романовых охраняет тайный орден, состоящий из вампиров. В схватке с ними Карамора теряет свою возлюбленную – Алину. Карамора клянется отомстить и собирает боевую группу, которая объявляет ордену вампиров войну… или  “с фантастической картиной «Карамора», которая расскажет о связи династии Романовых с орденом вампиров. Козловский сыграет в фильме главную роль.“). 

Считаем, что содержание данного фильма направлено на грубейшее оскорбление религиозных чувств и унижение человеческого достоинства православных верующих Русской Православной Церкви Московского Патриархата, на возбуждение к ним религиозной ненависти  и вражды. 

Просим Вас незамедлительно принять меры прокурорского реагирования для пресечения выхода  этого ксенофобского фильма на экраны: вынести предостережение о недопустимости осуществления экстремистской деятельности создателям фильма в соответствии со статьей 6 Федерального закона от 25.07.2002 N114-ФЗ (ред. от 28.11.2018) “О противодействии экстремистской деятельности”.

С уважением.

 18.11.2019 года                

Сопредседатель Союза Православных Братств, член Союза писателей России, узник ГУЛАГа -  В.Н.ОСИПОВ          

Что ж, радуйтесь храмоборцы, вы победили. Городская власть отступила перед наследниками Свердлова и Ельцина. Будете теперь бороться за Уральскую республику? Претворять в жизнь Акт Конгресса США «О порабощенных нациях», в котором  лиходеями придуман и пресловутый «уральский народ»?

ГОРОД  БЕСОВ.

Рано утром 17 июня 2019 г., на праздник Святого Духа, при въезде в столицу Урала на столб с надписью «Екатеринбург» неизвестные  прикрепили чуть ниже, но также аккуратно и изящно вторую надпись – «город бесов».  Спустя некоторое время сюда прибыла полиция и сняла нелицеприятный баннер. Наклейки с надписью «город бесов» появились  также на остановках общественного транспорта и столбах.

Итак, бывший Свердловск, названный в честь убийцы Царской Семьи и убийцы одного миллиона казаков Дона и Кубани, и повторно переименованный в сентябре 1991 г. в Екатеринбург, это – «город бесов»?

Возможно, так решили с отчаяния екатеринбургские миряне, потерпевшие поражение в противостоянии с храмоборцами. Борьба против восстановления храмов, разрушенных большевиками, есть что-то новое, неслыханное в общественно-политической истории Российской Федерации, несчастного обрубка Российской Империи, безжалостно расчлененной кликой Ельцина. 

Бывший первый секретарь Свердловского обкома КПСС отсек от некогда Великой России, переименованной в «СССР», ПОЛОВИНУ территории. Он и дальше хотел рубить – дескать, «глотайте, сколько проглотите», тормошил он Башкирию и Татарию, да что-то его остановило. Возможно, очередной запой. А на оставшемся от прежней России пространстве он совместно с бывшими марксистами Чубайсом и Гайдаром провел криминальную приватизацию и попутно – деиндустриализацию.

В Италии «Красные бригады» по заданию масонов похитили, пленили и затем умертвили популярного христианского политика Альдо Моро, решительного противника разводов и уничтожения итальянской промышленности. И когда убили его, депутаты проголосовали и за разводы, и за деиндустриализацию. Зачем Италии «лишние» заводы и фабрики? Они имеются у англо-саксов, а прочим иметь – не обязательно.

А у нас обошлось без похищения противников приватизации. Правда, предварительно расстреляли парламент из танковых орудий. А на само разрушение и расчленение 1000-летней державы второй Гитлер не понадобился. Обошлось без фюрера. Зачем Гитлер, когда нашелся Ельцин?

В 1993 г. янки  запретили нам иметь национально-государственную идеологию. Попутно и негласно запретили и мораль. Мораль ведь тоже идеология. Оттого и расцвела столь пышно тотальная коррупция, что морали-то нет. 95% российской экономики находится в офшорных зонах. Не хотят  «новые русские» платить налоги Родине. Платят Сейшельским островам, Гибралтару, Кипру, а России – зачем? Есть Уголовный кодекс, но не мораль.

А 14 ноября 2007 г. Государственная Дума отменила преподавание в школах предмета «Основы православной культуры». Предмет сей был введен в 15 регионах России с благословения губернаторов и законодательных собраний регионов. Позже после протестов общественности президент Медведев позволил преподавать основы традиционных религий (Православия, ислама, иудаизма, буддизма  и еще либеральной этики), но только в одном четвертом классе. Если говорить честно, это считай ничего, как насмешка. Надо признать, что решение Госдумы об отмене преподавания ОПК было во вред России, во вред ее духовно-нравственным основам. Во вред воспитанию подрастающих поколений.

Посмотрите на сегодняшнюю демократическую школу. Мораль и нравы нынешних школьников несопоставимы даже с моралью безбожной советской школы. Там игнорировали Бога, но чтили пусть светскую духовность, мораль, чистоту нравов, дисциплину, уважение к старшим… О наркотиках и раннем сексе никто не заикался. Зачем это все было разрушено? 

Надо незамедлительно восстановить преподавание «Основ православной культуры» во всех школах России с 1 по 11 класс. Есть наработки, есть благословение тогдашнего министерства образования и Священноначалия РПЦ, есть добротные учебники, в т.ч. талантливого педагога А.В.Бородиной.  Не хватает денег? А на взятки и откаты хватает? Сочинили революционную цифровую школу. Да вы сначала восстановите ОПК, а потом мы уж поговорим об изумительной цифровизации, которая спасет человечество.

Значит, нам в 1993 году навязали отмену государственной (т.е. патриотической) идеологии и мы на радостях побежали в никуда, в противоположную от самих себя сторону, без патриотизма и морали? Без православной культуры, из которой выросла наша Родина. Послушались домашних либералов и Берла Лазара, главного раввина, конкурента Шаевича.

Я уже писал о том, что Берл Лазар виновен в разжигании межрелигиозной розни за свои резко экстремистские антихристианские опусы в русскоязычной российской печати. Но прокуратура и Следственный комитет моих статей, видимо, не читают. А вот к русскому патриоту Олегу Анатольевичу Платонову на Духов день явился новый следователь и в третий раз силится отвергнуть решения двух судов в его пользу. Или и тут рука Берла Лазара и его олигархов? Поневоле возникает мысль о коррупционной составляющей в  «деле» против патриота России.

Лидер КПРФ Г.А.Зюганов, будучи осведомлен о нападках русофобов на клыковский Международный фонд славянской письменности и культуры, а, с другой стороны, получив на эту же тему обеспокоенное Обращение Президента Международной Ассоциации ветеранов подразделения антитеррора «Альфа», члена Общественной палаты РФ, полковника Сергея Анатольевича Гончарова, обратился к Президенту России В.В.Путину с просьбой создать на базе названного Фонда музей великого русского скульптора В.М.Клыкова (1939-2006).

Геннадий Андреевич написал: «Считаю, что Вячеслав Михайлович Клыков, Народный художник России, Заслуженный деятель искусств, лауреат Государственной премии СССР и Государственной премии РСФСР им. И.Е.Репина, золотых медалей Академии художеств и Международной выставки «Квадриеннале», автор более чем 200 работ, украшающих Москву, Херсонес, Софию, Белград, Бари, Пирей, Запорожье, Нови – Сад, Курск, Орел и иные города и села, безусловно заслуживает своего музея в Москве – и при этом музее мог бы функционировать Международный фонд славянской письменности и культуры, как часть духовного наследия русского скульптора. Считаю, что эта инициатива разумна, нравственна и патриотична».

Президент России, при всей своей огромной занятости, вник в проблему и собственноручно наложил резолюцию: «Мединскому В.Р. Уд., проработать.  В.Путин. 25.12. 2018 г.»  На документе печать Канцелярии Президента Российской Федерации. К сожалению, министр культуры Владимир Ростиславович Мединский не только не выполнил указание Президента, но, наоборот, совершил прямо противоположное, срочно приказал организации с длинным названием (Агентство по управлению и использованию памятников истории и культуры – ФГБУК АУИПИК)  ЗАКРЫТЬ  Фонд. И эта организация во главе с Ириной Владимировной Кравец в четверг 14 февраля 2019 г. опечатала здание клыковского Международного фонда славянской письменности и культуры в Черниговском переулке (городская дворянская усадьба 19 века)  и повесила замки на ВСЕ  помещения (главное здание, магазин «Кириллица», музей Талькова и пр.). Повесили и замки на металлическую калитку, ведущую во двор.  

Приставы объясняют свои действия  решением Арбитражного суда, который потребовал уплаты срочно выросших после 2014 г. арендных платежей. Ранее у общественных некоммерческих организаций был щадящий режим коммунальных платежей, но в условиях нагрянувшей цифровизации и  культа Рынка чиновники уравняли общественные организации и особенно православно-патриотические с олигархическими, которые делают прибыль.

Славянский фонд создан 30 лет назад, в марте 1989 г. по благословению Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. Сам Клыков, многолетний президент Фонда, подарил Москве и стране огромное количество своих работ, включая памятники Святым Кириллу и Мефодию и маршалу Победы Г.К.Жукову.

Сама Кравец Ирина Владимировна вскоре исчезла, уволилась, укатила в Иркутск. Теперь и спросить не с кого.  Действия министра культуры Мединского можно расценивать как  заговор против Президента России В.В.Путина. Президент поручает министру проработать вопрос о создании музея Клыкова, а министр в ответ срочно закрывает и арестовывает наследие Клыкова.

Как известно, ранее этот же министр закрыл Оркестр русских народных инструментов «Боян» во главе с замечательным русским музыкантом Полетаевым.  Зато благословил показ в Большом театре балета «Нуреев», прославляющего измену Родине и нетрадиционные сексуальные отношения. Дескать, у нас нет обязательной идеологии и я могу прославлять предателей и извращенцев. Возможно ли, чтобы, скажем, грузинский или эстонский министр культуры ратовал против соответственно грузинской или эстонской культуры?  А у нас это возможно.

Один из прежних министров культуры (Швыдкой) орал: «Русский фашизм хуже немецкого!»  Мало того, что он оскорблял память героев Великой Отечественной. Так он еще и нагло сочинял «русский фашизм», подразумевая под «фашизмом» русское слово, русские патриотические издания.

РКП(б) – ВКП(б) десятилетиями на всех своих пленумах и съездах ставила  так называемую  «борьбу с великодержавным русским шовинизмом» своей  ГЛАВНОЙ задачей. Великий русский художник И.С.Глазунов с горечью говорил: «Нас учили любить все народы, кроме собственного».  Вот и любят наши  чиновники   все народы, кроме русского. 

К сожалению, позорное отсутствие национально-государственной идеологии в Конституции по указанию Вашингтона вдохновляет и свердловских храмоборцев, которым так ненавистна Святая Великомученица Екатерина. Зато люб расчленитель России Борис Ельцин. Храмоборцы не сопротивлялись массовому уничтожению деревьев в связи со строительством огромного Мавзолея Ельцина. Тогда это их радовало. Что ж, радуйтесь, вы победили. Городская власть отступила перед наследниками Свердлова и Ельцина. Будете теперь бороться за Уральскую республику? Претворять в жизнь Акт Конгресса США «О порабощенных нациях», в котором  лиходеями придуман и пресловутый «уральский народ»?  Праздник на вашей улице.

Владимир  ОСИПОВ.

20.06.2019 г.