Союз «Христианское Возрождение» и Союз Православных Братств  проводят  3  февраля  2019г. с 14 до 16 часов молитвенное стояние в защиту канонической чистоты  Православия  -  «Стояние в  Истине». Место проведения – Площадка для публичных выступлений в Парке «Сокольники» (примерно в 300-х метрах левее от главного  входа). Проезд – станция метро «Сокольники».

«СТОЯНИЕ  В  ИСТИНЕ» -  3  ФЕВРАЛЯ.

Союз «Христианское Возрождение» и Союз Православных Братств  проводят  3  февраля  2019 г. с 14 до  16 часов  молитвенное стояние в защиту канонической чистоты  Православия  -  «Стояние в  Истине».

Место проведения – Площадка для публичных выступлений в  Парке «Сокольники»  (примерно в  300-х метрах левее от главного  входа). Проезд – станция метро «Сокольники». 

Телеграмма на имя мэра  Собянина предоставить Славянскую площадь, как было сразу заявлено еще 18.01.2019., была мэром проигнорирована. Замруководителя Департамента региональной безопасности московской мэрии гуманист Олейник Василий Васильевич считает, что на Славянской площади нами «будут нарушены права пешеходов»(?!). Жалоба в Прокуратуру Москвы на дискриминацию православных верующих, отправленная нами электронной почтой,  вряд ли будет рассмотрена до 3 февраля.

     Глава Союза «Христианское Возрождение»  В.Н.Осипов.

Дорогие отцы, братья и сестры! Предлагаем Вашему вниманию видеозапись пресс-конференция священника о. Владимира Панковца из Ростова-на-Дону Богомудром Старце – святителе архиепископе Брянском Антонии (Михайловском). который  известен всем православным людям как отец Арсений.

По мнению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Святитель Антоний (Михайловский) стоит в одном ряду с такими светочами Православия, как Тихон Задонский, митрополит Филарет Амфитеатров, епископ Игнатий Брянчанинов и Феофан (Говоров), Затворник Вышинский.

В биографии Святителя Антония много необычного. Родился он в Святом Граде Иерусалиме, куда его мать совершила паломничество. Крестил его Патриарх Иерусалимский Никодим, который прежде был экзархом Святого Гроба в Москве. Восьми лет от роду будущий Святитель пришел в Козельскую Введенскую Оптину Пустынь. Его наставник преподобный Иосиф (Литовкин) научил его все начинать с Иисусовой молитвы. Он окончил духовную семинарию и позже – Академию. В 1914 г. добровольно ушел в армию защищать Родину. Пожалован чином поручика. За храбрость был награжден орденом Святого Владимира. Был тяжело ранен. Затем служил миссионером в Китае, Турции, Румынии, Прибалтике. В годину богоборческих гонений рукоположен на Орловщине в диакона и священника, а в 1937 году, в большевистском ГУЛАГе состоялась его хиротония в архиерейский сан. Был в штрафном лагере, в т.ч. в мордовском Дубравлаге. Отсидел в узах около 25 лет, испытав неописуемые страдания. Скончался Архиепископ Антоний 13 апреля 1976 г. в Буче под Киевом.

Сегодня нам всем полезно и спасительно знать его богомудрые книги. В одной из них – “Мысли о спасении” – он писал: “Современная культура – превращение человеческого общества в усовершенствованного зверя, попирающего всякий закон – Божеский и человеческий. Головокружительные успехи науки, техники и головокружительное быстрое падение человека и человечества”. И далее: “Ад утверждает себя – как исчерпывающее содержание всей человеческой жизни и культуры. Близится откровение Царства Божия – мировая катастрофа становится глубже и шире – гибнет временное – близится космический переворот. Предродовые и родовые муки уже ПРИ ДВЕРЕХ”.

В предисловии к первой части своей книги “Отец Арсений” Архиепископ Антоний отмечает: “В последние годы появилось много воспоминаний о жизни политических заключенных во времена “культа личности”. Пишут ученые, военные, писатели, старые большевики, интеллигенты самых разных профессий, рабочие, колхозники. Пишут о своей жизни в лагерях и тюрьмах, о допросах, но никто еще не рассказал о миллионах верующих, погибших в этих лагерях, тюрьмах или переживших небывалые страдания на допросах. Страдали и умирали они за веру свою, за то, что не отреклись от Бога, и, умирая, славили Его, и Он не оставлял их”. “Лучшие люди Русской Православной Церкви погибли в это трудное время: иереи и епископы, старцы, монахи и просто глубоко верующие люди, в которых горел неугасимый огонь веры, по силе своей равный, а иногда и превосходящий силу веры древних христиан-мучеников”.

Ученый О.А.Платонов свидетельствует: “После казни русских православных людей по делу митрополита Вениамина (в августе 1922 г. – В.О.) страну захватила волна злодейских убийств священников, епископов и просто верующих мирян. Еще в 1921 г. Политбюро приняло решение “применять к попам высшую меру наказания”. Каждый русский священник был объявлен опасным государственным преступником. Во исполнение этого решения только в начале 20-х годов смертной казни подверглись 10 тысяч священнослужителей. Всего же в период правления еврейского интернационала в 20-30-е годы было убито 200 тысяч служителей Русской Церкви. Еще полмиллиона прошли через тюрьмы и ссылки” (О.А.Платонов “Терновый венец России. История Русского народа в 20 веке”. Т. 1. Москва, “Родник”, 1997 г., с.732).

Священник отец Владимир Панковец, автор целого ряда работ об Архиепископе Антонии, считает: “Для включения в Собор Новомучеников и Исповедников Российских архиепископа Брянского Антония (Михайловского, 1889 – 1976) есть все: праведное житие, православное безукоризненное, народное почитание и чудотворения. И воссияет из Украинской Православной Церкви Московского Патриархата всему миру солнце и озарит наш путь во мраке, а его Богодухновенные писания и будут нам теми обломками от апостольского корабля, на которых и будем спасаться”. (Священник Владимир Панковец “Забытый Святитель. Жизнь и труды архиепископа Брянского Антония (Михайловского, 1889-1976). Ростов н \ Д, 2010). Аминь.

Владимир Осипов, руководитель Движения “СНМП”, глава Союза «Христианское Возрождение», сопредседатель Союза Православных Братств

Вьетнамец Тонг Фуок Фук спас 100 детей от смерти: матери хотели делать аборт. Тех, кого спасти не удалось, Тонг хоронит на созданном им кладбище. Сейчас там 11 тысяч крошечных могил. Глиняный горшочек, несколько горстей песка, сверху плитка 20 на 20 см, искусственная роза – желтая или красная. И так 15 лет подряд, 11 тысяч раз. На каждой плитке имя – христианское.

Сначала многие считали Тонга Фуок Фука сумасшедшим – даже собственная жена, благодаря которой, собственно, все и началось. А потом к его дому на окраине Нха Транга потянулись люди — растерянные плачущие девочки, а в почтовый ящик стали падать уведомления о денежных переводах и письма с благодарностями. Сегодня Тонга больше никто не считает сумасшедшим. Его называют «отец Вьетнама». За 15 лет этот человек усыновил 100 детей, которым грозила смерть еще до рождения.

Аборты во Вьетнаме – дело обычное. По количеству искусственных прерываний беременности страна занимает шестое место в мире. Живут тут небогато, пособия на детей низкие. Забеременев без мужа, девушки боятся, что не смогут прокормить дитя, боятся гнева родителей: за такое в строгой сельской местности могут выгнать из дома.

Чаще всего матери избавляются от будущих девочек – несмотря на то, что во Вьетнаме запрещено узнавать пол ребенка с помощью УЗИ. Но и врачи, и пациенты находят способ обходить закон. Доктор может, например, сообщить пациентке, что малыш «очень похож на маму». Это значит: будет девочка, и тогда, чаще всего, не будет никого…

В 2001 году Тонгу, как доброму католику, и его жене даже в голову не приходило узнавать пол ребенка. Они так долго его ждали, они были абсолютно счастливы.

Роды прошли крайне тяжело. Врачи опасались за жизнь роженицы и младенца. Долгие часы Тонг провел в больничном коридоре и не переставал молился. «Господи, — твердил он, — сделай так, чтобы с женой и ребенком все было хорошо. Ты же знаешь, как мы любим детей. Я обещаю, если они выживут, я всю жизнь посвящу детям.

Я буду помогать тем, кому трудно. Не знаю, как, но обязательно буду. Мы что-нибудь придумаем вместе. Только сделай так, чтобы они жили!»

«У вас мальчик», — раздался голос над головой. Медсестра улыбалась, а Тонг долго не мог прийти в себя. А потом он сидел и смотрел, как в кабинет с надписью «Операционная» одна за другой входят молодые женщины – не похожие ни на больных, ни на беременных.

Что это за странная комната в родильном отделении, откуда не вынесли еще ни одного ребенка?

Тут до него дошло: там делают аборты. После того, что он пережил за последние часы, когда жена производила на свет Божий новую жизнь, его передернуло от одной мысли об этой «операции».

Интересно, что происходит потом с этими малышами?

Этот вопрос Тонг задал врачам. И тогда впервые увидел тот самый взгляд: пристальный и осторожный, готовый в любую секунду измениться. Так смотрят на тех, кого считают не в себе. Но Тонг был не сумасшедшим. Просто поставил перед собой цель и решил ее осуществить. «Жизнь человека священна с момента зачатия, — говорит он. – У тех детей, чьи матери пошли на аборт, есть душа, они — люди. Но их не хоронят, а выбрасывают на помойку».

Каким образом Тонгу удалось – и удается – убеждать сотрудников больниц выдавать ему так называемый «абортивный материал», остается тайной.

Факты таковы: первых нерожденных младенцев он начал хоронить у себя на заднем дворе в 2001 году, вскоре после того, как появился на свет их с женой первенец.

Расходы семьи, понятное дело, увеличились. Работал Тонг строительным подрядчиком, на жизнь семье хватало, но вот лишних денег никогда не водилось. «Что ты делаешь? — выговаривала жена. Она не сразу узнала о затее мужа, а узнав, пришла в ужас. — Почему наши сбережения уходят на кладбище для неизвестного кого или, скорее, чего?». Тонг отмалчивался. Не желал говорить в таком тоне.

«Я делаю это, думая о детях, которые сегодня живы, могут веселиться, ходить в школу, есть конфеты и печенья, — объяснял он потом, уже журналистам. — А те детишки не получились радости жизни. Все, что я могу дать им, – это достойная могилка. Я просто хочу, чтобы все было по-человечески».

За две тысячи долларов Тонг купил участок земли, где смог устроить кладбище.

На каждой плите – христианское имя неродившегося ребенка. Особенно много здесь Павлов и Марий. А следить за порядком вызвалась находящаяся неподалеку пагода.

«Молодые женщины, увидев это кладбище, могут задуматься, — согласились буддисты с Тонгом, — и не совершать убийства».

Сегодня на кладбище Тонга покоится более семи тысяч неродившихся детей, и количество крохотных могилок увеличивается с каждым днем. Печальное и страшное место. Но история о Тонг Фуок Фуке – это история про жизнь, а не про смерть. Это – история радости, которая начиналась со слез.

О странном кладбище начали узнавать люди. То и дело Тонг замечал у могилок женские фигурки. Они приходили сюда поплакать о своих детях. С некоторыми Тонгу удавалось поговорить, попросить приводить сюда других женщин, сделавших аборт.

Потом они стали приходить к нему домой — сказать «спасибо». Ребенка уже не вернуть, но хоть кто-то отнесся к нему по-человечески.

На каждой плитке Тонг ставит дату захоронения. Кто-то стал помогать Тонгу, кто-то жертвовал деньги на установку больших и красивых могильных плит.

Однажды в двери дома постучала девушка, совсем ребенок. Она тоже пришла поговорить, как остальные. С той разницей, что аборта пока не делала – лишь собиралась. Ву была на четвертом месяце беременности. Она не знала, что делать: если родители узнают, а это произойдет совсем скоро, они выгонят ее из дома.

На аборт решиться она тоже не могла. Уже приехала в больницу, но там оказалось слишком страшно. Убежала из-под двери кабинета. Сидела, ревела, и тут какая-то незнакомая женщина рассказала ей о Тонге.

— Но чем он может мне помочь? – удивилась Ву.

— Скорее всего, ничем, — ответила женщина, — но хоть на душе легче станет.

Она ошибалась. Тонг, конечно, дал девочке возможность выговориться и выплакаться как следует, объяснил, что аборт делать нельзя, даже если больно не будет совсем, просто потому, что это – убийство.

— Но куда же мне идти? Что делать? – спросила девочка.

— Оставайся, — выпалил Фук. И запоздалые упреки жены, высказанные в ночи на кухне шепотом, уже ничего не могли исправить. Решения он принимал быстро – и не менял. Спустя несколько дней пришла еще одна беременная, потом еще… Когда их стало семеро в домике площадью 84 квадратных метра, жена устроила скандал.

И тогда Тонг рассказал ей об обете, который дал несколько лет назад в больничном коридоре, когда она в страшных муках рожала сына.

Жена все поняла. И больше никогда не спорила с мужем. А их маленький кирпичный домик постепенно стал превращаться в приют. Дом наполнился криками, писками и вечным паром от сушащихся пеленок с подгузниками.

Порядка здесь не бывает никогда. Во дворе – целый полк разнокалиберных ботинок и ботиночек, поле циновок, заросли бельевых веревок. Ведь здесь жизнь.

Тонг неустанно подчеркивает, что его дом не является детским приютом. Это – центр для женщин, находящихся в кризисной ситуации, выражаясь официальным языком. В сиротских учреждениях у детей нет родителей, а подобное положение дел является для него столь же немыслимым, сколь и аборт.

Женщины, которые приходят сюда за помощью, родив ребенка, либо забирают его с собой, либо оставляют, и тогда Тонг усыновляет младенца.

А чаще — удочеряет. Сегодня у этого удивительного человека сто детей!

С помощью жертвователей и волонтеров был построен второй дом, неподалеку от кладбища. Все равно, конечно, тесно. Спать приходится на разложенных впритык друг ко другу на полу матрасах, но это не страшно. Страшное могло бы произойти, если бы эти женщины и дети не оказались в доме Тонга.

Все его семейство работает в доме, круглосуточно, без выходных и отпусков. Заправляет всем старшая сестра Тонга, сам он умудряется трудиться на стройке, а жена – содержать маленький магазинчик.

Деятельность Тонга стала привлекать внимание общества. На содержание приюта стали жертвовать люди из разных стран. Не осталась в стороне и католическая община Вьетнама, и буддистская. Местный епископ — частый гость в приюте. Обратили внимание на работу Тонга и власти, а президент даже удостоил личного благодарственного письма. Органы здравоохранения контролируют его деятельность и оказывают поддержку.

В 2006 году дом Тонга впервые посетили монахини из Общества Святого Креста. Впечатленные увиденным, они решили построить собственный приют для детей.

Предлагали Тонгу забирать у него часть детей, но тот отказался наотрез. Дети должны жить с родителями – и точка.

Мамы и будущие мамы (их одновременно живет в приюте до 10 человек) сообща следят за детьми, убираются, готовят. Проживание каждой из них обходится Тонгу примерно в 60 долларов ежемесячно. Он содержит мам до появления ребенка на свет, потом они могут либо уходить, либо остаться еще на полгода. Даже если мать выберет первый вариант, это не означает отказа от ребенка. Ведь главная цель Тонга — воссоединить мать с ребенком.

Тонг отдает детей матерям, если те приезжают за ними и могут доказать, что решили финансовые и семейные трудности.

Он надеется, что когда-нибудь все мамы будут забирать своих детей, но пока таких меньше четверти.

Остальные остаются с Тонгом и носят двойные фамилии – родной матери и приемного отца. С именами проблема. Когда в доме сто детей, не запутаться очень трудно. Поэтому Тонг придумывает им красивые прозвища: Честь, Благородство, Сердце…

Дети помладше ходят в детский сад, который находится тут же, при доме (в нем работают волонтеры), те, кто постарше – в школу. Есть у Тонга и ферма, где он выращивает свиней и цыплят на продажу: одних пожертвований да доходов с двух работ не хватает на содержание такой большой семьи.

Как он выдерживает это – уму непостижимо. Тонг лишь улыбается. Он не просто не считает свою жизнь тяжелой, он счастлив. И говорит: «Я буду продолжать эту работу до последнего вздоха. И сделаю все, чтобы дети продолжили мое дело и помогали всем обездоленным».

На любом кладбище хозяйничает смерть – так и положено. Но только не на этом. Сто детей господина Тонг Фуок Фука свидетельствуют: этому тенистому участку земли на крутом склоне холма они обязаны жизнью.

Екатерина Савостьянова

Источник: http://pk-semya.ru/novosti/item/5482-otets-vetnama-usynovil-100-detej-kotorym-grozila-smert-do-rozhdeniya.html

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:21—23)
Какое беззаконие?
В чем закон?
На двух заповедях утверждается весь закон и пророки:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим, возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:37—39:40).
Делающий беззаконие – это значит нарушающий закон. А закон – «люби Бога и ближнего». Значит, беззаконники – это те, которые не любят Бога и ближнего. Этих беззаконников, хотя бы достигли они необычайных, кажущихся дарований, отринет Господь, ибо дарования их от беса, а путь к приобретению этих бесовских дарований – молитвенные подвиги без подвигов любви. Но как достигается любовь?
Не думает ли «молящийся», но пребывающий в страстях, что и он «любит Бога»? Истинная любовь достигается победой над страстями. Ибо любовь, по Апостолу Павлу, «совокупность совершенства» (Кол.3:14).
«Конец добродетелей есть любовь», говорит авва Исаия.
Любви к Богу и ближнему препятствуют страсти. Оставить себя во власти страстей – это значит пребывать во власти дьявола. А пребывающий во власти дьявола не может любить ни Бога, ни ближнего. Как говорит св. Максим Исповедник: «Любовь рождается от бесстрастия; бесстрастие» – «от упования на Бога».
Чтобы молитва была выражением любви к Богу и ближнему и чтобы сама, в свою очередь, воспламеняла любовь, она должна быть внутренне связана с подвижническою бранью, а не отделяться в самостоятельное делание лишь для бесовского самоуслаждения.
Труден путь молитвенный. Но, как говорит Марк Подвижник.– «Кто пренебрегает заповедью о молитве, того постигают грубейшие преступления, которые пересылают его, как узника, от одного к другому».
А по словам Илии Екдика: « Ключ в Царство Небесное – молитва». Путь молитвенный необходим для всякого, кто хочет жить не преступною жизнью. Без трудов и скорби не возрастают добродетели в душе. Как говорит тот же подвижник (Марк Подвижник): «Не полагай приобрести добродетель без скорби, ибо находящийся в покое неопытен».
Поэтому не должны устрашать эти трудности и скорби. Было бы сердечное расположение – Господь поможет. Что кажется непосильным человеку, предоставленному своим силам, то достигается помощью Божией.
Протоиерей Валентин Свенцицкий. “Монастырь в миру” 1922 год

Скачать:  Картинка в лучшем разрешении
Скачать:  Протоиерей Валентин Свенцицкий “Монастырь в миру” (формат  pdf)
Скачать:  Протоиерей Валентин Свенцицкий “Монастырь в миру” (формат  fb2)
Скачать:  Протоиерей Валентин Свенцицкий “Монастырь в миру” (формат  epub)

Источник: http://azbyka.ru/otechnik/Valentin_Sventsitskij/monastyr-v-miru/

Сергей Ставроград представляет видеоклип на песню “НАША ВЕРА ПРАВОСЛАВНА” в исполнении Станислава Бартенева и группы ЕСЛИ (на музыку из песни в исполнении Дивны Любаевич – “Вера Вечна, Вера Славна, наша Вера Православна”). Видео-ряд о силе и значении Крестного Хода в традиции православного христианства  посвящается Всеукраинскому Крестному ходу 2016.

Источник:  http://3rm.info/main/63623-vseukrainskomu-krestnomu-hodu-posvyaschaetsya.html

В пасхальные дни в московских храмах безплатно раздавалась вышедшая в свет 110-тысячным тиражом брошюра «Божественная Литургия святителя Иоанна Златоуста с параллельным переводом на русский язык», составленная самим владыкой Иларионом (Алфеевым). В которой он внес «поправку» в традиционное определение Церкви в Символе веры.

В светлые пасхальные дни в московских храмах, в частности, в храме в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте», где служит председатель ОВЦС МП митрополит Иларион (Алфеев), бесплатно раздавалась вышедшая в свет 110-тысячным тиражом брошюра «Божественная Литургия святителя Иоанна Златоуста с параллельным переводом на русский язык», составленная самим владыкой Иларионом[1].

В изданной им брошюре митрополит Иларион (Алфеев) внес «поправку» в традиционное определение Церкви в Символе веры.

Прежде всего было бы странно, конечно, если бы такой рьяный филокатолик, как постоянный член Священного Синода митрополит Иларион (Алфеев), не исказил Догмата о Святом Духе – ахиллесовой пяты папизма. Так и случилось. Его «вольный» перевод, где Дух «Животворящий» назван «оживляющим» (причём – именно с маленькой буквы!) – чрезвычайно показателен. Но это, как минимум, бездарная отсебятина.

Бóльшое смущение православных вызвало внесенное митрополитом Иларионом изменение 9-го члена Символа веры, который в его переводе звучит так: «Верую… в единую Святую, вселенскую и апостольскую Церковь». Большинство комментаторов обращают внимание на различие между православным и католическим пониманиями греческого термина καθολικὴν (кафолическая, соборная, всеобщая, вселенская): если православные ставят акцент на соборном характере Церкви, то католики – на ее универсальности, глобальности.

Так чем же помешало митрополиту Илариону слово «соборная» (Церковь)? Можно предположить, что, внося в перевод Символа веры слово «вселенская», митрополит Иларион захотел сделать акцент на том, что в Церкви основополагающие решения принимаются исключительно иерархией, без согласованием с прочим духовенством и мирянами, которые тоже входят в полноту Церкви. Об этом свидетельствует вся история Вселенских Соборов. Другими словами, так легче протаскивать разного рода модернистские и либеральные инициативы, как то: перевод богослужения на русский язык (русификация богослужения), попытки «уточнения» якобы уже неточного церковного календаря, «оптимизация» постов, а по сути дела их постепенное упразднение, прививание пастве филокатолических и экуменических настроений и т.д. При слове «соборная» (Церковь) все подобные инициативы неизбежно наталкиваются на резкое неприятие и противодействие духовенства и мирян, что, конечно, представляет неудобство для доморощенных ревнителей обновленчества.

Итак, мы видим здесь не только наглую подмену, но по сути подсовывание вместо термина «вселенская», фактически, такого выдуманного еретиками свойства Церкви, как «экуменическая» (именно так этот термин будет звучать в переводе на большинство европейских языков).

Когда народ бездумно молится на Божественной Литургии по книжицам митрополита Илариона (Алфеева), принимая за истину искаженный смысл Никео-Царьградского Символа веры, то в действительности он исповедует веру, отличную от веры, которую уже 2000 лет исповедуют православные христиане. Народ в этом случае гласно исповедует в православном храме неправославное учение и тем самым удаляется от Христа, Истины и Церкви!

Пророчества старцев об изменении в предантихристовы времена Символа веры не обязательно будут исполняться по букве (например, добавлением «Филиокве», как некоторые ожидают), но вполне по-иезуитски – изменением смысла текста. Ведь так слугам антихриста будет гораздо легче добиться массового безропотного принятия этих искажений православным народом, что и произойдет, когда еретическое мнение отдельных иерархов будет закреплено общецерковными решениями соборов.

Напомним, что митрополит Иларион давно известен своими симпатиями к римо-католицизму и многочисленными встречами с Папой Римским. В ряде интервью он заявлял, что не считает католиков отделенным от Церкви сообществом и даже предложил наложить мораторий на святоотеческий термин «ересь» в отношении Римо-католической церкви.

[1] «Божественная Литургия святителя Иоанна Златоуста с параллельным переводом на русский язык» (Под общей редакцией митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева). М., изд.«Никея», 2016 г. Тираж 110 тыс.экз.)

http://www.blagogon.ru/news/438/

Источник: http://apologet.spb.ru/ru/2009-01-08-11-21-27/21-%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B5-%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0/2534-mitropolit-ilarion-alfeev-pereinachil-9-j-chlen-simvola-very-v-izdannom-im-posobii-dlya-miryan.html

Дорогие отцы, братья и сестры! Предлагаем Вашему вниманию видеозапись молебна, состоявшегося 6 февраля 2016 года в 12 ч. около Часовни героям Плевны, что у метро Китай – город, в защиту православной христианки Есипенко Людмилы Аркадьевны.

На выставке в Манеже 14.08.2015 года  под кураторством Веры Трахтенберг были выставлены работы, которые умышленно и цинично очерняли и уничижали Православие, наши Православные Святыни: Святой Образ Господа  ИИСУСА ХРИСТА, Святой Образ БОГОРОДИЦЫ, Святую Главу ПРЕДТЕЧИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ ( с использованием символики сатанизма), оскорбляли религиозные чувства православных христиан всего мира.

Заявления православных христиан в защиту Православных Святынь остались без ответа, а Людмилу Есипенко за ее активную православную гражданскую позицию  в деле защиты Православных Святынь постановили наказать путем уголовного преследования и  поместить абсолютно здоровую девушку  в психиатрический стационар больницы №1 им. Н.А. Алексеева.

Российское правосудие в уголовном деле Есипенко Л.А.  показало всем православным христианам,  что оно стоит на страже интересов  организаторов кощунственной выставки  и  богохульные работы являются объектами культурного наследия России, находятся в собственности города Москвы.

6 февраля 2016 года в 12 ч. около Часовни героям Плевны, что у метро Китай – город, состоялся молебен  в защиту православной христианки Есипенко Людмилы Аркадьевны, в отношении которой принято решение судов первой и второй  инстанций (Симоновского районного суда от 24.12.205г. и Московского городского суда от 02.02.2016г.) о помещении ее в психиатрический стационар сроком на 30 суток.  В этот же день 6 февраля 2016 года после молебна все желающие смогли поддержать Людмилу  подписав  Обращение к Президенту РФ, которое  отнесли  в Администрацию Президента.

Предлагаем  очередную серию видеолекций С.М.Масленникова из цикла «Аскетика для мiрян». Давайте вспомним о том, что от неполной или неправильно принесенной исповеди, святое Причастие  идет нам не на пользу, но в осуждение, а внезапная смерть не оставляет в таком случае надежды на спасение безсмертной души… Памятуя об этом, рекомендуем всем, надеющимся на вхождение в Царство небесное, тщательно изучать труды нашего современника,  ученика св. Игнатия (Брянчанинова), адаптированные к нашему непростому постсоветскому, постатеистическому времени.  Итак, вот некоторые темы: «Лествица в Небо» – О Евангельских блаженствах. Генеральная Исповедь. Примирение со Христом. О хранении Догматического и Нравственного Предания Церкви.

   1. Лествица на небо. О Евангельских блаженствах

  2. Ответы на вопросы С.М. Масленникова

   -3. Работники одиннадцатого часа

   4. Масленников С М Презентация книги «Примирение со Христом»

   5. Масленников С .М.  «Примирение со Христом» ч.1

  6.Масленников С .М.  «Примирение со Христом» ч.2

7.  Генеральная исповедь. часть1

8.  Генеральная исповедь. часть 2

    9. Явиться пред судилище Христово

 10. О хранении Догматического и Нравственного Предания Церкви

   11.  О покаянии. Свт. Игнатий (Брянчанинов).

  12.  Нужна ли аскетика мирянам.

Читайте и смотрите также:

Духовная война. За кем последуем?

 Школа покаяния

 Школа покаяния. Часть 2

Школа покаяния Часть 3

Путь ко спасению

Профессор Осипов и одна древняя ересь

Под маской православия. ч.1

Под маской православия. Ч.2

Под маской православия ч.3 

В субботу 15 марта 2014 года  Союз «Христианское Возрождение», Союз Православных Братств и Движение «Сопротивление Новому Мiровому Порядку» провели в Москве на Суворовской площади традиционное Монархическое стояние, посвященное 97-ой годовщине Явления Державной иконы Божией Матери, явившейся в день масонского военного переворота и свержения Божиего Помазанника Николая II.  Участники стояния вознесли молитвы за прекращение насилия и террора проамериканской русофобской хунты в Киеве и одновременно  напомнили  о необходимости выхода нашей страны из электронного капкана Мiрового правительства.

В ближайшее время будет выложена видеозапись.