Христос Воскресе! Поздравляем всех православных христиан со светлым Христовым Воскресением, праздником Пасхи Господней, Праздником праздников, Торжеством торжеств! Сегодня наши сердца исполнены радостью и самыми добрыми чувствами. Господь наш Иисус Христос победил смерть и открыл людям путь к обретению вечного единства с Богом. Небеса торжествуют, земля радуется, веселиться весь мир видимый и невидимый, ибо восстал Христос, вечная всем радость!

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!

Слово Иоанна Златоуста в день Святой Пасхи:

Если кто благочестив и любит Бога, пусть насладится этим светлым торжеством.

Если кто раб благоразумный, пусть исполнится радости Господа своего.

Если кто утомился от поста, пусть примет ныне награду.

Если кто с первого часа работал, пусть получит ныне должное вознаграждение. Если кто после шестого часа явился, пусть не сомневается, потому что ничего не теряет.

Если кто замедлил до девятого часа, пусть является без всякого опасения.

Если кто пришел только в одинадцатый час, пусть не страшится замедления, так как щедрый Владыка и последнего принимает наравне с первым; дает отдых в одинадцатый час пришедшему, равно как и работавшему с первого часа; и последнего милует, и о первом заботится; и тому платит, и этому дарит; и дело ценит и расположение хвалит.

Поэтому войдите все в радость Господа нашего: и первые и вторые мзду получите, богатые и бедные, друг с другом ликуйте.

Воздержаные и нерадивые день почтите!

Постившиеся и непостившиеся – возвеселитесь сегодня!

Трапеза полна пищи! Наслаждайтесь все!

Телец огромный: пусть никто не уйдет голодным!

Все пользуйтесь богатством благости!

Никто пусть не плачет от бедности, потому что явилось общее царство!

Никто пусть не оплакивает согрешений: прощение возсияло из гроба!

Никто пусть не страшится смерти, потому что освободила нас смерть Спасителя!

Схваченный ею попрал ее, сошедший во ад пленил ад, огорчил его, вкусившего от плоти Его. Это и Исаия предвидел, когда взывал: ад, говорит, огорчися (Ис. 14, 9).

Встретив Тебя в преисподней, он огорчился, потому что потерпел поражение, огорчился, потому что потерпел посмеяние. Взял тело, а нашел Бога, взял землю, а встретил небо, взял то, что видел, а напал на то, чего не видел. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? (1 Кор. 15, 55)

Воскрес Христос, и ты низвержена!

Воскрес Христос, и пали демоны!

Воскрес Христос, и радуются Ангелы!

Воскрес Христос, и нет ни одного мертвого во гробе!

Христос, воскресший из мертвых, стал начатком умерших.

Ему слава и держава во веки веков. Аминь.

Праздник Воскресения Христованазывается Пасхою по имени ветхозаветного праздника, установленного в память избавления евреев от египетского рабства. Сообразно с воспоминаемым в этот праздник событием Воскресения Христова наименование Пасха в Церкви христианской получило особый смысл и стало обозначать прехождение от смерти к жизни, от земли к небу. “Слово Пасха, – говорит святой Амвросий Медиоланский, – означает прехождение. Назван же так этот праздник, торжественнейший из праздников, в ветхозаветной Церкви – в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства, а в Церкви новозаветной – в знамение того, что Сам Сын Божий, чрез Воскресение из мертвых, пришел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на небо, свободив и нас вечныя смерти и работы вражия и даровав нам “власть быть чадами Божиими” (Ин. 1, 12).

В ряду Господских праздников, праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех праздников христианских он “столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды”.

Все Богослужение и церковные обряды этого праздника особенно торжественны и проникнуты одним чувством радости о Воскресшем.

Задолго до полуночи верующие в светлых, праздничных одеждах стекаются в храм и благоговейно ожидают наступающего Пасхального Торжества. Священнослужители облачаются во весь светлейший сан. Перед самой полуночью торжественный благовест возвещает о наступлении великой минуты Светоносного Праздника Воскресения Христова. Священнослужители с крестом, светильниками и фимиамом исходят из алтаря и вместе с народом, подобно мироносицам, которые по утру пошли гробу, обходят во круг церкви с пением “Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити”. В это время с высоты колокольни, как с небес, льется ликующий пасхальный трезвон. Все молящиеся идут с возжженными свечами, выражая этим духовную радость Светоносного Праздника.

Шествие останавливается у затворенных западных врат храма, как бы у дверей гроба Христва. И здесь, по обычном возгласе, священник, подобно Ангелу, возвестившему мироносицам у гроба о Воскресении Христовом, первый возглашает радостную песнь: “Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав”. Эта песнь трижды повторяется священнослужителями и хором.

Затем предстоятель возглашает стихи древнего пророчества святого царя Давида: “Да воскреснет Бог и расточатся врази его…”, а все люди (хор) в ответ на каждый стих поют: “Христос воскресе из мертвых…”

Наконец предстоятель, держа в руках крест с трехсвечником, движением их начертывает знамение креста против затворенных дверей храма, они отверзаются, и ликующий сонм, как некогда мироносицы к апостолам, входит в церковь, залитую светом всех светильников и лампад, и оглашает ее песнью: “Христос воскресе из мертвых!”

Последующее Богослужение Пасхальной Заутрени состоит из пения канона, составленного святым Иоанном Дамаскиным. Песни этого канона разделяются многократным “Христос воскресе из мертвых!”. Во время пения канона священнослужители с крестом и кадилом, в предшесвиии светильников, обходят всю церковь, наполняя ее фемиамом, и радостно приветствуют всех словами: “Христос воскресе”, на что верующие радостно отвечают: “Воистину воскресе!”. Неоднократные исхождения священнослужителей из алтаря напоминают о частых явлениях Господа Своим ученикам по воскресении.

При конце утрени, после пения: “друг друга объимем, рцем: братие! И ненавидящим нас простим вся воскресением” – все верующие начинают приветствовать друг друга. Радостное Пасхальное приветствие напоминает нам то состояние апостолов, в котором они, когда внезапно пронеслась весть о Воскресении Христовом, с изумлением и восторгом говорили друг другу: “Христос воскресе!” и отвечали: “Воистину воскресе!” Взаимное лобызание есть выражение любви и примирения друг с другом, в память всеобщего прощения и примирения нашего с Богом смертью и Воскресением Иисуса Христа.

Затем читается слово Иоанна Златоуста.

После утрени сразу совершаются Часы и Литургия, при отверстых Царских Вратах, которые открыты с начала Заутрени и не затворяются целую неделю в знак того, что Иисус Христос навсегда отверз нам врата Небесного Царствия. На Литургии читается первое зачало Евангелия Иоанна Богослова, начинающееся словами “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…”, в котором изображается Божественность нашего Искупителя. Если Литургия совершается собором священников, то Евангелие читается на разных языках, в знак того, что всем народам на земле “изыде вещание” о Господе.

К особым пасхальным обрядам относится благословение артоса, “в честь и славу и воспоминание славного Воскресения” Господа нашего Иисуса Христа. Под именем артоса разумеется просфора с изображением на ней увенчанного тернием креста, как знамения победы Христа над смертью, или с изображением Воскресения Христова. Слово “артос” – греческое; по переводу на русский язык оно значит “хлеб”. Историческое происхождение артоса таково.

Апостолы, привыкшие вкушать трапезу вместе с Воскресшим Господом, по Вознесении Его на небо, памятуя Его заветные слова: “Аз с вами во вся дни”, ощущали живой верой невидимое присутствие Господа в своих собраниях. Приступая к трапезе, они оставляли незанятым то место, на котором возлежал с ними Иисус Христос, а на столе против того места полагали, как бы для Него, часть хлеба, и каждый раз по окончании трапезы, вознося благодарение Богу, поднимали эту часть хлеба, говоря: “Христос воскресе”. Когда же потом ученики Иисуса Христа разошлись в разные страны для благовествования Евангелия, они, по возможности, старались соблюдать этот обычай: каждый из святых апостолов, в какой бы стране ни находился, в новом обществе последователей Христовых приступая к трапезе, оставлял место и часть хлеба в честь Спасителя, а по окончании трапезы вместе с ними прославлял Воскресшего Господа, возвышая часть хлеба, положенную на память о Нем. Так сохранился в Церкви этот обычай и через ряд веков дошел до нашего времени. Артос, полагаемый во Святую Пасху в храме пред взорами верующих, должен служить к такому же напоминанию невидимого присутствия с нами Воскресшего Господа.

Вместе с тем артос напоминает, что Иисус Христос крестной смертию и воскресением сделался истинным хлебом животным. Такое значение артоса и раскрывается в молитве на его освящение. Кроме того, в этой молитве священник, призывая благословение Божие на освящаемый артос, просит Господа исцелить всякий недуг и болезнь и подать здравие всем вкушающим артос.

“Закон Божий”

Песнопения из службы праздника Святой Пасхи

Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и Святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. Воскрес Иисус из гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость.

Песнопение праздника

Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый, Христос бо воста, веселие вечное.
“Небеса, как должно торжествуйте; земля пусть радуется; веселись и весь мир видимый и невидимый; ибо восстал Христос, вечная всем радость”.
Тропарь

Пасха священная нам показася; Пасха нова, святая; Пасха таинственная; Пасха всечестная; Пасха Христос Избавитель; Пасха непорочная; Пасха великая; Пасха верных; Пасха двери райския нам отверзающая; Пасха все освещающая верных.
Стихира

Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне, и веселися Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего.
“Просвещайся, просвещайся, новый Иерусалим; ибо слава Господня воссияла над тобою; торжествуй теперь и веселись, Сион! А Ты, Пречистая Богородица, прославляйся чрез воскресение Рожденного Тобою”.
Ирмос

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси, яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся! И Твоим Апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.
“Хотя Ты, Спаситель, и сошел во гроб, но разрушил силу адову, и воскрес, Христе Боже, как Победитель, говоря женам-мироносицам: радуйтесь! и мир даруя Твоим Апостолам, падшим подавая вокресение”.
Кондак

Евангелие от Иоанна

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

Ин.1, 1-18

О СВЯТОЙ ПАСХЕ

Ныне спасение миру – миру видимому и невидимому. Христос восстал из мертвых; восстаньте с Ним и вы; Христос во славе Своей, – восходите и вы; Христос из гроба, – освобождайтесь из уз греха; отверзаются врата ада, истребляется смерть, отлагается ветхий Адам, совершается новый. Пасха, Господня Пасха! И еще скажу в честь Троицы: Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды. 
Святой Григорий Богослов

Сего дня Воскресением Христовым открыта преисподняя, земля обновляется крещением оглашенных, небо отверзается Духом Святым. Открытая преисподняя возвращает мертвых, обновленная земля произращает воскрешаемых, отверстое небо приемлет восходящих. Преисподняя возвращает узников к горнему, земля шлет погребенных на небо, небо им восприятых представляет Господу. 
Святой Амвросий Медиоланский

Мудрость изрекла, что в день веселия забывают о бедствии. Настоящий день заставляет нас забыть первый, произнесенный на нас приговор. Тогда мы ниспали с неба на землю: ныне Небесный соделал и нас небесными. Тогда чрез грех воцарилась смерть: ныне жизнь опять получила владычество чрез правду. Тогда один отверз вход смерти: и ныне единым же вводится снова жизнь. Тогда чрез смерть мы отпали от жизни: ныне жизнию упраздняется смерть. Тогда от стыда крылись под смоковницею: ныне со славою приблизились к древу жизни. Тогда за преслушание изгнаны были из рая: ныне за веру вводимся в рай. Что же после сего нам должно делать? Что иное, как не взыграть подобно громам и холмам, о коих возвещал пророк, говоря: горы взыграстеся яко овни, и холми яко агнцы овчии. Итак, приидите, возвеселимся о Господе! Он сокрушил силу врага и водрузил для нас победное знамение креста, поразив противника. Воскликнем гласом радости, каким обыкновенно восклицают победители над трупами побежденных. 
Святой Григорий Нисский

Вот наступил для нас вожделенный, спасительный праздник, день воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Это праздник есть залог мира, источник примирения, истребления врагов, разрушение смерти, погибель диавола. Сегодня люди соединились с Ангелами, и обложенные плотию, вкупе с безплотными Силами, возносят хвалебные песни Богу. Сегодня Господь сокрушил врата ада и само лицо смерти истребил. Но что я говорю, лицо смерти? Даже само имя смерти изменил: она теперь называется уже не смертью, но успокоением и сном. 
Святитель Иоанн Златоуст

Пасха – праздник всемирный и величайший… Ибо Воскресение Христово коренным образом изменило и землю, и ад, и Небо… На землю Воскресший Господь послал Духа Святого и освятил на земле Христову Церковь – столп и утверждение Истины, которая будет на земле до скончания века, и врата ада не одолеют ее… Во ад сошла душа Господа по Его смерти, сокрушила ад и воскресла… На небо взошел Воскресший Христос и основал там Церковь, в которую вошли и продолжают входить души всех праведников… Церковь соединила Небо и землю. У нас одна Церковь – земная и Небесная. Все сделал для нас Господь, не будем же предателями и убийцами самих себя. Очистим и освятим свои души в таинствах Святой Церкви. 
Святитель Макарий, митрополит Московский 

Дорогие отцы, братья и сестры! Предлагаем вашему вниманию статью-отчет В.Н.Осипова о конференции “Закат свободы в цифровой зоне”, состоявшейся 28 декабря 2019 г. в Москве.

О  КОНФЕРЕНЦИИ  «ЗАКАТ СВОБОДЫ В ЦИФРОВОЙ ЗОНЕ»

28 декабря 2019 года  в Москве состоялась конференция на тему: «Закат свободы в цифровой зоне», инициированная  Союзом Православных Братств, Союзом  «Христианское Возрождение» и Движением «Сопротивление Новому Мировому Порядку».

В.Н.Осипов – сопредседатель Союза Православных Братств, Глава Союза  «Христианское Возрождение» и  Движения «Сопротивление Новому Мировому Порядку», общественный деятель, академик, член Союза писателей России, узник ГУЛАГа в своем докладе отметил опасность глобализации, «цифровизации» и экуменизма.                        

Законы, принимаемые нашим инфантильным парламентом  по заказу мировой закулисы  -  о личном коде и персональных данных, о ликвидации семьи, должны подготовить новое, невиданное доселе в истории информационное общество, да еще и цифровое, Сеть. На смену республике, демократии,  самобытным  нациям со  своей  культурой  и духом планируется совокупность не помнящих родства кочевников, разбросанных в сером безнациональном пространстве социальных ячеек…     

Именно в русле глобализации посткоммунистическая Россия уходит из сферы экономики. Надо говорить прямо: персональные данные нужны Мировому правительству, международной финансовой плутократии, недругам России и никому больше  (МВД и ФСБ по своей линии успешно собирают необходимые им данные без специального закона).

Еще в 1992 г. на Первом международном форуме информатизации при активном участии делегации России была принята «Информациологическая конвенция единого мирового локально-распределенного информационно-сотового общества – новой информационно-космической цивилизации». Эта конвенция является программным документом ООН. Конвенция провозглашает: «Человек приобретает истинную свободу только в информационно-сотовом обществе (ИСО) … В ИСО нет власти законодательной, нет власти исполнительной, нет  власти судебной … Во Вселенной и на планете есть единственная власть – власть информации …». Авторы конвенции откровенно заявляют: «В ИСО сначала границы, а затем и ГОСУДАРСТВА (как таковые)  ИСЧЕЗНУТ. Планету Земля со временем все будут называть своей единой родиной». Мир будет поделен на т.н. СОТЫ – территории с населением от нескольких десятков до 20 тысяч человек. И в первую очередь тамплиеры мечтают разлиновать на соты православную национальную Россию.                                   

Юридическое обоснование интервенции уже подкрепляется действиями НАТО. 18 декабря 2019 г. начальник Генерального штаба Вооруженных сил России Валерий Васильевич Герасимов, выступая перед иностранными военными атташе, заявил: «усиление активности на западных рубежах России и характер учений блока указывают на подготовку Североатлантического альянса к масштабному военному конфликту». И одновременно мировыми банкирами провозглашается ОТМЕНА  ДЕНЕГ.                                                                                        

В настоящее время происходит трансформация традиционного общества в цифровое под видом внедрения программы «Цифровая экономика РФ». При этом в программе нет ни слова об экономике… В «Концепции формирования информационного общества в России» № 32, принятой в 1999 г., было заложено, во-1-х, неизбежное вхождение нашей страны в мировое информационное сообщество, а, во-2-х, положение о том, что  «на начальном этапе … государство берет на себя основные расходы (в сферах трудоустройства, образования, здравоохранения, социальной обеспеченности …),  но в дальнейшем  УХОДИТ  С  РЫНКА…  А человек обязан в этой рабовладельческой системе принять и начать постоянно использовать уникальный, неизменяемый, пожизненный и посмертный идентификатор личности – личный код или идентификационный номер.. А в качестве способа аутентификации предлагается использовать  БИОМЕТРИЧЕСКИЕ и ГЕНЕТИЧЕСКИЕ параметры человека (закон подписан Президентом РФ  31 декабря 2017 г. и  Указ №197 (п.13.8) от 11.03.2019г.) Ответственная личностная власть заменяется безответственной АНОНИМНОЙ властью «электронного правительства» банкиров. Человек обязан будет жить только по правилам богоборческой системы, которые будут противоречить его совести и мировоззрению.

Гендиректор дочерней кампании Сбербанка Александр Ханин вещает: «Мы  придем к неотчуждаемым идентификаторам, таким, как лицо, голос, радужная оболочка глаза».. Но теперь в демократическом государстве отпечатки пальцев будут брать со всех: кураторы всех подозревают в антидемократической пропаганде. И ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ПАСПОРТИЗАЦИЯ наступает на пятки. Презумпция невиновности сгинула, теперь все виновны с момента рождения.                                           

9 октября 2018 г. информационные агентства сообщили, ссылаясь на газету «Ведомости», о готовящемся в Российской Федерации введении с  2021 года электронных паспортов, которые «дадут доступ ко всей информации о человеке, которая есть у государства».  14 лет назад, 11 июля 2005 г. на сессии  ИКАО (международной организации гражданской авиации, специализированного учреждения ООН) в Монреале были окончательно утверждены единые всемирные стандарты машиносчитываемых «электронных паспортов»  для «граждан мира сего».. В сообщениях 9 октября 2018 г. о планетарном, едином для всех жителей Земли «электронном паспорте» говорится: «Электронный паспорт будет представлять собой пластиковую карточку с электронным чипом. Он объединит несколько документов, в том числе СНИЛС, водительские права и другие личные данные. Кроме того, будет создан единый реестр данных всех жителей страны ..Новый паспорт можно будет использовать и как банковскую карту – оплачивать услуги и получать зарплату … В электронном паспорте будут слепок лица для распознавания ( 3D-скан лица), отпечатки пальцев, электронная подпись и код доступа к «цифровому профилю» …  Он позволит совершать юридически значимые действия, получать и коммерческие и государственные услуги. Речь идет о создании новой системы идентификации..      Согласно СМИ, «К  2022 году в России должна появиться Национальная система управления данными (НСУД), которая соберет все имеющиеся у государства данные о гражданах, товарах, объектах и компаниях». С внедрением НСУД  граждане и государство становятся абсолютно «прозрачными».

«При этом у самих геополитических противников России построение единых национальных баз пока законодательно запрещено …» ..Т.е. и тут мы – колония. К нам можно сваливать радиоактивные отходы и антихристианские фильмы (как в 1997 г.) и вводить тотальный контроль, электронное рабство сначала у нас!   Электронный паспорт один для всего человечества, но сначала его планируют ввести в России!  Создание единой распределенной базы данных на всех граждан России создает реальную угрозу суверенитету государства и безопасности каждого гражданина.

В ведущих странах Запада отказались  от этой идеи. В Великобритании, Германии, Франции, Португалии законодательно запрещено введение единого сквозного электронного  идентификатора личности и создание единого  банка персональных данных на всех граждан страны, ибо это ведет к невероятному усилению власти. Все сведения в одной копилке находиться не должны! Они заботятся о своем народе..

Планы «цифровиков» полностью противоречат Конституции РФ, положениям Стратегической национальной безопасности и Доктрины информационной безопасности и даже Федеральному закону 152-ФЗ «О персональных данных».                                                          

База данных населения, раскрывающая еще и генетический фонд народа, может быть использована для создания совершенно уникального – генетического оружия против этого народа.

Это неуклонно ведет к построению мироустройства, абсолютно аналогичному описанному  в 13 главе Откровения  святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Цифровой идентификатор личности имеет те же функции, что и апокалиптическое «начертание – имя зверя, или число имени его»  (Откр. 13, 17).  

Крупный специалист по ИИ французский ученый Лоран Александр  8 ноября 2017 г. в своем интервью заявил об огромной опасности внедрения трансгуманистических технологий в жизнь человечества. Традиционалисты, по его мнению, в перспективе будут вытеснены трансгуманистами, носителям  новой формы человеконенавистнической идеологии – нейро – технологическом фашизме, угрожающем человечеству.                                                                                   

Президент В.В.Путин на встрече с участниками Всемирного фестиваля молодежи и студентов 21 октября 2018 г. тоже напомнил об опасности создания человека с заданными характеристиками. И это, как он считает, «может быть страшнее ядерной бомбы».                         

 Стивен Хокинг, которого многие считают Эйнштейном нашего времени, в 2014 г. на ВВС заявил: «Разработка полноценного искусственного интеллекта может означать конец человеческой расы». Другой  крупный ученый Илон Маск написал: «Нам нужно быть предельно аккуратными с искусственным интеллектом. Потенциально он куда более опасен, нежели ядерные боеголовки». (Курпатов, стр. 184).  Эксперт Элиэзер Юдковский считает: «Искусственный интеллект не испытывает к нам ни ненависти, ни любви, но вы состоите из атомов, которые он может использовать для своих целей». Увы, компьютер научился думать лучше человека.. И именно нанотехнологиям пророчат перспективное будущее. Писатель Джеймс Баррат с горечью пишет: «Завершающей фазой работ по созданию сначала умных машин, затем машин умнее человека, станет не их интеграция в нашу жизнь, а их победа над нами и завоевание Земли. В погоне за искусственным суперинтеллектом  исследователи  получат  разум более мощный, нежели их собственный, они не смогут ни контролировать его, ни даже до конца понять. Андрей Владимирович Курпатов итожит: в предстоящей именуемой им Четвертой мировой войне Homo sapiens сойдется в неравной битве с собственным детищем и будет побежден им (стр. 204).  (Андрей Курпатов «Четвертая мировая война», Санкт-Петербург, 2019, стр. 204).                                                                

Нас принуждают жить под колпаком планетарной Сети с Мировым правительством, мы должны признать единую глобалистскую идеологию  и  единую экуменическую религию. Об этом хлопочут сегодня и Папа Римский масон Франциск и его верный клеврет Константинопольский Патриарх Варфоломей, собравшие пораженческий разбойничий собор на Крите в июне 2016 г.. Внедрение этой системы производит переворот фундаментальных принципов устроения общества.. .         

Чепурная И.Ю. –  адвокат,  член  Союза «Христианское Возрождение»  и  «Движения сопротивления Новому Мировому Порядку» отметила, что по мнению С.О.Елишева, православного публициста, общественного деятеля, юриста, историка, кандидата социологических наук (см. «Мифы и реальность, М., Издательство « Канон+», 2016г.), «социальный заказ оправдания  аномальной  иерерахии ценностей реализуется сегодня на наших глазах сторонниками идеологии  «прогрессизма»  (понятие «прогрессизма» – основополагающее умственное и духовное течение,  идеология современного западного мира, основанная на идее непрерывного, ничем и нигде не ограниченного пространственно – временными рамками «прогресса», трактующего весь ход истории человеческого рода  как поступательное и непрерывное движение от стадии «дикости» к стадиям «цивилизации», основу которой положен опыт развития западной культуры). Уведя людей от традиционных устоев жизнедеятельности и присущего им образа жизни, эта чуждая нам идеология наглядно демонстрирует стремление к духовному порабощению и фактическому  убийству  нашей великой  культуры.

Создание  вокруг  нашего  культурного региона  своеобразной «пятой колонны» (понятие «пятая колонна» - нарицательный образ  наименования сообщества вражеских агентов влияния, осуществляющих активную вредительскую и подрывную деятельность  в тылу противника. Термин времен Гражданской войны в Испании, 1936-1939г.) из последователей западной культуры напрямую способствует всеразлагающей пропаганде западного образа жизни, идеала этой культуры.      

Такой внутрикультурный элемент в жизни России, как «западничество» в настоящее время имеет свои аналоги фактически во всех  регионах мира. Существенной чертой подобного «прогресса» следует признать  стремление к унификации и стандартизации фактически всех сфер человеческой жизнедеятельности. Оно распространяется как на внутреннюю сторону жизни Запада, так и на иные культурные пространства. Именно с этой тенденцией и было в первую очередь сопряжено возникновение на Западе идеологий космополитизма, интернационализма, а также очередных социалистических утопий.

Отменную трактовку данной уравнительной тенденции дал К.Н. Леонтьев, очертив ее как «!элитарно-либеральный регресс», т.е «антитеза процессу развития». В последней «позитивной» стадии развития, в эпоху господства научного знания религия должна исчезнуть, а вместо нее возникает новая «позитивная» религия, обожествляющая  Человечество как Великое Существо, и придающее «истинно-священный» характер  науке, когда ученые фактически будут являться и исполнять роль жрецов-священников. Вследствие этой убежденности и ориентации на эти ценности и заключается, на взгляд Запада, «прогресс» человечества.

В настоящее время для современной  российской  науки и системы образования,  где  господствует подобного рода идеология, крайне актуальным представляется отказ от идеи «прогресса».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на VII Рождественских парламентских чтениях и Рождественском интервью центральным телеканалам в 2019 году подчеркнул важность данного вопроса: «Некоторые крутят пальцем у виска, когда мы об этом говорим, и снисходительно улыбаются, мол, что взять с этих старорежимных людей, все они против прогресса… Совершенно очевидно, что современный прогресс несет в себе опасности и, в первую очередь, для свободы человека. Потому  что подлинная свобода не предполагает глобального контроля над человеческой личностью… Нас будут обвинять в том, что мы против прогресса, что  мы  ретрограды. А на самом деле, речь идет не о прогрессе научно-техническом, а о прогрессирующем  развитии системы, которая направлена на контроль человеческой личности в глобальном масштабе».                                                                                   

Очевидно, что  построение  «цифровой диктатуры»   и  есть подмена государственной власти властью единого мирового правителя, неподсудного никому. Все человечество окажется в его власти, как в концлагере. Поэтому  святой апостол в своем первом послании и говорит: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время».

Современное развитие общества оказалось полностью завязано на развитии цифровых технологий. К сожалению, человечество оказалось в тяжелейшей духовной прелести, которая если не приведет к его погибели, то  только лишь каким-то чудеснейшим Божиим вмешательством.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в 2013 году принял важный документ «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных». Уже сейчас можно утверждать, что эта Позиция утверждена народом Божиим, проходит сегодня  проверку соборностью Церкви.

В крайне осторожных формах в этом  документе  выражена обеспокоенность процессами цифровизации общества. В требовании от власть имущих предусмотреть альтернативу  для верующих при внедрении цифровых новшеств и сохранить  традиционные формы учета и оказания услуг, в том числе и сохранение наличного расчета, между строк читается обеспокоенность членов Архиерейского Собора 2013 года. Эта обеспокоенность заключается в понимании, что «цифровизация общества» в том виде, как она осуществляется на наших глазах, имеет антихристианский контекст. «Если сужение границ свободы, осуществляемое в том числе средствами электронного контроля, приведет к невозможности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политические или идеологические акты, обязательные для исполнения, станут несовместимы с христианским образом жизни, — наступит время исповедничества, о котором говорит Книга Откровения (гл. 13-14)».

«При этом Освященный Архиерейский Собор напоминает о неприемлемости ситуации, когда отдельные миряне, а порой и клирики восхищают право от лица Церкви выносить определения о совместимости или несовместимости того или иного явления с верой Христовой и христианским образом жизни. Такое право принадлежит Собору или Синоду, опирающимся на Священное Писание и Предание Церкви и действующим в единомыслии со всем клиром и паствой.  Клир, монашествующие и все верные чада Святой Церкви призываются проявлять в данных непростых вопросах духовную зоркость и христианское трезвомыслие, заботиться о свободе исповедания веры и поддержании христианского образа жизни, помня, что принести Богу добрые духовные плоды может лишь тот, кто пребывает во Христе и сохраняет верность церковному единству».                                      

Очень многое изменилось за последние годы после Архиерейского Собора 2013 года. Всем совершенно очевидно произошедшее антиконституционное сужение границ свободы человека средствами электронного контроля. Нам нужно обязательно  рассмотреть, что уже сейчас  цифровые новшества ставят перед христианином выбор: или трудности, лишения или полное подчинение системе, но против своей христианской совести. Для понимания этого необходимо ясно рассмотреть границу, очерченную для православного христианина Откровением святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Если этого не произойдет, то человек не признает заступ за эту черту грехом и не сможет раскаяться перед  Богом. А что произойдет с теми, кто не раскаялся уже сказано выше. Трудно найти место в Священном Писании, где имеется столь грозное предупреждение.                                                                        

Сегодня необходимо просить верных Архипастырей Церкви – пересмотреть положение Богословской комиссии 2001 года о  безопасности  цифрового  идентификатора  личности (в то время ИНН)  для  жизни  православного христианина  (и  человека в целом) на том основании, что данное мнение противоречит как Позиции Архиерейского Собора РПЦ МП 2013 года, так и Конституции Российской Федерации (ст.ст.23, 24, 28, 29  др.), Федеральному  закону «О свободе совести и религиозных объединениях» (ст.3), продолжив  духовное осмысление процесса «цифровизации» общества с  учетом Откровения Иоанна Богослова, дать надлежащую духовную оценку происходящим сегодня   процессам  глобализации,  прогрессизма,  нейро-фашизма,  экуменизма.

В противном случае Церковь дает основание светским властям и чиновникам представлять верующих граждан возмутителями, врагами общественного блага и порядка, способствовать прикрытому и открытому их преследованию, что и происходит на наших глазах.                           

Святитель Игнатий (Брянчанинов) предупреждает: « Противники Антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому, и открытому преследованию, а также пыткам и казням».

И сегодня нам известны подобные примеры преследования граждан России за православные убеждения:  суды над группой   православных  христиан РПЦ МП «В честь иконы Божией Матери «Державная» г.Новмосковска Тульской области, признанной судом экстремистской; суды над Людмилой Есипенко, защитницей поруганных Святынь Православия; суды над выдающимся русским просветителем, писателем, директором Института русской цивилизации, главным редактором газеты «Русский вестник» – Олегом Анатольевичем Платоновым, суд над православным поэтом Николаем Боголюбовым; уголовное  преследование православного предпринимателя, общественного деятеля Василия Бойко-Великого;  уголовное преследование протоиерея РПЦ МП Николая Стремского, создавшего приют для детей-сирот; уголовное преследование православного борца против наркомафии и разоблачителя официально действующей у нас в России международной деструктивной секты (и др.) Николая Каклюгина; попытки дискредитировать общественное мнение сегодня  против  православного воина – полковника Владимира Васильевича Квачкова  (и других  православных граждан России).                                                                      

И со стороны либеральных депутатов «Единой России» – Оксаны Пушкиной и Ирины Родниной  - т.н. лоббистов антиконституционного законопроекта «О профилактике семейно-бытового насилия»  мы  сегодня  наблюдаем яростные нападки в публичном пространстве на  здравомыслящих и  квалифицированных специалистов, которые  встали на защиту конституционных  прав  граждан России в противовес процессу разрушения традиционной семьи в России, в частности на  досточтимого русским православным миром специалиста и эксперта высокого уровня  компетенции – Понкина Игоря Владиславовича, доктора юридических наук, профессора, члена Экспертного совета при Уполномоченном по правам человека в Российской Федерации, члена Экспертного совета при Комитете Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений, который дал глубокий правовой  анализ  законопроекту «О профилактике семейно-бытового насилия в Российской Федерации» и  пришел к выводу, что «этот законопроект, по существу, направлен не на профилактику семейно-бытового насилия, он лишь риторически прикрыт декларациями такого содержания, а в реальности направлен на достижение совершенно иных целей, и в случае его принятия будет нанесён значительный ущерб конституционным  правам граждан Российской Федерации и институту семьи в целом».

В связи с  этим мы направили в адрес Генерального прокурора Чайки Ю.Я. обращение православной общественности о проведении проверки в отношении Оксаны Пушкиной и Ирины Родниной на предмет принадлежности их к правовому статусу «ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ», действующих в ущерб национальной безопасности России  и  конституционных прав ее граждан.

Приведенные факты являются  красноречивым подтверждением напутствия, данного православным христианам митрополитом Иоанном (Снычевым): «мнимо-христианская «любовь» и ложно понимаемое «всепрощение» – мир со всеми подряд без разбора – нужны только тем, кто сегодня с бешеной энергией и напористостью готовит всемирное «объединение» и «примирение» под сенью «нового мирового порядка»- политической ширмы, за которой скрывается дьявольский оскал жесточайшей антихристианской диктатуры».                                               

За свои нравственные идеалы (т.н. традиционные ценности), которыми для нас является Православное вероучение, необходимо непрестанно  вести духовную брань с  миром. «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (Ин.5:19). Поэтому «Церковь и ее члены призваны быть светом мира и солью земли» (Мф. 5:13, 14).                             

Семенко В.П. – главный редактор информационно-аналитического портала о религии «Аминь. SU» подчеркнул практическую сторону экуменизма в Церкви  и особую роль в  этой  «ереси ересей» Второго Ватиканского собора. Учение Ватикана о частичной благодати иных «церквей» – это революция, прообраз продвигаемой им синкретической религии. Вторжение Фанара на Украину – это помимо прочего есть вовлечение Православной Церкви Малороссии в суперэкуменический процесс. Ведь Фанар – носитель всевозможных ересей.

Владимир Петрович привел суждение  Оптинского старца Анатолия Потапова: «Фанар – это флагман вовлечения всех нас в суперэкуменический процесс». Цель Фанара и Ватикана – созыв «всехристианского» собора и утверждение «всехристианской» религии. Вот, оказывается, какова настоящая цель всей это фанаро-ватиканской свистопляски! Критское лживое сборище – просто наивное действо по сравнению с тем злом, которое готовят в отношении Православной Церкви папа Франциск и патриарх Варфоломей.               

Как сообщают РИА Новости, Ватикан надеется на проведение вселенского «христианского» собора. Он будет искать способ его провести, заявил апостольский нунций в РФ Челестино Мильоре. «Надеемся, что Вселенский собор состоится, но кто-то должен его созвать. Это должен быть один человек, который его созовёт», – сказал он, отвечая на вопрос журналистов о том, возможен ли новый вселенский собор с участием представителей всех конфессий христианства в современных условиях.

По мнению некоторых православных комментаторов, «этот один человек – антихрист, которого, согласно пророчествам, должны будут короновать как раз во время подобного вселенского «христианского» собора. (Вероятно, имеется в виду пророчество преподобного Лаврентия Черниговского, который сказал: “Антихрист будет короноваться, как царь, в Иерусалимском великолепном храме с участием духовенства и Патриарха. При его коронации, когда будет читаться “Символ Веры”, он не даст его правильно прочесть, где будут слова за Иисуса Христа, как Сына Божия, он отречется от этого, а признает только себя. И при этом Патриарх воскликнет: “Это антихрист”. И за это будет умерщвлен Патриарх. При коронации антихрист будет в перчатках, и когда будет их снимать, чтобы перекреститься, то Патриарх заметит, что у него на пальцах не ногти, а когти, и это послужит к большему верованию, что это антихрист” – прим.ред. religruss.info)».                     

Демарш т.н. «Константинопольского патриархата» с абсолютно неканоничной «автокефалией» на Украине (которая в действительности является совершенно искусственным политическим проектом с объединением двух расколов)  и  последующее признание этого беззакония Элладской Церковью и Александрийской патриархией – все это встретило  в  РПЦ, на первый взгляд, адекватно жесткое противодействие – разрыв евхаристического общения с теми, кто своими действиями, по сути, признал и одобрил украинский раскол.

 Мы, однако, давно  и  не раз указывали, что этих абсолютно правильных и канонически оправданных действий нашего Синода недостаточно. Необходимы наступательные действия, а именно – быстрое движение в сторону соборного осуждения как противоканоничных действий других поместных Церквей, так и (что самое важное) – всевозможных догматических лжеучений, то есть, попросту говоря, ересей Фанара . Именно это позволило бы интерпретировать ситуацию как вопрос о верности Православию как таковому, а не только расхождения сугубо канонического плана.

Поскольку светским властям России вполне понятен тот тупик, в который зашла наша церковная политика под мудрым руководством патриарха Кирилла  и его главного сподвижника митрополита Иллариона, то сейчас они очевидным образом решили непосредственно вмешаться в процесс..

Что касается ситуации вокруг т.н. украинской автокефалии и «раскола в мировом православии», то, опять же, насколько нам известно.. этим поручено заняться давнему другу патриарха Кирилла, помощнику Президента непотопляемому Владиславу Суркову. Некоторая бюрократическая логика в этом есть, поскольку проблема, как ни крути, связана с Украиной, а украинское направление Сурковым реально и возглавляется. Именно он, как известно, является творцом пресловутых Минских соглашений, которые украинская сторона по-прежнему не собирается выполнять.

Теперь руководство РПЦ под чутким кураторством г-на Суркова будет упаковывать в аналогичный формат и вышеупомянутые вопросы церковной политики, а роль Лукашенко безуспешно пытается сыграть патриарх Феофил. Сие же, в свою очередь, означает, что ситуация будет российской стороной проигрываться даже хуже, чем урегулирование вокруг Донбасса..

А поскольку для российской внешней политики, все последние годы успешно реализуемой г-ном Сурковым, возможность фундаментальной ссоры с американцами является строго табуированной, то  перспективы процесса, связанного с украинской автокефалией и мировым православием становятся более чем прозрачными. Они очень далеки от анафемы еретикам и миссии Третьего Рима..                                                           

Священник о. Виктор  Кузнецов, член Союза писателей России – православный  писатель напомнил протест И.Л.Солоневича против искажения русской истории. Русский писатель-лагерник – Иван Солоневич с болью призывал, упреждал нас: «Искажение русской истории есть самый страшный враг русского народа!». Я столкнулся с этим при отстаивании честного имени Старца, архимандрита Кирилла (Павлова). Те, кто был на Вечере, посвященном  100-летию памяти о. Кирилла, помнят моё возражение главному редактору журнала «Покров».. относительно  сомнений редакции в истинности того, что Иван Павлов – не настоящий, героический Сержант Павлов. ..                                                

Покойный Виктор Илюхин поведал о грандиозной подделке государственных документов, в т.ч. по поводу Катыни, где поляков расстреливали якобы не гитлеровцы, а советское НКВД.       На чем сегодня будут основывать нынешние и будущие специалисты свои заключения? На какие документы теперь опираться?  Потому и  продолжается  приток новой лжи.. типа А. Учителя, злого клеветника с «Матильдой», министра  культуры Мединского, хохмачей Винокура, Жванецкого и Хазанова и прочих..                                                                                                  

У нас всюду стоят памятники богоборцу и русофобу-антигосударственнику Ленину, предусмотревшего расчленение Великой России (переименованной в «СССР»)  ровно на 15 т.н. «союзных республик», что и сделал реально Ельцин при поддержке Горбачева.

И у В. Высоцкого – 5 памятников и улица в Москве, и в 178 городах России, а Н.Рубцов чем хуже его?.. В.Шукшин,  В. Белов, В. Астафьев, В. Распутин и многие другие, великие по-настоящему русские поэты, писатели, мыслители, художники?..) Им нет ни памятников, ни улиц… А мы спокойно переносим такое. Наши враги недаром упорны в этом. Они знают цену и важность символов! На этом.. же учатся наши дети.

У нас нет улиц Охлопкова, Царева, Леонова, Шафаревича. А это русские деятели, которые внесли значительный вклад в процветание России. Нет улицы воина-мученика Евгения Родионова даже в его родном поселке. В каждом микрорайоне есть геройски погибшие наши парни в Афгане, Чечне, Новороссии. Вот это – настоящая наша история, которой нет почти в наших музеях, в печати, не преподаётся в школах.

Американская Православная Церковь канонизировала православного русского солдата Евгения Родионова. А мы чего-то трусим? Надо думать и о том, что останется после нас не только материальное, а более важное – духовный, культурный, исторический капитал.      И вот как он коверкается, убивая наших детей. Отторгая  их  не только от нас – родителей, но от предков своих, от корневой основы России. Поэтому не удивительно, что дети и внуки наши не знают  Отечества своего, не чтут его. Уезжают куда попало..                                                                                          

В Москве более 80 театров, содержащихся на государственный счет, где часто процветают мат, порнография, содомия. Сознательно через враждебные нам СМИ уничтожается русский язык. Заменяется повсюду на лающий – английский. Замусоривается. Пример – объявления в метро …

Почти уничтожен Музей великого русского писателя Владимира Даля, нет ни одного в честь русских писателей-современников… А есть даже официальные, государственные – Музей Москвы, Ельцин-центр, где расположились погромщики России, либерал-демократы, залившие  Москву кровью, оравшие «добей гадину» на восставших русских патриотов, осенью 1993. И там, оттеснив наших историков, они устанавливают на века – свои экспозиции, искажая историю нашего Отечества. Такой она отображена, преподнесена и в наших школах и ВУЗах… Поэтому нет уважения к своему народу, 60% нашей молодёжи жаждет уехать из своего родного Отечества.

Единственный русский центр — Славянской Письменности и культуры — уже более года отобран. Сегодня  идут  необоснованные  нападки  и  на редакцию газеты «Русский вестник» под руководством О.А. Платонова. Это нормально?!.. Доколе мы будем терпеть такое поругание.. всей НАШЕЙ великой истории и культуры, чести и достоинства  НАШИХ русских людей, НАШЕГО государства?..

Да, мы ворчим и ругаемся на власти. Уроки выносим? Нет! Вместо этого мы  за немалые деньги ..наполняем полные залы для хохмачей:  Жванецкого, Райкина, Галкина, Ширвиндта, Винокура, Хазанова, Петросяна… Хохочем там .. над нашими бедами. Это нормально?.. Плакать надо, а не смеяться… Поэтому много от них скорбей у нас, а сколько ещё впереди…

Если мы не научимся и не заставим власти беречь нашу историю и культуру, завтра будет – невообразимое. Нас раздавят окончательно. Чтобы не произошло этого, надо перестать быть ленивыми и трусами, а  снова стать достойными гражданами, ХОЗЯЕВАМИ своего ОТЕЧЕСТВА. За земное Отечество мы тоже понесём суровый ответ на Страшном Суде. О чём взывал к нам, предупреждал св. Иоанн Кронштадский: «Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня». «Аще пойду посреди сени смертной не убоюся зла. Яко ты еси со мною» (Псалтирь).

Русский певец, посол России на культурном фронте – Дмитрий Хворостовский, начавший отважно биться за исконную Русь, сатирик Задорнов, наш великий живописец, монументалист – художник Павел Рыженко, один из главных лидеров патриотического движения  - Скульптор  Вячеслав  Клыков, главный  редактор журнала «Сербский  Крест», «Первый и последний» – Константин  Гордеев…                                              

Последняя наша утрата – Числов Илья Михайлович, наш соратник, выдающийся общественный деятель славянского мира, переводчик,  автор сотен публикаций, включая труды по истории сербской культуры и традиции, член Союза писателей России (с 1992 г.) и Союза писателей Сербии (с 2015 г.), почетный член Общества Сербско-Русской дружбы. С 1996 года председатель Общества Русско-Сербской дружбы,  сотрудничал в качестве консультанта с рядом государственных и общественно-политических организаций, принимал участие в событиях исторического значения как у нас в стране, так и за рубежом. Являлся главным редактором Собрания творений свт. Николая Сербского (с 2005 г.), составителем первой двуязычной Антологии сербской поэзии ХХ века (2003), исследователем духовного наследия св. Саввы Сербского и редактором трудов прп. Иустина (Поповича), организатором международных культурных проектов.      

Вот только известные нам жертвы… Вечная им память!

Надо восстановить поврежденный столетним геноцидом генетический код в нашем народе. Искоренить из себя страх и парализацию.. .       

Многие губернаторы, архиереи, кинорежиссеры, общественные деятели, 37 депутатов Госдумы, несколько президентов даже мусульманских республик открыто объединились в борьбе против зла.  Даже  в  Чечне люди удивляются: КАМНИ ВОЗОПИЛИ… РУССКИЕ ЧТО С ВАМИ? Речь министра Чеченской республики Джамбулата Умарова. Он, конечно высказывает  свое опасение за Россию, без которой сегодня не мыслит себя Чечня .., и во многом он прав. Мы, русские, утратили свою веру, свою культуру и свой дух патриотизма, решительность и мужество в отстаивании своей веры и в защите своего Отечества, оккупированного врагами  Христа… Даже чеченский министр в ужасе от происходящего.

Если хотим выжить, нам нужно срочно сплотиться, предельно мобилизовать себя каждому русскому человеку, каждому православному. Надо не терять себя снова, обрести отвагу предков  своих — славных русичей. Сохранить и преумножить, усилить свою волю.. «Бдите, яко опасно ходите»,-  предупреждал Господь. Сохранить это возможно только Верой.. крепкой Православной Верой. Другого пути – нет. Только это нас может объединить, скрепить и дать нам силы и победы…

Наша история это Оптинские мученики, замученные в Чечне, о. Анат. Чистоусов, о. Пётр Сухопосов, псковский десантники, несколько десятков убиенных священников и верующих. Наша история – это убиенные за Отечество – воин Евгений Родионов, Ольга Николаевна Романова  и  подполковник Константин Васильев – защитники из  Норд-Оста, казачий полковник В.Наумов, генерал Л.Рохлин, Ю. Буданов, В.Илюхин, ученые  С. Шатохин, И. Шафаревич… Надо и нам, отбросив трусость.. вернуться  и снова стать гражданами своего Отечества.

 К этому призывает нас святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Худой гражданин царства земного и для Небесного Царства не годен». Надо наводить порядок! Вначале в своей душе и голове. А главное в достойном стоянии в Вере Творцу всего.

«Истинный национализм есть не темная антихристианская страсть, но духовный огонь, возводящий человека к жертвенному служению, а народ – к духовному расцвету… Христианский национализм измеряет жизнь своего народа и достоинство своего народа религиозным мерилом: идеею Бога и Христа, Сына Божия », –   говорил великий  русский  мыслитель Иван Ильин.

Будем же достойны славной истории наших предков – великой святой Руси! Мы обязаны — устоять! Мы обязаны — победить!!.. Богу нашему слава! Всегда, ныне и присно и во веки веков! Аминь!

Соколов К.Н. –  известный эксперт в области геополитики, член РАЕН дал глубокий  анализ современной геополитической ситуации в мире по отношению к России (полный доклад в видеозаписи на сайте «ДСНМП»).

Павлова Л.О., адвокат, председатель правления Некоммерческого партнерства в защиту семьи, детства, личности и охраны здоровья «Родительский комитет» осветила  свою  позицию против законопроекта «о  семейно-бытовом насилии», полагая, что это  «один из способов развала русского мира, русской семьи», создание аномальной идеологии – «Человек  и  Правовое государство».                                            

Сторонники Стамбульской конвенции и закона о СБН не оставят своих намерений. Это продолжение ювенальных технологий, стартовая площадка для запуска обязательного «полового просвещения» в школе, что возможно в рамках современного закона об образовании.

Сейчас идет активное обсуждение нового  законопроекта «О профилактике  семейно-бытового насилия». Имеется много негативных оценок данного закона, однако его авторы говорят, что он защитит семью от насилия, многие настаивают на том,  что закон направлен на разрушение семьи. Кто-то считает, что этот закон его не касается. Так кого же коснется данный закон, если его примут и защитит ли он от насилия?

Первым ключевым словом в данном законе является слово «семья». А это значит, что этот закон коснется практически каждого гражданина нашего государства. Человек рождается – и уже семья, по крайне мере, мать и ребенок, даже если отец неизвестен. У кого-то нет мамы и папы, но есть братья, сестры, дедушки, бабушки, дяди, тети, племянники, люди близкого круга, ведущие совместное хозяйство. Но и круглая сирота, рано или поздно заводит свою семью, или близких людей. То есть, все те родственники, с кем человек живет или нет, являются участниками семейный правоотношений. Кто-то считает, что раз он давно не общается с родственниками, то и говорить не о чем. А вот это как раз не так.

Вторым ключевым словом законопроекта является слово «насилие». Кто-то может считать, что раз с кем-то из родственников не общается, то и спросу нет. А вот тот человек считает, что сам факт его игнорирования доставляет ему психические страдания; или нет материальной помощи ему, родственнику, которому должны были бы помогать. Это уже может причинить не только психические, но и физические страдания. И получаются не только физические страдания из-за недостатка питания или лекарств, но и экономический вред.           

Авторы постоянно меняют «круг семьи» и включают туда сожителей, иждивенцев, неких «третьих лиц». То есть, фактически все население России входит в круг ответственных по законопроекту о «семейно-бытовом насилии”.

Ключевым словом является – «насилие», но не просто насилие, а страдание физическое или психическое, или имущественный вред. Каждый пострадавший сам определяет причину и меру своего страдания. Кому-то предложение поменьше есть сладкое и ограничение в сладостях может представляется, как забота о его здоровье, а для другого это только страдание физическое или психическое, да и экономическую зависимость сюда можно приплести. И речь не только о детях.

Например, несколько лет назад я часто проходила мимо одного дома, там пожилая женщина у подъезда часто громко жаловалась, что ее дома морят голодом. Я даже поинтересовалась у соседок, – в чем дело? Мне ответили, что семья у жалобщицы прекрасная, и дети, и внуки. Любят ее и не сдают в больницу, а она больна… А другие соседи могут и заявление в полицию подать, как призывает новый закон.                                      

Допустим закон принят, как и для кого измениться жизнь с принятием этого закона? Жизнь может мгновенно измениться в тот момент, когда полицейский войдет в ваш дом, или любое место, где вы обитаете. Даже если вас нет рядом. По жалобе обиженного, по доносу, по заявлению какой-нибудь общественной организации в отношении вас, полицейский выносит защитное предписание, которое вы обязаны исполнять,  даже если его и не получили. Вас сразу ставят на профилактический учет и контроль, велят пройти психологические или иные программы, являться в полицию, не интересоваться, где «страдающий обиженный», например, ваша 15-тилетняя дочь или жена.            

Кроме того, в настоящей версии закона предусмотрено: запрещение не подходить на 50 метров к «обиженному страдающему», не звонить ему по телефону, не связаться с ним по интернету. Если «обиженный не успокоился», или вы проехали с ним в одном автобусе, или вы не явились на «профилактические процедуры», то полицейский по своей инициативе получает Постановление суда в интересах «обиженного», с которым вы уже лишаетесь права пребывать в вашем жилище (до года). Где вы будете жить, никого уже не волнует. Не волнует также и то, что вы даже без документов и своих личных вещей. Живите где хотите и как хотите. Ну и главное, – что и права на защиту у человека нет. «Защитные предписания» как полицейским, так и  судом могут быть вынесены в ваше отсутствие. Права на судебную защиту фактически нет. Можно пожаловаться в течение 3-х дней в вышестоящую организацию, как написано в законе. Но это, если вы знаете о предписании…. – Ну а если вы не живете с «обиженным» одним домом? Тогда вы ставитесь на учет, проходите профилактику, являетесь по вызовам полиции. Состоите под контролем. В вашей биографии уже пятно, которое называется – «субъект семейного насилия». Ну и…  открывается запуск всяких негативных последствий для карьеры, воспитания детей, различных судебных споров и много другого. Хорошее «подспорье» для шантажистов, мошенников (!).

Широкое поле для деятельности Некоммерческих общественных организаций (НКО), привлеченных к контролю над семьей, а также различных профилактических программ. Чем больше «семейного насилия», тем больше масла на их бутерброде. Авторы закона говорят о том, что  не только обидчика можно выгонять из дома, но и «обиженных» можно поселять в социальные кризисные центры. Ну а так как их мало, и не везде они есть, «обиженного» предлагают отправлять в центры субъектов федерации. Пусть, мол, там пристраивают. И это – реальные статьи Закона.

Считаю, что  данный  законопроект  по содержанию  направлен не на сохранение традиционной семьи, а на ее разрушение, что является угрозой причинения вреда конституционным правам и свободам граждан России.  В российском законодательстве есть принцип, что человек отвечает за те поступки, которые запрещены законом и то, только тогда,  когда вина доказана. Нам предлагают наказывать людей не только за причиненные страдания, но и за угрозу такого страдания. То есть не за проступки, а за субъективное восприятие «обиженными» поступков других людей.        

Этим Законом нарушаются наши конституционные и гражданские права,  в том числе право на свободу передвижения, право на неприкосновенность жилища, право на личную  семейную тайну и другие. Действующее российское законодательство: Уголовный кодекс, Кодекс об административных правонарушениях, Гражданский кодекс, два закона о профилактике правонарушений  (один  из них -  для взрослых, другой – для детей); Федеральный закон «О полиции» и другие законодательные  акты   полностью обеспечивает  правовую защиту граждан. А вот обеспечение его исполнения  в настоящее  время  достаточно проблематично. Поэтому необходимо направить усилия на реальное исполнение  действующих законов в сфере защиты семьи, материнства, детства, а  не тратить усилия на принятие новых законов, создающих угрозу национальной безопасности России и разрушению традиционной российской  семьи. В связи с этим я  поддерживаю Заключение доктора юридических  наук, профессора Понкина И.В. и   не противоречащие  изложенной в нем позиции общественные заключения по данному законопроекту.        

Чекан Е.В., юрист адвокатского бюро, правозащитник отметила:   

Во-первых, я поддерживаю позицию предыдущих выступающих юристов, моих коллег, что необходимо направить усилия на реальное исполнение действующих законов в сфере защиты семьи, материнства, детства, а не тратить усилия на принятие новых законов, в том числе закона «о профилактике семейно-бытового насилия», создающего угрозу национальной безопасности России и разрушению традиционной российской  семьи. В связи с этим я  также  поддерживаю Заключение доктора юридических  наук, профессора Понкина И.В. и общественные заключения в этом ключе.                                                                        

Во-вторых, судя по докладам  иных ученых и оценкам иных экспертов, мы смело можем утверждать, что «Цифровая школа», преподносимая как современная прорывная и безопасная система, запускаемая без добровольного согласия родителей, имеет все признаки опасного эксперимента над нашими детьми. Это косвенно подтверждает и президент Российской академии образования (РАО) Юрий Зинченко, рассказывая о новом глобальном проекте – исследование «Растём в России», аналога масштабов которого, по его словам, не было полвека: «Цель — изучить развитие детей от первых лет жизни до старшей школы. Понять, как цифровая среда воздействует на их психику и поведение… Полученные данные должны стать основой для трансформации системы образования, принятия управленческих решений».

По словам президента РАО, первый этап исследования рассчитан на четыре года, и результаты появятся в 2022 году. По сути, президент РАО подтвердил, что столичные власти запустили проект  без серьёзных исследований. И эффект, который в итоге получат дети, никто не знает: ни медицинский, ни психологический, ни образовательный. А ведь МЭШ уже смело выходит за границы столицы, экспортируется в другие регионы (подробности см.: https://regnum.ru/news/society/2622253.html ).

Нами была проведена серьезная исследовательская  работа,  связанная  с внедрением цифрового образования: в адвокатское бюро, юристом которого я являюсь, обратились представители научной общественности во главе с доцентом МГИМО МИД РФ, к.и.н., членом союза писателей России  (в настоящее время – директором  центра «Духовные культуры и идеологии» института фундаментальных и прикладных исследований МосГУ) Четвериковой О.Н. с заявлением об оказании содействия в юридической помощи по восстановлению законности при нарушении действующего законодательства Российской Федерации в области образовательной деятельности, здравоохранения и автоматизированной обработки персональных данных. По изложенным в обращении фактам, адвокатским бюро были направлены запросы в различные НИИ. Получив подтверждающие ответы экспертов о рисках здоровью детей и педагогов при внедрении проекта МЭШ/РЭШ, мы приложили их к вышеуказанному заявлению ученых и обратились к депутату Государственной Думы РФ фракции КПРФ О.А. Лебедеву с просьбой направить депутатский запрос в Министерство здравоохранения РФ для анализа представленных экспертных заключений.

В итоге из Министерства здравоохранения мы получили ответ: «…проект – может рассматриваться, как дополнительный, альтернативный к базовому  образованию и традиционному обучению. СанПиНы по использованию электронных устройств в настоящее время не разработаны, а новые образовательные цифровые технологии и влияние их на здоровье детей не апробированы и не изучены…». Также в письме сказано, что исследования проводятся и могут проводиться более интенсивно с привлечением разных специалистов, но отсутствует финансирование. Следовательно,  Минпросвещения имеет более 500 млрд. рублей для  внедрения этого проекта,  направленного на причинение  психического и физического вреда здоровью российских детей, а финансирование на исследования столь опасного эксперимента (равно как и самих исследований)  – нет ! (см. рабочая версия проекта «Цифровая школа» на https://www.rbc.ru/society/20/06/2018/5af1a9f69a79478564b01d91).  

Образовательный стартап «ЯКласс» инвестируется фондом Vesna Investment и Almaz Capital. Almaz Capital — это международный венчурный фонд. Штаб-квартира фонда находится в Силиконовой долине в США. Среди инвесторов фонда — Европейский банк реконструкции и развития (ЕБРР), Международная финансовая корпорация (МФК), член группы Мирового Банка, Cisco-американская транснациональная компания, разрабатывающая и продающая сетевое оборудование на территории России, причем опыт разработок и производства оборудования остается за рубежом. Cisco Systems (дочку Cisco) в России уже обвиняли в том, что она инициирует “утечку мозгов”. Cisco выделила около $170 тыс. на проведение глобального конкурса среди российских граждан с откровенной целью “поиска новых возможностей развития бизнеса Cisco”. Нескольких российских компаний-интеграторов уже получили прямые предложения перейти на работу в подразделение Cisco в России. В результате такого кадрового отбора наиболее талантливые инженеры переедут в исследовательский центр Cisco в Калифорнии. За агрессивной политикой Cisco, равно как и за всеми мировыми IT-гигантами: Cisco, Apple, Google, Microsoft и Facebook сотрудничают с американскими спецслужбами, не говоря уже о том, что работа станций связи мобильных операторов на базе технологии 4G является полностью подконтрольной спецслужбам США.. .

Четверикова О.Н. – доцент МГИМО МИД РФ, кандидат исторических наук, член Союза писателей России, директор  центра «Духовные культуры и идеологии» института фундаментальных и прикладных исследований МосГУ также подчеркнула антиконституционный характер действующего законодательства в сфере  т.н. «цифровой экономики» (в том числе «цифрового образования») или  «экономики данных» о человеке: его «биометрической и геномной регистрации», а также т.н. «гендерного равенства» (например, в учебнике «Обществознание» для 11 кл. под редакцией Боголюбова (17&)  сегодня прописано о «равенстве гендеров»).

 Но на первом месте – экспорт талантов. Таланты, в понимании цифровиков— это люди, которые могут создать за короткое время новый и крайне прибыльный бизнес. Во-вторых, это создание новых технологий мышления. В-третьих, создание новых технологий образования. В-четвёртых, игровая сфера, игротехника, игрофикация, и это было названо той сферой, где Россия, по их мнению, обладает стратегическим преимуществом. И, наконец, технологии безопасности. В целом там постановили, что миссия Россия заключается в формировании новых культурных кодов, благодаря чему наша страна сможет вырваться вперёд. 

Интересные вещи о стратегиях будущего рассказывал Дмитрий Песков, спецпредставитель президента по цифровому и технологическому развитию. На одной из “Точек кипения” (так называется пространство коллективной работы молодёжи) им было сказано, что Россия должна создавать стартапы, но, поскольку народ ещё с трудом принимает эти новые формы, надо действовать постепенно, в том числе— учитывать православную культуру и создавать православные стартапы— “на вере и нейротехнологиях… к звёздам, на тяге к Родине, то есть на правильно понимаемой идее патриотизма” (его слова).                          

На форуме было чётко заявлено о новом понимании человека как виртуального существа. Именно под эту цель и верстается вся технология цифровизации. И именно в сфере образования активно работают все четыре вышеназванные группы, при этом особенно стараются банки и новые “евангелисты”. Поэтому в образовательной сфере мы видим, например, присутствие Сбербанка. 

Проект «Цифровая школа»  заслуживает самого пристального внимания. Он, кстати, имеет несколько параллельных названий: “Московская электронная школа”, “Российская электронная школа”… Есть ещё и проект “Современная цифровая образовательная среда”, продвигающий дистанционное обучение. Я полагаю, эти названия множат, чтобы у людей не было системного понимания происходящего.

 У нас были программы, планы, был Госплан, наконец. А что такое проект? Это нечто, от чего можно отказаться в любой момент, но вместе с тем— то, чем можно оправдать любые эксперименты. То есть очень удобная форма. Вы обратили внимание, что сейчас везде используются слова “проект” и “стратегия”? Стратегии — это тоже общие вещи без конкретных планов. У нас ещё сохранились госстандарты, но многие из них являются не обязательными к исполнению и понимаются очень широко. Сейчас ввели, например, стандарт цифровых учебников, но не ввели СанПиНы, и получается, что внедряют непроверенные технологии.

Главное же заключается в том, что “Цифровая школа”— это не столько образовательный, сколько социально-политический проект, который представляет собой механизм создания нового кастового общества, основанного на социал-дарвинистском, евгеническом принципе отбора или селекции.

Цифровые технологии— только часть этого проекта, в реальности же речь идёт о трансформации самого процесса и содержания обучения, которая подразумевает натаскивание детей на узкоспециализированные навыки и раннее деление их на соответствующие карьерные группы, выйти из которых они уже не смогут. Когда нам говорят про обучение в течение всей жизни, речь идёт лишь о примитивном наборе навыков, которые могут меняться в зависимости от потребностей работодателя.

Вместо оценки знаний ученика вводится система оценки личности в формате индивидуальной траектории обучения. Это называется “Персонализированная цифровая платформа индивидуального обучения”. Всё, что ребёнок делает: все его достижения, промахи и недостатки, должны быть представлены в его “цифровом профиле” или “цифровом следе”, как это теперь цинично называют. В данное электронное досье будет вноситься вся информация о детях— как позитивная, так и негативная. А дальше, поскольку собираются убирать ЕГЭ и пятибалльную систему и вводить многобалльную, выстраивается совершенно чёткая картина: ребёнка ведут по определённому каналу, определяя, куда этому ребёнку направляться и чем ему заниматься, и изменить данное положение уже будет нельзя..           

Абдуллин  М.И.,  правозащитник, имеющий многолетнюю практику в судах России  по защите прав и свобод граждан  в сфере «цифровизации» личности, в своем докладе обратил внимание на то, что человеческая раса может прекратить свое существование если не дать правильной духовной православной оценки всему происходящему.

Исходя из аналитики современных событий, Москва уже находится полностью под управлением искусственного интеллекта  с 01.11.2019 года - везде существуют видеокамеры, биосканеры, судьбами москвичей вершит машина-компьютер.

Многие не видят в этом ничего плохого. А ведь нынешние технологии сбора биометрических данных человека – это технологии обезличивания персональных данных, так как в этом случае совокупность опорных биометрических точек есть некий биометрический номер, который используется вместо имени человека. Т.е. происходит обезличивание человека – присвоение идентификационного кода нового имени человека вместо собственного имени (Фамилии Имени и Отчества).. Через снятие биометрических данных человека познается его сущность – неповторимое своеобразие из 7 млд. человек. А затем человеку присваивается новое цифровое, биометрическое имя и далее человек в общественных отношениях выступает не как личность имеющее личностное ИМЯ, ФАМИЛИЮ, ОТЧЕСТВО, а как обезличенная совокупность опорных биометрических точек – ЦИФРОВОЙ ПРОФИЛЬ системы.

Правоспособность живого человека уничтожается, на смену ей приходит правоспособность цифрового, биометрического неживого профиля. Без нового биометрического имени человек не может осуществлять свои права, но и обязанности, например платить налоги. Без нового имени – «имени от зверя» нельзя открыть счет, получить зарплату и пенсию, а как следствие – нельзя ни купить, ни продать.

Если человека пытаются убить, то он в соответствии с инстинктом самосохранения защищается всеми доступными способами. И эта защита гарантирована ст. 45 Конституции РФ: «Каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом». Самозащита предусмотрена и ст.14 Гражданского Кодекса РФ: «Допускается самозащита гражданских прав. Способы самозащиты должны быть соразмерны нарушению и не выходить за пределы действий, необходимых для его пресечения».

А если человека убивают духовно? Разве он не имеет права на самозащиту? Государство во всех сферах человеческой жизни требует от нас согласие на обезличивание наших персональных данных. В соответствии с нашими православными убеждениями: личность – это душа человека. А согласие на обезличивание (согласие на присвоение любого идентификатора) является добровольным отказом от своей собственной души и добровольным признанием (поклонением) владычества искусственного интеллекта  библейского «образа зверя». Что однозначно является духовным убийством православных христиан, человека и гражданина.  Практически все знают о существовании Библейского запрета на принятие «начертания зверя».    Но мало, кто выделяет, что  Святой апостол Иоанн Богослов говорит о пяти запретах, которые неминуемо приведут православного христианина к духовной смерти: Нельзя поклоняться зверю – т.е. нельзя поклоняться антихристу. Нельзя поклоняться образу зверя – т.е. нельзя поклоняться искусственному интеллекту. Нельзя принимать число зверя – т.е. нельзя принимать идентификационные номера. Нельзя принимать имя зверя – т.е. нельзя принимать имя, которое дает система (единый биометрический код, геномный паспорт, нельзя сдавать биометрические данные, отпечатки пальцев, отпечаток голоса, сканирование лица и глаз и т.д.). Нельзя принимать начертание зверя – т.е. нельзя принимать штрих-коды, коды, чипы и любые инвазивные микропроцессорные устройства и т.д.                                        

Все запреты равнозначны и наказание за нарушение этих запретов одно и то же: «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его». (Откровение Иоанна 14; 9-11).

Исходя из анализа современных  апокалипсических событий, прошу внести в резолюцию конференции следующее: обратиться ко всем архиереям и в богословскую комиссию для того, чтобы Церковь официально дала толкование этим пяти запретам в свете новых технологий обезличивающих человека, внедрение бездушного искусственного интеллекта в сферу управления человеческими жизнями. Обратиться в органы ФСБ, в Совет Безопасности России с тем, что в России происходит тихий, последовательный антиконституционный переворот. Власть в государстве постепенно переходит к наднациональным структурам, через повсеместное внедрение искусственного интеллекта! – цифрового государства.

Я также  поддерживаю позицию предыдущих выступающих юристов, что необходимо направить усилия на реальное исполнение действующих законов в сфере защиты семьи, материнства, детства, а не тратить усилия на принятие новых законов, в том числе закона «о профилактике семейно-бытового насилия», создающего угрозу национальной безопасности России и разрушению традиционной российской  семьи. В связи с этим я  также  поддерживаю Заключение доктора юридических  наук, профессора Понкина И.В. и общественные заключения в этом ключе.

Оболенский М.М. (г.Москва), юрист  и  Есина  Т.С. (г.Ярославль), участник родительского комитета, имеющие длительный опыт в сфере защиты прав граждан от принуждения к «цифровизации личности»,  выступили с аналитикой и рекомендациями, в том числе  по составлению документов ПРОТИВ «цифровизации  личности». Заявили, что поддерживают  Заключение доктора юридических  наук, профессора Понкина И.В. и общественные заключения против законопроекта «о домашнем насилии».

Томилина О.В., православная христианка привела факты обращения членов  ее православной  семьи с заявлениями в Церковный суд РПЦ МП в отношении граждан России православного вероисповедания (в том числе клира и монашествующих) за нарушения ими чистоты Православного вероучения.

Шахматов А.В. – «русский человек, верующий, родившийся  в Китае, в патриархальной семье, окончивший русскую школу в Китае, колледж и консерваторию в Австралии, стажировавшийся в Италии  и  проживавший  во многих странах мира, всегда и всюду преданный Отечеству, монархист (по убеждениям), известный в мире русский певец-бас, публицист»..  призвал народ  к сохранению  русского мира в это сложное для России время: «Россия – это духовная, культурная, научная и традиционная принадлежность».. Русского можно изгнать из России, но Россию из него – никогда…Демократия – враг совести, чести, достоинства, красоты, добра, традиций… Безбожная свобода  – гибель человечества.. Без веры человек трус и обречен на рабство.. Вера питает надежду и любовь…Хранимый Богом люд восстанет на смелый бой против врагов. И вспыхнет мир Святым Сиянием за ВЕРУ, ПРАВДУ И ЛЮБОВЬ!»..

В результате обсуждения темы конференции ее участники    единогласно   высказали  мнение  об  отказе  от  навязываемых нашему обществу антиконституционных и антихристианских идеологий глобализма, прогрессизма, экуменизма, новой формы человеконенавистнической  идеологии – нейро-технологического фашизма, угрожающего  человечеству с Запада, направленных на изменение основ конституционного строя Российской Федерации, а именно:

-на антиконституционную  принудительную «цифровизацию  личности»  человека и гражданина с момента рождения и в процессе жизнедеятельности  до момента смерти, включающую биометрический  и  генетический контроль путем присвоения личности человека и гражданина универсального сквозного цифрового идентификатора, являющегося ключом доступа  ко всем  персональным данным –  СНИЛС, ИНН);

-на антиконституционное создание правового поля, -  направленного на  разрушение  понятия о человеке как «венце Творения Божьего» и противоправное  вмешательство в его Божественную природу; на разрушение  традиционного понятия о семье  и основ традиционной семьи; на разрушение понятия о традиционном образовании и основ традиционного образования;  на разрушение понятия о традиционной медицине и основ традиционной медицины - путем внесения в Государственную Думу Российской Федерации законопроектов,  содержащих нормы об изменении  данных понятий и основ, а именно:

-  традиционной  семьи -  традиционных родителей (мать и отец), иных  понятий традиционных основ жизни  российской  семьи  с целью  создания правовых механизмов, посягающих на конституционные права членов традиционной семьи (и семьи в целом) –  на  охрану  семьи, материнства и детства, личной и семейной тайны, на неприкосновенность жилища, на  защиту чести, достоинства и доброго имени членов семьи (и семьи в целом), на жилище, на свободу передвижения, на свободу совести и убеждений,  на защиту материнства и детства,  на личную ответственность родителей за воспитание детей; на право жить и действовать (в том числе в вопросах воспитания детей в семье) в соответствии со своими  религиозными  и  иными убеждениями и других (т.н. «ювенальная юстиция»);

- традиционного образования – образования без элементов «цифровизации»   с целью создания  правовых механизмов, посягающих на конституционные права обучающихся и их законных представителей (родителей, усыновителей, опекунов) –  с элементами принуждения родителей и обучающихся – в период  от дошкольного  образования  до окончания средней школы -  к урокам  нравственного растления (т.н. «полового просвещения»)  и  к поголовной «цифровизации личности» обучающихся (и их семей), включая биометрический, генетический контроль, с применением экспериментальных проектов, связанных с воздействием на  физическое тело, на сознание и волю обучающегося (и его законных представителей) излучений, исходящих от технологии распознования лиц и предметов (т.н. метало-рамок при входе в образовательные учреждения) (т.н. «цифровой школы» с «цифровым профилем» и «цифровым пропускным режимом»  по электронным картам др.);

- традиционной  экономики государства  - с  целью создания  правовых  механизмов разрушения основ жизнедеятельности граждан России и государства в целом, посягающих на  конституционные права  личности человека и гражданина: на жизнь, здоровье, труд, социальное обеспечение, экологическую и иную безопасность  путем внедрения нового понятия (т.н. «цифровой экономики»);

-  традиционной  государственной  системы учета граждан  - с целью создания правовых механизмов разрушения  понятий и основ этой системы, посягающих на конституционные права и свободы  человека и гражданина, связанные с его правом на свободу передвижения, проживания в жилом помещении, трудоустройства, образования, охраны здоровья, получения медицинской помощи, социального обеспечения и  иных основных прав и свобод человека и гражданина на территории государства Российской Федерации, посредством  принуждения личности  человека и гражданина к получению юридически значимых для личности человека и гражданина документов, создающих права и освобождающих  от обязанностей  в  электронной форме, а именно: (т.н. в будущем  – электронного паспорта), паспорта с машиносчитываемой записью с 2011г., свидетельства о рождении, свидетельства о смерти, диплома об образовании, свидетельства о собственности, свидетельства о браке и  других, технологии  создания и заверения которых отдают личность  человека и гражданина в  полную власть  неизвестных  операторов, от которых всецело будет зависеть его существование; а также   посредством создания систем (в том числе и национальной системы управления  данными – НСУД)  для тотального контроля над личностью человека и гражданина в процессе его жизнедеятельности, связанных с неограниченным управлением его сознанием, волей и действиями, направленных на причинение ему психического и физического вреда, вплоть до психического и физического уничтожения личностичеловека и гражданина (или человеческой расы, или групп граждан, или государствообразующего народа..)по признакам человеческой расы, национальной, социальной, религиозной  и  государствообразующей принадлежности;

-  традиционное понятие о человеке как «венце Творения Божьего» – с целью  создания правовых механизмов разрушения этого  понятия и его традиционных основ, посягающих на основные права и свободы человека и гражданина, и, прежде всего, –  на  право оставаться человеком ( а не машиной, киборгом, роботом..),  на право человека быть рожденным от человека естественным, Богу угодным  путем (а не путем искусственных технологий, в частности клонирования, эко, суррогатного материнства и др.), на право «жить и действовать» в соответствии со своими религиозными и гражданскими убеждениями: создавать традиционную семью, воспитывать детей в традиционной семье в соответствии со своими религиозными и гражданскими убеждениями,  защищать свою семью законными средствам путем применения правовых норм защиты семьи, детства, – посредством  создания (т.н. «индивидуальных траекторий развития личности») для «построения искусственного интеллекта по  заложенным в него программам».

Участники конференции поддерживают:

- Обращение  российской общественности к Президенту РФ В.В.Путину  с прошением – остановить в установленном порядке  действие антиконституционных и коррупционных нормативных актов:  закона о всеобщей биометрической регистрации России и Указа № 97 от 11.03.2019г. о создании генетической паспортизации населения России, которые грубо нарушают права личности, создают угрозу социальной нестабильности, подрыва  государственной безопасности и утраты национального суверенитета;                                                                                

- Обращение к Президенту В.В. Путину, опубликованное 17 декабря 2019 г.  на Русской Народной Линии с призывом не допустить предполагаемого приезда Папы Римского в Россию, подписанное незаконно  находящимся  в  узах Василием Бойко-Великим, Леонидом Болотиным, иереем о. Павлом Буровым, Владимиром Осиповым, Игорем Друзем, Андреем Кореневым. Поводом  для протеста послужило заявление министра иностранных дел Сергея Лаврова о желательности укрепления межцивилизационных отношений и укрепления связей с Ватиканом;                           

- Обращение против незаконного уголовного преследования протоиерея, благочинного нескольких районов Оренбургской области  Николая Стремского, арестованного 24 сентября 2019 г. в поселке Саракташ Оренбургской области, усыновившего и вырастившего около 70 безпризорных детей. Между тем о. Николай пользуется всеобщим уважением местных жителей. Вследствие  его ареста Свято-Троицкая обитель милосердия стремительно разоряется. Разрушена иконописная мастерская, талантливейшие иконописцы разъезжаются. Местный владыка Вениамин безмолвствует. Хотя совершенно очевидно – нанесен сознательный удар по Церкви;                                                                                                             

- Обращение против незаконного уголовного преследования  Олега Анатольевича Платонова – выдающегося русского просветителя, издавшего сотни трудов национальных мыслителей, многотомной энциклопедии «Святая Русь» и одновременного главы международного славянского движения, доктора экономических наук, который  подвергается уже третьему суду за свои патриотические взгляды;                                                      – Обращение против уголовного преследования православного предпринимателя и мецената, общественного деятеля Василия Бойко-Великого, арестованного   в  Москве  19 июня 2019 г. по искусственно созданному  (заказному) обвинению;                                                                      

- Обращение против незаконного уголовного осуждения Николая Каклюгина, жителя Ростова на Дону, мужественного борца против наркомафии и разоблачителя официально действующей у нас в России международной деструктивной секты (и др.) Николая Каклюгина, брошенного в лагерь на 4 года по искусственно созданному обвинению (т.н. «хранению наркотиков»);                                                            

- Обращение от 18.11.2019 г.  к  Президенту Российской академии наук, академику РАН А.М.Сергееву против откровенной русофобии в журнале одного из академических институтов РАН «Государство и право» (2019, №3, с.74–84), которая  была опубликована в статье «К дискуссии о светском государстве в Российской Федерации» автором Мартышиным Орестом Владимировичем, с которой ознакомились православные граждане  и  члены Союза Православных Братств России.         

В статье  автор  допустил (а редакция журнала опубликовала) русофобские высказывания, в частности: «если государство и церковь понимают возрождение русской духовности одинаково,  ясно, что это – не светское государство» (с. 75),  которые, по нашему мнению,  направлены на  возбуждение ненависти и вражды между еврейским народом и русским народом, который  Мартышин О.В. взялся оценивать и судить. Кроме того,  Мартышин О.В. также оправдал в своей статье «вытравливание религии из сознания населения» (с. 80). В этой же статье  развязным нападкам им была подвергнута Русская Православная Церковь.                      

Считаем, что данные высказывания, как очевидно, никакого отношения к науке не  имеют,  поскольку  направлены на пропаганду  ненависти  и  вражды  к социальной группе русских, православных граждан (ст.282 УК РФ- экстремизм). Просим направить руководству Института государства и  права  РАН  рекомендацию воздержаться от опубликования подобного рода скандальных псевдонаучных опусов, которые, в силу вышеуказанного  Закона, направлены на угрозу причинения вреда правам русских и православных граждан России и, соответственно, на подрыв конституционного строя и национальной безопасности государства Российской Федерации;                                                                                             

- Обращение от 18.11.2019 г., направленное в адрес Генерального прокурора Чайки Ю.Я. о пресечении экстремистских действий  режиссёра Данилы Козловского и других создателей фильма, которые приступили к съёмкам фильма «Карамора» (жанр: мистика, триллер, фильм ужасов, фэнтези; сценарист Александр Фомин, продюсеры Валерий Федорович, Евгений Никишов, Илья Найшуллер, Екатерина Кононенко, сюжет: Начало XX века. Россия на пороге революции. Карамора, молодой анархист, узнает страшную тайну – на протяжении столетий династию Романовых охраняет тайный орден, состоящий из вампиров.. Карамора клянется отомстить и собирает боевую группу, которая объявляет ордену вампиров войну…).

Считаем, что содержание данного фильма направлено на грубейшее оскорбление религиозных чувств и унижение человеческого достоинства православных верующих Русской Православной Церкви, на возбуждение к ним религиозной ненависти  и вражды (см. Заключение эксперта –доктора юридических наук, профессора  Понкина И.В.в Приложении).              Просим Вас незамедлительно принять меры прокурорского реагирования для пресечения выхода этого ксенофобского фильма на экраны: вынести предостережение о недопустимости осуществления экстремистской деятельности создателям фильма в соответствии со статьей 6 Федерального закона от 25.07.2002 N114-ФЗ (ред.от 28.11.2018) “О противодействии экстремистской деятельности”.                                  

Последние годы со всей очевидностью свидетельствуют об отречении Запада от Христа.  Погром семьи, легализация и навязывание однополых браков и сексуальных извращений, осужденных Писанием, разрушение бинарного кода человечества, циничная толерантность или всяческое третирование христианства в угоду другим конфессиям, половое воспитание детей и подростков на государственном уровне, отказ от понятий «отец» и «мать» и прочее, прочее.                                                                 

Поэтому в основу резолюции конференции были положены слова   Патриарха Алексия  II, который  предупреждал православных христиан: «Мы должны осознать, что  против нашего народа ведется хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить… В западных странах работает мощная индустрия растления, в невероятных количествах поставляющая в Россию порнографические издания, пособия по программам так называемого полового воспитания, которые рекламируют разврат во всех его видах, явочным порядком легализуют жизнь по образу Содома и Гоморры..                                             Государственных мужей ныне, к сожалению, больше занимает борьба за власть, политика, экономика. Первые шаги на пути создания нового государственного устройства ознаменовались не усилиями по укреплению семьи как фундамента народной жизни, но самой разнузданной пропагандой насилия и разврата в газетах и журналах, в кино и на телевидении, в театре и литературе.                                                

Нужны всенародные усилия, можно сказать, всенародный вопль, чтобы наши дети и молодежь получили возможность вернуться к духовным и культурным корням народной жизни, вновь приобщиться к святому и чистому роднику веры и любви, в течение почти двух тысяч лет питавшему европейские народы, вскормившему все самое высокое и прекрасное в европейской цивилизации. … Огромное значение имеет христианское просвещение детей и молодежи..                                                       

Со скорбью можно констатировать, что за последние десять лет ситуация с российской семьей еще более ухудшилась. .. Результатом многолетней насильственной политики государственной идеологической машины стало не только разрушение семьи, но и повреждение понятий о ней, понятий, которые Русская Православная Церковь на протяжении тысячелетия взращивала в сердцах русских людей. Мы не видим, чтобы кто-либо, кроме Церкви, всерьез противостоял этой смертельной угрозе.     

Это обязывает нас, духовенство, монашествующих, всех верных чад Русской Православной Церкви, бороться за спасение нашего народа, нашей страны, организовывать национальное сопротивление действиям, вызывающим нравственную деградацию молодого поколения россиян. Каждый священник должен считать своим священным долгом проповедь бескомпромиссного противостояния нравственному  растлению.             

Мы должны поднять русский народ на борьбу за жизнь своих детей. Мы не призываем к войне и погромам, но зовем на подвиг исповедания христианской веры перед лицом воинствующего зла. Больше всего здесь может сделать пример подлинно духовной, христианской жизни.                                                       

Семья — это образ Святой Троицы. Отец, мать и дитя — три ипостаси единого по существу творения Божия.  Адам от Бога, Ева от Адама, дети от них, а благословил размножение Сам Господь. Это должен знать каждый школьник..  Тем громче должен звучать голос Церкви в защиту ценностей христианской семьи. В этом, я надеюсь, нас поддержит и Президент России В. В. Путин» (Святейший Патриарх Алексий II декабрь 2000 г.).                                                                         

Можно ли что-то прибавить к словам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II сейчас, спустя 20 лет?                             

Разве  что   слова Патриарха Московского и всея Руси  Кирилла: «..Мы должны молиться о сохранении наших семей, об их укреплении, и в связи с этим я бы хотел напомнить, что сейчас рассматривается проект закона, касающегося борьбы с так называемым семейным насилием. Существует ли это явление? Конечно, существует, и мы нередко становимся свидетелями тяжелых семейных конфликтов. Кто ж не был свидетелем семейных драм, кто не слышал криков ссорящихся супругов или даже видел реальное насилие и боль, физическую и духовную, которую они испытывают? Как к этому относиться?                                                     

Конечно, никакого насилия в семье допускать нельзя! Но есть нечто опасное в современных тенденциях, в том числе в законодательной сфере, когда под видом борьбы с семейным неблагополучием некоторые пытаются узаконить вторжение в семейную жизнь сторонних сил, общественных или государственных организаций, неких добровольцев, якобы призванных помочь урегулировать положение в семье. К такого рода вторжению чужих людей в семейную жизнь нужно относиться с очень большой осторожностью.                    

Семья — это святое пространство любящих друг друга людей, и нужно делать все для того, чтобы сохранять эту любовь, чтобы не допускать никакого насилия, чтобы жизнь супругов была радостной, мирной, счастливой, чтобы в атмосфере любви воспитывались дети.

Очень опасно, когда в закрытое семейное пространство вторгаются чужие люди и иные силы, и кто знает, что подобное вторжение может принести — пользу или вред для тех, кто живет бок о бок друг с другом и сохраняет семейные узы.

Поэтому, категорически выступая против всякого насилия в семье, считая это великим грехом и преступлением, мы вынуждены возвысить наш голос в защиту семейного пространства от вторжения извне под любыми предлогами.

Семья — это союз двух людей, которые вступили в брак по любви, которые воспитывают детей и несут личную ответственность пред Богом и перед обществом. Состояние семьи — их личная ответственность, и непозволительно, вторгаясь в семейную жизнь, разрушать основы семейных отношений. Поэтому борясь с употреблением силы в разрешении семейных конфликтов, мы вместе с тем не должны допускать вторжения в семейное пространство чужих людей с непонятными целями и мыслями (см. http://www.patriarchia.ru/db/text/5541260.html).      

Вслед за Предстоятелями РПЦ МП мы выражаем общественный протест против принятия в России антиконституционного  (ювенального по своей сути) антихристианского законопроекта «О профилактике семейно-бытового насилия». При этом  поддерживаем Заключение от 24.12.2019 года специалиста и эксперта Понкина Игоря Владиславовича, доктора юридических  наук, профессора, члена Экспертного совета при Уполномоченном по правам человека в Российской Федерации, члена Экспертного совета при Комитете Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений, который дал глубокий правовой (и духовный) анализ этому ювенальному законопроекту.

А также  заявляем о необходимости:                                                           

- восстановить государствообразующий статус  русского народа и на этом основании в Конституции Российской Федерации в качестве государственной религии законодательно закрепить Православие;

-запретить русофобию в публичном пространстве, в СМИ, в информационно-телекоммуникационной сети интернет;                                            

- ввести в школах  предмет «Основы православной культуры»  с 1-й по 11-й классы. Инициировать и финансировать из средств государственного бюджета создание православных школ и гимназий;

-запретить финансирование иностранными организациями  различных фондов, некоммерческих организаций, религиозных организаций России, прежде всего, связанных с созданием искусственного интеллекта и направленных на вмешательство в природу человека, а также созданных на территории России с целью подрыва национальной безопасности России в различных сферах ее жизни: экологии, демографии, образования, здравоохранения, социального обеспечения, защиты традиционной семьи, материнства и детства, духовного просвещения и образования;                                                                                        

-с вопросом  духовного значения  построения в России наднационального органа «цифровой цивилизации» Нового Мирового Порядка обратиться  к  верным Православию  Архиереям  РПЦ МП  с  просьбой сказать, наконец,  государству России  и  его  гражданам  своё  богодухновенное, Изволися Духу Святому, слово ради спасения  человечества для вечной жизни и человечности, поддержать заслуживающие серьезного внимания мнения, изложенные участниками нашей конференции.                                                                                     

Для  прекращения разногласий и достижения заповеданного Христом внутрицерковного единомыслия необходимо продолжить начатое комиссией Межсоборного присутствия рассмотрение проблемы с тем, чтобы дать богословскую оценку сути греха принятия личных цифровых идентификаторов в свете Новозаветных заповедей Христовых; продолжить работу над  Документом « О позиции Церкви…», в т.ч. по вопросам глобализации и «цифровизации личности»  не  только в контексте церковно-государственных отношений, но и в свете Святоотеческого учения по данной теме; выработать и обнародовать всеобъемлющую концепцию позиции Церкви; донести ее до сознания всех верующих, призвав к более ревностному и усердному жительству по Евангельским заповедям; отменить положение богословской комиссии 2001 года о безопасности принятия православным христианином цифрового идентификатора личности.

Уверены, что в создавшейся ситуации осуществляемый выбор является вопросом чрезвычайной важности  как для каждого человека в отдельности, так и для Вселенского Православия в целом, поскольку от нашей нынешней бдительности и правильной духовной оценки процесса кодификации человечества во многом будет зависеть вечная участь миллионов душ, за которые умер Христос. Мы – русские. И с нами Бог! Аминь.                         

Глава СХВ и ДСНМП                   В.Н. ОСИПОВ                                        

Член СХВ и ДСНМП, юрист           И.Ю.ЧЕПУРНАЯ

• Дополнительный материал по теме:
• Обращение СХВ и ДСНМП против цифровизации человека.
• В.Н.Осипов: Обращение к Президенту РФ В.В.Путину – “В Бухенвальд – без очереди?”
• Против диктата цифровой идеологии.
• В.Н.Осипов: Невероятное усиление власти. Об угрозах, которые таит в себе принятие сквозного идентификатора… 
• В.Н.Осипов “СНИЛС как духовная бомба”

Труд В.Катасонова «Мир глазами Свт.Николая Сербского» о заповедях Божиих и наказаниях от Бога за нарушение. Книга «Сатанисты 20 века» княгини Е.А. Шабельской-Борк о причинах катастрофы на острове Мартиника в 1902г. В 4 веке Юлиан Отступник пытался восстановить Иерусалимский храм. Но Господь этого не попустил. Началось землетрясение, из-под земли стал вырываться огонь, земля поглотила и фундамент, и людей.

ИНФОРМАЦИОННЫЕ  МЕРИДИАНЫ.

Перечитываю капитальный труд выдающегося ученого-патриота Валентина Катасонова «Мир глазами Святителя Николая Сербского» (Москва, 2019 г.).

Величайший мыслитель и церковный деятель 20 века Николай Сербский (Велимирович ) (1880 – 1956 ), автор 15 объемистых богословских трудов, считается  самой крупной фигурой в сербской духовной литературе 20 века. Да и не только 20-го.  «Сегодня Европа окончательно признала дьявола за отца своего», считает Святитель Николай Сербский.  «Три фатальных духа европейской цивилизации суть Дарвин, Ницше и Маркс».  В книге «Наука закона» святитель Николай Сербский пишет: «… Гибель Содома нельзя объяснить ничем другим, кроме как беспутностью людей и  НАКАЗАНИЕМ  БОЖИИМ (подчеркнуто мной – В.О.) Точно такой же нравственной причиной объясняется и гибель Помпеи, Геркуланума, Мартиники, легендарной Атлантиды и других мест на планете земной».

Бог, сотворив человека, дал ему заповеди -  Высший нравственный закон. Такие заповеди последовательно получали Адам, Ной, Авраам, Моисей. Мы живем по закону, полученному от Христа две тысячи лет назад. Вся история человечества показывает, что в конечном счете мир управляется этим высшим законом. Все остальные законы (как общественные, так и природные) относительны и временны, а Высший нравственный закон Бога абсолютен.  Бог много раз напоминал человеку, что нарушение закона неизбежно влечет за собой смерть. По Своей бесконечной милости и долготерпению Он посылал и продолжает посылать людям напоминание об этом в виде разных наказаний за нарушение закона.

Любой грамотный христианин знает об этих уроках из Священного Писания. Это изгнание первых людей из рая, Всемирный потоп, разрушение Вавилонской башни и рассеяние ее строителей по земле, уничтожение Содома и Гоморры, многие другие более локальные события. Библия нас учит, что преступление Высшего закона всегда порождает наказание. 

… И после земной жизни Христа подобные знамения и напоминания Бога продолжали посылаться человечеству. Например, разрушение Иерусалимского храма римлянами в 70 году  по Рождестве Христовом …  Помпея – древнеримский город, погибший в одночасье 24 августа 79 г. в результате извержения Везувия. Город был в высшей степени развращенный, он вполне мог по этой части конкурировать с Содомом и Гоморрой.

Природных катастроф  подобного калибра за две тысячи лет христианства было много.  Но вот, что удивительно . Современный человек  о некоторых из них , совсем недавних, мало что знает. Или не знает вообще ничего. Да и наши батюшки в своих проповедях почему-то их вообще не упоминают. Можно вспомнить Лиссабонское  землетрясение 1755 г., которое за  ШЕСТЬ  МИНУТ  унесло жизни 80 тысяч человек. … произошло оно 1 ноября, когда католики отмечают день всех святых. Но есть и более близкие к нам трагедии. Одна из них датируется 8 мая 1902 года.  …. Речь идет о трагедии, которая произошла в начале прошлого века на острове  МАРТИНИКА.  В своей книге «Наука закона» Святитель Николай Сербский упоминает Мартинику в одном ряду с Содомом, Помпеей и Атлантидой.  Есть смысл подробно разобраться в трагической истории на острове Мартиника. (В.Катасонов «Мир глазами Святителя Николая Сербского», Москва, 2019, стр. 187 и далее ).

Остров принадлежит к числу самых крупных в архипелаге Малых Антильских островов Карибского моря. Над островом возвышается гора с вулканом Мон-Пеле (высота 1,4 км). Остров стал владением Франции в 1802 г.  Столицей острова был город Сен-Пьер. … Одной из достопримечательностей острова позапрошлого века была гигантская статуя Мадонны (сооруженная в 1851 г. в целях духовной безопасности ). Все признают, что это был райский уголок на земле. Там есть Дом-музей художника Поля Гогена, где расскажут, что в апреле 1902 г. началось извержение вулкана, а 8 мая огромное облако, состоящее из раскаленной лавы, паров и газов, накрыла город. В течение нескольких минут Сен-Пьер был уничтожен ураганом из раскаленных камней и пепла. Из 17 пароходов, стоящих в гавани города к началу извержения, спастись удалось лишь одному.  Большая часть населения города, насчитывавшего в 1902 г. 30 тысяч жителей, погибла. Из 28 тысяч жителей Сен-Пьера, находившихся утром 8 мая в городе, удалось спастись только двоим.

Тайну случившегося приоткрывает книга «Сатанисты 20 века» княгини Елизаветы Александровны Шабельской-Борк. По жанру это роман, но роман документальный. Книга была издана в России в 1912 г. «С приходом к власти большевиков книга была запрещена, за один факт владения книгой следовал расстрел.  Книга во второй раз была издана в 1934 г. в Риге» (стр. 189).  Гибель Сен-Пьера тогда, в начале прошлого века, всячески замалчивалась.  «Все просто. Сен-Пьер к концу позапрошлого века сформировался как центр мирового масонства и даже сатанизма. … К концу 19 века на острове было уже 4 масонские ложи, которые своей идеологией считали каббалу, оккультизм, люциферианство и прочие иудейско-халдейские премудрости. Все было по-настоящему, с тщательно продуманными ритуалами (в том чиле развратного характера)  и жертвоприношениями (в т.ч. человеческими). Власть на острове полностью захватили масоны-сатанисты, уничтожив любые проявления и символы христианства – даже в его протестантских формах. В том числе была разрушена знаменитая статуя Мадонны.  Христиане на острове стали настоящими изгоями.» И что самое главное: на острове завершалось строительство  Всемирного храма сатаны. Вольные каменщики-каббалисты кощунственно назвали его новым Иерусалимским храмом.  К началу 1902 г. храм был почти полностью достроен и по своей архитектуре повторял первый Иерусалимский храм  (храм Соломона). За завесой храма была скрыта статуя Бафомета.  В ночь с 7 на 8 мая 1902 г. в подземном капище была совершена «черная месса»  с великим жертвоприношением. Но длань Бога остановила сатанистов. Извержение началось утром в 7 часов 52 минуты.  Его мощность, как отмечают эксперты, была эквивалентна 40 атомным бомбам, сброшенным на Хиросиму и Нагасаки…  

В 4 веке Юлиан Отступник пытался восстановить Иерусалимский храм. Но Господь этого не попустил. Началось землетрясение, из-под земли стал вырываться огонь, земля поглотила и фундамент, и людей.

Владимир  ОСИПОВ.

 06.09.2019 г.

О народном собрании в честь 151-й годовщины со дня рождения святого царя-искупителя. “Было искреннее благодатное единомыслие, прозвучавшее в выступлениях наших соратников. Намеренно и упорно скрывается ритуальный характер убийства помазанника Божиего и его семьи, факт уничтожения останков всех царственных мучеников, факт физического устранения самого следователя Соколова, раскрывшего обстоятельства убийства царской семьи и доказавшего его ритуальный характер, а также факт похищения материалов следствия. Продолжает тиражироваться ложь о мнимом отречении НиколаяII от престола… Именно за предательство высших слоёв Российского общества, за отречение народа в большинстве своём от христианской веры, а вслед за этим и от своего царя земного, Господь попустил победу «красных», геноцид русского народа и все неисчислимые бедствия! С некоторых пор, когда я пою слова нашего православного государственного гимна «Боже, царя храни», то через раз последнее слово «храни» я заменяю на созвучное слово «верни» и эти слова, словно краткая молитва, будут более соответствовать нашим сокровенным чаяниям – «Боже, царя верни!». Возвращение самодержавной власти явится не началом возрождения традиционной России, а его венцом!” 

Боже, царя верни!

О народном собрании в честь 151-й годовщины со дня рождения святого царя-искупителя.

Для всех людей, кому «истина дороже дружбы» и, в особенности для православных, отрадно, что во втором десятилетии XXI века, освещению 23-х летнего периода правления последнего русского самодержца Российской империи Николая II государственными СМИ стало уделяться немало эфирного времени и, в частности, на телеканале «Спас» в программе А.Мамонтова «Следы империи». 

Однако, вызывает сожаление и огорчает, что при этом, самая важная часть исторической правды в её полноте продолжает замалчиваться и даже искажаться, а ведь известно, что так называемая полуправда часто бывает опасней лжи. 

РПЦЗ святые царственные мученики были прославлены в начале 80-х годов, а РПЦ МП, несмотря на обилие чудес от их икон – только в завершающем году XX столетия от Рождества Христова, причём в чине «страстотерпцев», а не «мучеников», которому в действительности соответствует подвиг, совершённый помазанником Божиим царём, царевичем, царевнами и верными их слугами. 

Для «Союза Христианское Возрождение» (СХВ), действующего уже более 30лет (с 17.12.1988г.) под неизменным председательством Владимира Николаевича Осипова, который всей своею жизнью доказал неизменную приверженность Православному вероучению и Русской идее, отмечать особо значимые исторические даты и, в числе их «царские дни», стало у нас доброй традицией. 

Казалось бы после официального проведения «декоммунизации», «демреформ» и отмены государственной богоборческой идеологии, законных причин для  фактического противодействия со стороны властей общественным организациям традиционных для России религий не имеется, однако, на деле такое завуалированное  противодействие на федеральном и региональном уровнях, не только имеет место, но и, увы, фактически  усиливается. 

Так, в течение двух последних лет Московские власти под вымышленными предлогами отказывали СХВ в праве проведения народных собраний и молитвенных стояний на Суворовской площади и на других городских площадках, где москвичи и гости столицы имеют реальную возможность видеть, слышать и узнавать по какому поводу и в честь чего собираются православные патриоты. Вместе с тем, массовым сборам сомнительного свойства Московские власти давали и продолжают давать «зелёный свет». Очевидное неравенство в правах православных и иных общественно-политических организаций в правовом государстве недопустимо! 

Кстати, трудно не обратить внимание на некое сходство в идеологических методах, использовавшихся  политбюро ЦК КПСС и нынешним священноначалием РПЦ МП. Первыми – право на единственно верное толкование марксистско-ленинского учения было узурпировано и монополизировано, и для всех членов КПСС приоритетным являлось следование не диалектическому материализму, а решениям партийной верхушки, что привело к загниванию и гибели всей партии. Вторые – соблазнились «папизмом», т.е. исключительным правом толкования Священного Писания и учения святых отцов. Для православных священников, иноков и мiрян приоритетными, безспорными и неизменными являются Церковные догматы, выработанные и установленные семью Вселенскими Соборами, апостольскими правилами и Церковными канонами, повреждёнными во время Церковного раскола XVII века и в полной мере не восстановленными до настоящего времени. Впрочем, эта тема заслуживает отдельного рассмотрения. 

Несмотря на вышеперечисленные обстоятельства и отсутствие у нас доступа к федеральным и городским СМИ, с Божией помощью Московские власти «милостиво» разрешили нам собраться на Суворовской площади, но вместо заявленных двух часов, предоставили только один. 

Хочу отметить и особо подчеркнуть, что люди, которые участвуют в мероприятиях, организованных СХВ, СРН (Союзом Русского Народа), СПБ (Союзом Православных братств), ДСНМП (Движением Сопротивления Новому Мiровому Порядку) и другими православными патриотическими организациями, своей образованностью, эрудицией, профессионализмом ничуть не уступают широко известным «медийным» лицам, благодаря их регулярному участию в, так называемых «ток-шоу» (в «вечерах» В. Соловьёва, в «кто против?» С.Михеева, в «праве голоса» Р.Бабаяна, в «праве знать» Д.Куликова и в других теле-радио передачах), но при этом превосходят названных лиц своей совестливостью, безстрашием, т.е. своей приверженностью Божией правде, а никакой иной правды не бывает! 

Весьма отрадным и примечательным было искреннее благодатное единомыслие, прозвучавшее в выступлениях наших соратников в течение, быстро пролетевшего, часа 19 (6) мая 2019 года на Суворовской площади Первопрестольной. 

При всём уважении ко всем выступавшим, я ограничусь самыми, на мой взгляд (уверен, что не только на мой) знаменательными и символичными выступлениями трёх человек: двух славных тезоименитных русских православных патриотов со схожими судьбами, а именно председателя СХВ Владимира Николаевича Осипова и, недавно освобождённого из узилища, полковника ГРУ СССР Владимира Васильевича Квачкова. Оба они пострадали по сути за одну и ту же правду Божию, но политзаключёнными («узниками совести») они стали в, казалось бы, совсем разные исторические периоды: первый – в тоталитарном СССР, при официальном богоборческом режиме, второй – в демократической («декоммунизированной) Российской Федерации. Полагаю, что данное совпадение свидетельствует о том, что во властных структурах государства нашего по прежнему преобладают (только нынче под личиной Российских патриотов) люди антиправославного, антирусского духа. 

Очень важные мысли в стихах и прозе высказал русский поэт-патриот (кстати, также неправедно гонимый властями) Николай Боголюбов. Смысл одной из этих мыслей в том заключается, что современное духовное и ментальное состояние Российского общества таково, что помазанника Божиего государствообразующий русский народ себе пока ещё не заслужил и возвращение самодержавной власти явится не началом возрождения традиционной России, а его венцом! 

Все, кто выступить успел в тот день, так или иначе отметили, что в рамках той самой пресловутой «полуправды» продолжается сокрытие и искажение важнейших исторических и юридических фактов, связанных с судьбой последнего Российского императора. 

Намеренно и упорно скрывается ритуальный характер убийства помазанника Божиего и его семьи, факт уничтожения останков всех царственных мучеников, факт физического устранения самого следователя Соколова, раскрывшего обстоятельства убийства царской семьи и доказавшего его ритуальный характер, а также факт похищения материалов следствия. Несмотря на все попытки сатанистов – наследников заказчиков этого преступления всемирной исторической значимости, скрыть перечисленные факты, Соколов успел-таки сообщить о них. Теперь те же силы «пускаются во все тяжкие», чтобы вытравить из памяти народной эту чудовищную правду. 

В очередной раз было отмечено и то, что на официальном уровне продолжает тиражироваться ложь о мнимом отречении Николая II от престола, но фальшивый документ, на который ссылаются те, кто по умыслу злому, а кто по дремучему невежеству, во-первых, юридически ничтожен, даже, если подпись царя на нём подлинная, а во-вторых, лица, заманившие государя обманом на станцию «Дно», принуждали его ставить свою подпись преступным способом – тем же самым, коим и поныне пользуются вымогатели уголовники и только на этом основании нет нужды проверять подлинность подписи. Так что давно пора выбросить на помойку сей «документ», а если сохранять его, то лишь в качестве разоблачительного «вещдока». 

Исключительно важно народу (в особенности русскому!) осознать, что подобно тому, как те, кто встречал Христа-Спасителя, при входе Его в Иерусалим перед праздником иудейской пасхи, громогласно восклицая «Осанна в Вышних, благословен грядый во имя Господне!», а через день уже, вопя «Распни, распни Его!» и страшным проклятием проклиная себя самих и весь народ свой в потомках словами «Пусть кровь Его будет на нас и  на детях наших!» Подобно тем иудеям, большинство народа русского, которое восторженным «ура» царя встречало в дни празднования 300-летия дома Романовых, а через два-три года поверило сначала масонской подлой клевете на государыню, на Григория Распутина, а, начиная с февраля 1917 года, вплоть до Русской Голгофы июля 1918 года, плевало в царя и возводило мерзкую хулу на всё его святое семейство. 

Именно за предательство высших слоёв Российского общества, за отречение народа в большинстве своём от христианской веры, а вслед за этим и от своего царя земного, Господь попустил победу «красных», геноцид русского народа и все неисчислимые бедствия! 

Повторю: подлинное, очистительное покаяние и подлинное возрождение исторической России с идеалом «Святой Руси» и «симфонии Церкви с государством» станет возможным только после этого осознания. 

С некоторых пор, когда я пою слова нашего православного государственного гимна «Боже, царя храни», то через раз последнее слово «храни» я заменяю на созвучное слово «верни» и эти слова, словно краткая молитва, будут более соответствовать нашим сокровенным чаяниям – «Боже, царя верни!»

Собрание наше, как обычно, завершилось словами В.Н. Осипова «Мы русские – с нами Бог! и гимном «Боже, царя храни!»

21 (8) мая 2019 года от Р. Х.

р.Б. Андрей Коренев (зам. Председателя СХВ)

• Дополнительные материалы:
• О русском языке. Приставка “Бес”.

В субботу 5 января 2019 г. вассал США и Ватикана еретик Варфоломей, именуемый «Константинопольским патриархом», да еще и «Вселенским» (у него в родной Турции 2 тысячи прихожан) подписал Томос об автокефалии новорожденной «церкви» Украины. Честных архиереев канонической УПЦ МП уже трясут, допрашивают и угрожают молодчики СБУ. Наши братья во Христе оказались перед лицом  исповедничества. Ни одна Поместная Православная Церковь не поздравила после «Объединительного съезда» 15.12.2018г. «митрополита» «Православной Церкви Украины» Епифания Думенко.

ТОМОС  ПРЕДАТЕЛЯ.

В субботу 5 января 2019 г. вассал США и Ватикана еретик Варфоломей, именуемый «Константинопольским патриархом», да еще и «Вселенским» (у него в родной Турции 2 тысячи прихожан) подписал Томос об автокефалии новорожденной «церкви» Украины.

Трансляцию из  Стамбула вели украинские телеканалы. Перед революционной церемонией состоялся молебен в храме Святого Георгия. Молились глава киевской хунты  шоколадный король президент Порошенко с супругой, министр обороны Степан Полторак, бывший президент Украины и вдохновитель первого майдана  Ющенко (у него советником без зарплаты был бандерофил Немцов) и, естественно, глава новоиспеченной «Православной церкви Украины» 39-летний миллионер и настоятель Выдубицкого монастыря плюс правая рука знаменитого Филарета Денисенки – Епифаний Думенко (в миру Сергей Петрович).

 15 декабря 2018г. на так называемом «Объединительном соборе» Сергей Петрович Думенко получил титул «Митрополит Киевский и всея Украины». Гурманы любят его шикарный ресторан в Выдубицком монастыре. Прогресс и глобализация.

Тщеславный Филарет переиграл Порошенко, который предлагал предателя из канонической УПЦ МП (на «соборе» 15 декабря было только два отступника от законной церкви) митрополита Винницкого  Симеона, но опытный интриган Филарет добился утверждения своего ставленника Епифания Думенко. Ведь перебежчик Симеон был все-таки каноничен, никуда не денешься, Порошенко это соображал. Но в итоге предстоятелем «ПЦУ» стал человек из абсолютно незаконной безблагодатной структуры – «Киевского патриархата» расстриги Филарета.

Две соперничающих между собой структуры – Киевский патриархат и УАПЦ с петлюровской родословной  с грехом пополам помирили и «объединили» пан Порошенко и стамбульский патриарх Варфоломей. «Объединенная» ими псевдо-церковь и получила автокефалию.

Хотя эмигрантская УАПЦ с канадскими корнями сама изначально именовала себя «автокефальной»: «Украинская автокефальная православная церковь». Теперь эта субстанция стала ДВАЖДЫ автокефальной, не придерешься. При этом изначально была безблагодатной, при полном отсутствии апостольского преемства. Все их называли «самосвятами», они с национал-революционной решимостью сами себе давали сан епископа, а уж тем более клирика.

В состав  украинской делегации в Стамбуле вошел и уголовный авторитет из Днепропетровска (ныне – город Днепр) Александр Петровский по кличке «Нарик». Его лицо узнали на церемонии презентации вновь созданной ПЦУ в Днепре. Как сообщает  UAPortal, Петровский (1972 г.р.)  орудовал в Днепропетровской области, совершая преступления экономической направленности, и вел бандитско-рэкетирскую деятельность. Впрочем, его адвокаты уверяют, что все это в прошлом, парень  давно «завязал» и теперь он меценат и видный бизнесмен. Возможно. Просто изюминка  для автокефалии.

 Другая изюминка обнаружилась в воскресенье 6 января, в сочельник, когда Томос из Стамбула привезли в Киев и прочитали.  По нынешнему необычному Томосу глава ПЦУ  митрополит Епифаний не имеет права ставить епископов или основывать парафии (приходы) за границей.  Теперь приходы украинцев в диаспоре должны находиться исключительно в юрисдикции Константинополя. У бедного «вселенского» Варфоломея и так мало своих храмов и приходов. Так теперь можно хотя бы  разжиться  за счет малороссийских раскольников. И вряд ли будут перечить новому хозяину  революционные «автокефалисты».

В отличие от УАПЦ  у Филарета другая история. Когда-то он числился вторым человеком в РПЦ, был Экзархом Украины и в то время – пламенным советским патриотом. Но когда подул ветер перестройки, а его, Филарета, не избрали Патриархом Московским и всея Руси (а избрали Алексия Второго), Филарет перестроился в пользу распада СССР, возлюбил идеологию Степана Бандеры и стал трясти Русскую Православную Церковь. За бурную раскольническую деятельность (и попутно – за дачу соблазна в личной жизни) Архиерейский собор РПЦ 11 июня 1992г. извергнул митрополита Филарета из сущего сана, лишив его всех степеней священства, а 21 февраля 1997г. решением другого Архиерейского собора монах Филарет (Денисенко) был отлучен от церкви и  ПРЕДАН  АНАФЕМЕ. Решения Архиерейских соборов РПЦ в отношении Филарета были признаны  ВСЕМИ  Поместными Православными Церквами, включая Константинопольскую Церковь. Тогда патриарх Варфоломей даже направил письмо нашему патриарху Алексию Второму о полном согласии с анафемой раскольника. Прошло 20 лет и взгляды патриарха Варфоломея изменились на 180.  

Хорошо известна особая озабоченность Вашингтона и госдепа натравливанием Киева против Москвы.  Государственный переворот 21 февраля 2014 г., смещение законного президента Януковича и приход к власти откровенных нацистов  сразу же ознаменовались  ЗАПРЕТОМ  РУССКОГО  ЯЗЫКА и т.н. «ДЕРУССИФИКАЦИЕЙ» Украины (дабы не воскрес гетман Богдан Хмельницкий, не воскресло воссоединение Украины с Россией). Сам переворот был инициирован ястребами Запада под эгидой США, включая Ватикан, был актом прямой «гибридной войны» против России. Поэтому провозглашение  нацистской «автокефалии» с целью безповоротного разрыва с Россией стало стратегической целью США и Папы Римского.

Варфоломей, слуга двух господ, лауреат Золотой медали американского Конгресса, взял под козырек. Расстрига Филарет был «восстановлен» турецким гражданином Варфоломеем в церковном общении, а его раскольническая псевдо-церковь была признана лакомым кусочком для вожделенной масонам автокефалии.

Филарет награжден киевской хунтой Крестом Ивана Мазепы. Он специально ездил в США на «молитвенный завтрак» с президентом Бараком Обамой и всячески науськивал  американское руководство на борьбу с Россией, просил оружия для войны с «москалями». А киевскую власть расстрига Филарет призывал умножить удары по  ДНР и ЛНР и «ликвидировать всех террористов». Но в итоге  госдепартамент США и их клеврет Варфоломей почему-то постеснялись ставить прожженного лицедея-хамелеона во главе «автокефальной церкви». Поставили, правда, его молодого сподвижника.

Наша братская каноническая УПЦ МП, возглавляемая Его Блаженством  митрополитом Онуфрием, стойко выдержала все атаки официального Киева против нее. А ведь было захвачено с помощью дубин и кастетов свыше 50 храмов законной благодатной Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Да ведь по существу  УПЦ МП уже имеет такую автономию, которая по сути ничем не отличается от автокефалии. Только 2 факта «зависимости от Москвы»: получение от Патриарха Московского святого миро, необходимое для богослужебных таинств, и  формальное  утверждение  предстоятеля УПЦ МП  московским  Синодом. Однако так велика ненависть бандеровцев Киева к России и к русскому миру, что даже такая практически символическая «зависимость» от Москвы  нацистов-русофобов не устраивает. 

В Финляндии  проживает  около 5 %  шведов, но при этом там два государственных языка: финский и шведский. На Украине, как считает Симоненко, 55 % населения составляют русские, но киевские фашисты мгновенно, придя к власти 21-22 февраля 2014 г., запретили по всей республике русский язык и вообще русскую культуру, русское слово. И после этого еще хватает наглости вякать  о «сопротивлении» Новороссии, а Вашингтон вопит о «действиях  российской армии» в Донбассе. Да если бы были такие действия, над Киевом уже развевался бы флаг России.

Лично я считаю, что наше Священноначалие занимает слишком сдержанную, чересчур деликатную позицию в отношении предателя Святого Православия еретика Варфоломея.  Не следовало, на мой взгляд, митрополиту Илариону Алфееву мчаться в Рим и 19 октября 2018г., в самый напряженный момент конфликта с  Варфоломеем, иметь аудиенцию с куратором и вдохновителем нацистской «автокефалии» Папой Римским Франциском. Тот еще не отмыл руки от бензина, которым он поливал Евромайдан в Киеве,  надзирал сверху и по сути командовал подготовкой и проведением пресловутого Критского собора с его сомнительными и даже еретическими документами по эрозии Православия. Мы что, просим  лису позаботиться о курятнике?

Пора, давно пора провозгласить анафему погрязшему в ересях Константинопольскому предстоятелю Варфоломею. Ведь есть за что. Есть целый пакет отступлений и ересей. Как справедливо считает диакон Илья Маслов (РНЛ- 27.10.2018), мы имеем «полное отпадение бывшего Константинополя от Православия». Диакон пишет: «Войдя в общение с раскольниками и «анафемами», Варфоломей и его Синод сами стали раскольниками  (10,11 Апостольские правила, 5 правило 1-го Вселенского собора, 2-е правило Антиохийского собора и т.д.). С этого дня кафедра «Нового Рима» перестала существовать. Как перестала существовать  православная кафедра Римского первосвященника после 1054 года».

С 20-х годов 20 века, с патриарха Мелетия Метаксакиса, активного члена масонских лож,  начинается омасонивание  Константинопольского патриархата. Проходимец Мелетий Метаксакис расставил всюду свои христоборческие кадры.  Его ставленники ОТКАЗАЛИСЬ от православного канонического ЮЛИАНСКОГО календаря – хронологической иконы православного Предания. Константинопольские патриархи вошли в сговор с ВЧУ-ОГПУ в Советском Союзе и финансировали пробольшевистский обновленческий раскол. Опекая обновленцев, Константинополь  клеймил Святого Патриарха Тихона  как врага трудящихся и «контрреволюционера». 

Позднее янки поставили  константинопольским патриархом  Афинагора, который в 1965 г. самовольно, без согласия других Поместных Православных Церквей  «снял анафемы» 1054 г. с  Римской курии, с непокаявшегося Папы Павла 6-го.  Наш тогдашний патриарх Алексий Первый осудил это безчинство в телеграмме главе Элладской Церкви. И сегодня патриарх Варфоломей (кстати, ревностный воспитанник папских вузов) продолжает дружить и сотрудничать  с главным еретиком планеты понтификом. 

Второй Ватиканский собор 1962-1965 г.г. – это уже полное и окончательное отречение от христианства Католической церкви вплоть до введения цензуры на Новый Завет и слова Спасителя об иудеях. Грех распятия Христа с синедриона был снят Римской курией, как будто Спасителя распинали монголы или скифы.

Едва Папа Франциск побратался с нашим предстоятелем в Гаване, как, возвращаясь из Армении, он громогласно извинился и покаялся перед гомосексуалистами мира за принесение им в прежние века неприятностей. Т.е. Папа Франциск вновь отрекся от Священного Писания, безоговорочно осудившего Содом и Гоморру. И с таким Иудой надо садиться за стол и отстаивать традиционные ценности?

Варфоломей даже пригласил еретиков-папистов и протестантов в качестве гостей на т.н. Критский собор. Замечательный русский мыслитель Татьяна Грачева пишет: «Речь идет, в конечном счете, об уничтожении через вирус католицизма всей христианской государственности в мире … Носителями бомб, начиненных зарядом дехристианизации, стало руководство Католической церкви. Это подтверждает тот факт, что важнейшим результатом Второго Ватиканского собора стала стремительная дехристианизация западных государств». И далее: «Союз и сотрудничество с Ватиканом означает союз и сотрудничество с Ротшильдами, являющимися функциями антихриста. Союз с  Ватиканом будет для нашей Церкви означать не что иное, как союз с антихристом со всеми вытекающими отсюда последствиями для нашей веры, народа и государства».

Константинопольский патриарх Варфоломей повинен также в легализации, вопреки каноническим постановлениям,  ВТОРОБРАЧИЯ  ДЛЯ  ДУХОВЕНСТВА. И, конечно, повинен в созыве  беззаконного Критского собора, на котором, как пишет диакон Илья Маслов, «в качестве православного вероучения принимались сотериологические, экклезиологические и эсхатологические идеи, чуждые Священному Писанию и Священному Преданию Православной Церкви». И, конечно, Варфоломей виновен  «во вторжении (и неоднократно за прошедшее столетие) на каноническую территорию другой Поместной Церкви и вхождении в евхаристическое общение с раскольниками и «анафемами»  на Украине.

Ни одна Поместная Православная Церковь не поздравила после «Объединительного съезда» 15 декабря 2018г. «митрополита» «Православной Церкви Украины» Епифания Думенко. Его поздравили только  Госдепартамент США (второстепенный клерк) и посол США на Украине госпожа Мари Йованович. 

Дипломат не ведает, видимо, что сама т.н. «независимость» Украины  НЕЗАКОННА.  17 марта 1991 г. в СССР состоялся всесоюзный всенародный  референдум, на котором 70 %  населения Украины проголосовало за сохранение СССР, хорошего и обновленного. Это был первый и последний референдум при Советской власти. Президент Горбачев, будучи сам в душе антикоммунистом и несимпатизантом сохранения СССР, не оказывал ни малейшего давления на избирателей и референдум был совершенно адекватным и честным. Население не только Украины, но и ряда других союзных республик высказались за сохранение Советского Союза (т.е. исторической России). Но 24 августа 1991 г. депутаты-коммунисты Верховного Совета УССР подняли руки за независимость Украины. Не берусь оценивать совесть пламенных большевиков, до того – горячих сторонников нерушимого Союза. Но главное: мнение народа на референдуме важнее и выше, чем мнение прикормленной номенклатуры, мечтающей о ненаказуемой коррупции.

Киевская хунта коломойских сама говорит по-русски, не знает украинского, у нее глобалистическое, проамериканское, космополитическое самосознание.

А идейные бандеровцы – этажом ниже – у них на  поводке, они проводят свои факельные шествия в честь Степана Бандеры, организатора Волынской резни поляков (и других неукраинцев) 1943г.,  и пугают мир новым Гитлером. Их не так много, как рекламирует телевидение.  Народ Украины их не поддерживает. Но пока они в седле, с разрешения коломойских  и  Мирового правительства. И их достаточно, чтобы учинить новый террор против несогласных, теперь в первую очередь против канонической Украинской Православной Церкви митрополита Онуфрия. Террор с благословения США.

«Автокефалия» и понадобилась Порошенке для сатанинской атаки против Святого Православия  и русскости. Честных архиереев УПЦ уже трясут, допрашивают и угрожают молодчики СБУ. Наши братья во Христе оказались перед лицом  исповедничества.  Будем молиться за них и просить Господа о спасении  Православной Церкви – последней скалы в бушующем море апостасии и нечестия.

И да поможет нам  Бог !

Владимир  ОСИПОВ.

08.01.2019г.

Православный мир еще худо-бедно сопротивляется апостасии. Еще есть приверженцы канонической чистоты Православия… Нашему Священноначалию следует отвергнуть Гаванскую декларацию, окатоличивание православных семинарий, экуменические документы критского совещания и  ВЫЙТИ  ИЗ  ВСЕМИРНОГО  СОВЕТА  ЦЕРКВЕЙ.

В  СТОЛЕТИЕ  КАТАСТРОФЫ.

Доклад ежегодному съезду СПБ.

24 октября 2017 г.  состоялся предыдущий ежегодный съезд  Союза Православных Братств.

Тот год пришелся на 100-летие преступной Февральской революции и свержения Божьего Помазанника Николая Второго генералами-изменниками Алексеевым, Рузским, Лукомским и их сообщниками, учинившими сразу после государственного переворота подлейший «Приказ №1», угробивший Русскую Армию. И все покатилось в пропасть. Через 8 месяцев голубые масоны  практически безкровно передали власть своим красным братьям по ложе. При фантастическом «штурме Зимнего» (сочинение Эйзенштейна) погибло 6 перепившихся анархистов. Но после безкровной победы наступил геноцид русского народа.

А  нынешний год – 2018-й – стал 100-летием Царской Голгофы, ритуального убийства Царской Семьи, включая Детей (какая же революция без детоубийства ?) и верных Им лиц.

На следующий после съезда день 25 октября 2017 г. в 17-55  священник о.Виктор Кузнецов  с иконой Государя начал было читать молитвы перед кинотеатром «Иллюзион» на Котельнической набережной, где прокручивался антиправославный и антирусский фильм «Матильда» с благословения премьера Медведева, и  был мгновенно схвачен бдительной полицией и вместе с матушками водворен под стражу в УВД Таганского района. Нечего, дескать, мешать прогрессивной публике восхищаться пасквилем на русских Царей.

29 октября в Славянском фонде при участии СПБ прошел Круглый стол на тему «Свобода совести – под угрозой». Шла речь о приговоре Тульского областного суда, обвинившего группу благочестивых монахинь в «экстремизме» за «превозношение» Православия, за нетолерантную критику еретиков-папистов и даже за … критику правительства США, организовавшего людоедские санкции против нас. Этот экзотический приговор Тульского облсуда одобрил Верховный суд РФ, возможно, даже не заглядывая в него.

Православные поэты Николай Боголюбов и атаман Павел Турухин были судимы за обличение сионо-большевистского террора 20-х годов.

Союзу «Христианское Возрождение» московской мэрией было отказано в проведении молитвенных стояний в Царские дни 19 мая и 17 июля на Суворовской площади. Чиновники солгали, что там-де будут митинговать другие организации. А нас загнали на лесную поляну в парке «Сокольники». Не любят либералы Царя, при котором зарплата рабочих была на втором месте в мире (после США)  и рождаемость была по 3 миллиона человек в год.

29 ноября 2017г. на Архиерейском Соборе РПЦ  архиепископ  Банченский Лонгин (викарий Черновицкой епархии УПЦ МП) публично обратился к Патриарху Кириллу с призывом, чтобы РПЦ вышла из ВСЦ, не признавала псевдо-собор на Крите 2016г. православным и аннулировала Гаванскую декларацию, принятую на встрече  с Папой-еретиком Франциском.    

27 января СПБ совместно с Союзом «Христианское Возрождение» провел  научно-богословскую конференцию  «Духовная агрессия апостасии».

Наглядным выражением сегодняшней апостасии явился пресловутый Критский собор 2016г., где вассал Папы Римского Константинопольский патриарх Варфоломей поставил 2 главные задачи: легализовать экуменизм как официальную доктрину Православной Церкви и создать  НАДСИНОДАЛЬНЫЙ  ОРГАН, который будет надзирать над Синодами из Стамбула и Ватикана. Слава Богу, Русская, Антиохийская, Болгарская и Грузинская Церкви не поехали к Варфоломею на Крит. 10 Церквей поехали.

Святогорские Отцы в своем «Открытом письме Киноту Святой Горы Афон» заявили, что т.н. «Святой и Великий Собор» 18 – 26 июня 2016г. показал себя не православным, разбойничьим и еретическим, поскольку упразднил саму соборность, отверг учение Святых Отцов, официально узаконил сверхъересь экуменизма, не следовал святоотеческому Преданию Церкви, не признал авторитет предыдущих Соборов, особенно 8-го (879 г.) и 9-го (1351 г.), признал протестантский «Всемирный Совет Церквей». Афонские Отцы обличили патриарха Варфоломея, вдохновителя и организатора псевдо-собора, как  ЕРЕСИАРХА, подобного Арию и Несторию.

В тоже время даже отдельные участники критского совещания отказались ставить подписи под экуменическими документами.

Критский лжесобор дал зеленый свет гомосексуалистам, хотя и замысловато: признали содомитов «членами Церкви».

Соборное послание критского сборища провозгласило лидирующую роль Патриарха Варфоломея.

Январская конференция СПБ  призвала к незамедлительному выходу РПЦ из еретического логова – Всемирного Совета Церквей: «Вместе с Болгарской и Грузинской Православными Церквами, вместе с архиереями Элладской Церкви, вместе с митрополитом Черногорско-Приморским Амфилохием, вместе со Святой Горой Афон, вместе с митрополитом Приморским и Владивостокским Вениамином, вместе с митрополитом Одесским и Измаильским Агафангелом, Владимиром Кишиневским мы должны скинуть тлен экуменизма и апостасии». 

1 февраля на интронизации Патриарха Кирилла епископ Серафим Почаевский озвучил тревожную новость: у нас, оказывается, печатают Священное Писание с русифицированным текстом – до 335 случаев замены церковно-славянского языка современным русским.

В феврале  стало известно, что 13 января наш соратник Сергей Бондарев был задержан при переходе … российско-белорусской границы, как будто Союзное государство России и Белоруссии перестало существовать. Причина: отсутствие у Сергея Бондарева лукашенковского паспорта с личным кодом. У нас В.В.Путин еще не ввел личный код в паспорт, несмотря на давление пятой колонны во главе с Кудриным, а Лукашенко поторопился угодить мировой закулисе. Православный подвижник сидел несколько месяцев в следственном изоляторе.

18 февраля 2018г. СПБ принял Заявление «Нацистская чума в Киеве» с протестом против нападения бандеровцев и язычников на Десятинную церковь в Киеве. В эти же дни консультант Ксении Собчак Станислав Белковский заявил: цель либералов – ликвидация Русской Православной Церкви. Они не стесняются.

Наша соратница Ирина Бергсет сообщила, что ООН выпустило директивное письмо об обязательном обучении детей гомосексуализму с 5 лет. Эта же организация, как известно, осуждает нас за возвращение русскоязычного Крыма.

21 апреля 2018г. мы провели научно-богословскую конференцию «Огненный оскал зверя». Мы с горечью вспомнили печальное решение Поместного Собора РПЦ 26 февраля 1918 г., в первую годовщину масонского Февраля, уже при большевиках,  об исключении из чина анафемы в Неделю торжества Православия АНАФЕМАТСТВОВАНИЯ  НА  ВОССТАЮЩИХ  НА  ЦАРСКУЮ  ВЛАСТЬ. Февральский грех, увы, был исключен Поместным собором  из перечня грехов. Большевики уже во всю грабили Церковь, убивали священников, а наши соборяне продолжали угождать тамплиерам.

Мы дали отрицательную оценку представленной Путину 5 июля 2017г. министром связи и массовых коммуникаций Николаем Никифоровым программы «Цифровая экономика Российской Федерации», предусматривающей тотальную глобализацию, ведущей, по мнению ученого В.Ю.Катасонова, к установлению власти Мирового правительства.

У нас за 10 лет украдено из банкирской системы около 100 миллиардов долларов, из них 20 миллиардов приходится на дюжину банкиров (Пугачев, Бородин, Мотылев и др.), укравших огромные суммы со счетов своих клиентов и смывшихся за рубеж. Никакая Тереза Мэй их экстрадировать не будет. Кража денег банкирами лишний раз свидетельствует о нелепости ухода государства с рынка и передаче граждан  России  под управление банкам и иным коммерческим структурам, как это прописано в фантастическом законе  ФЗ-№ 210 от 27 июля 2010 г. «Об организации предоставления  государственных и муниципальных услуг». 

8 марта 2017г. спикер Совета Федерации В.И.Матвиенко вручила премьеру Д.А.Медведеву «Национальную стратегию действий в интересах женщин в РФ на 2017-2022 г.г.». У нас в интересах женщин повышен пенсионный возраст. А в данной стратегии прописаны многогендерное общество, принудительная содомизация и фактическая ликвидация семьи, вместо которых останутся только «лица с семейными обязательствами».

Гендерная программа противоречит  Стратегии национальной безопасности, утвержденной Указом Президента В.В.Путина 31 декабря 2015 г. (в основе которых лежат традиционные российские духовно-нравственные ценности). Но министр здравоохранения Вероника Скворцова уже спешит принять нормативный акт «О смене пола». Додумались! 

Страшный пожар в Кемерово 25 – 26 марта 2018г., унесший жизни 64 россиян, в т.ч. более 40 детей, для британского премьера Терезы Мэй стал подходящей датой для оглашения высылки 23 русских дипломатов под клеветническим предлогом о попытке покушения России на давно помилованного агента английской разведки. Постаралась крепче укусить нас в момент ритуальной Беды. Поистине, это укусил зверь из бездны, зубами Терезы Мэй. Власти Саудовской Аравии в этом году зверски убили в собственном консульстве оппозиционного журналиста и никто из западных лидеров не выслал в связи с этим злодеянием саудовских дипломатов. У масонов своя логика и своя мораль.

26 апреля 2018г. 5 бандеровцев напали с железными ломиками на нашего сподвижника главу Союза Православных Братств Украины Валентина Борисовича Лукияника. Убийству помешали соседи. Явившаяся полиция не стала задерживать бандитов. Таковы будни фашистского режима на Украине. СПБ заявил, что покушение на Лукияника, организованное П.Порошенко, на совести Вашингтона, курирующего марионеточный режим хунты.

19 мая 2018 г. СПБ отметил 150-летие Святого Царя Николая Второго, но отметил, увы, не на городской площади, а на  поляне в лесном массиве парка «Сокольники». Не любят наши чиновники Государя.

26 мая мною отправлено Обращение к Президенту В.В.Путину «Спасти Славянский фонд!». До Президента Обращение не дошло, его перехватили клерки и сами за Путина решили: «Отказать!» А газету «Завтра», где было опубликовано мое открытое письмо, Путин, видимо, не читает.

В мае на Камчатке один придурок Денис Лопатин публично выставил на митинге карикатуру на депутата Госдумы Наталью Поклонскую и на Святого русского Императора Николая Второго. Государь изображен в виде сексуальной куклы. Художник сбежал во Францию, надеясь, естественно, что президент Макрон его не выдаст. 

31 мая министр транспорта Малайзии Энтони Лок снял с России вину за крушение Боинга над Донбассом. 4 июня архиепископ Банченский Лонгин (Жар) выступил с решительным осуждением киевской нацистской хунты.  17 июня в храме Святителя Николая на Берсеневке прошел молебен в защиту Украинской Православной Церкви Московского Патриархата в связи с наглыми притязаниями на ее каноническую территорию богоотступника и еретика Варфоломея. После молебна с осуждением действий Фанара выступили игумен Кирилл, Игорь Друзь, Кирилл Фролов, Моисеев («Русь Триединая»), Осипов.

20 июня заявление СПБ «За единство РПЦ, за вразумление Патриарха Варфоломея» было опубликовано на православных сайтах. Мэрия отказала нам в проведении молитвенного стояния на городской площади, сославшись на Указ Президента Путина о запрете собраний и митингов в Москве в период  чемпионата по футболу.

17 июля 2018 г., в 100-летие величайшего злодеяния в истории мы провели Круглый стол в Славянском фонде. Никто из властей эту годовщину не вспомнил. Слава Богу, Патриарх Кирилл, которого мы критиковали за Гаванскую встречу, возглавил мощный 100-тысячный  21-километровый Крестный ход от Храма на Крови в Екатеринбурге до Ганиной Ямы.  В своей проповеди он признал вину за свержение Богоустановленной власти  Государя  на аристократии, интеллигенции и «части духовенства». К сожалению, значительной части во главе с тогдашним Синодом.

23 июля 2018г. иерей Георгий Максимов сообщил об экуменической встрече в Бари (Италия) 7 июля 2018г., в которой участвовали митрополит Илларион Алфеев, монофизиты, Патриарх Александрийский Федор,  Патриарх Варфоломей, и, разумеется, главный еретик планеты Папа Римский Франциск. Все считали понтифика своим начальником, все кланялись непогрешимому шефу. Еретический примат чести и власти дорогого стоит.

В августе 2018г. глава Русской Народной Линии А.Д.Степанов и сопредседатель СПБ В.Н.Осипов направили Президенту Путину и Патриарху Кириллу открытое письмо с просьбой ввести на государственном телевидении (Россия, 1 канал, НТВ) еженедельные часовые передачи о вреде абортов (для молодежи), в которых бы участвовали: священник, врач и русский писатель-патриот (например, В.Н.Крупин). Письмо до адресатов не дошло. Чиновники ответили, чтобы мы сами связывались с телеканалами, изыскивали средства и договаривались. Ни одному чиновнику до вымирания русского народа нет дела. 

4 сентября СПБ и СХВ провели пикет у здания посольства США в защиту Марии Бутиной и других узников Вашингтона, а также против антироссийских санкций дяди Сэма:  «Американским санкциям – анафема!». 11 сентября американский суд отказал Бутиной заменить тюрьму на домашний арест, но снял наиболее отвратительные обвинения.

8 сентября 2018г. в Славянском фонде был проведен Круглый стол «О почитании современных святых». Прибывший из Ростова-на-Дону священник о.Владимир Панковец говорил о забытом Новомученике Архиепископе Брянском Антонии Михайловском (1889-1976), проведшем в большевистских лагерях около 25 лет за свою верность Богу. Участвовали игумен Кирилл, адвокат И.Ю.Чепурная, Анатолий Дмитриев из Белоруссии и другие.

По сообщениям СМИ, в Израиле родилась красная корова, которую готовят как жертву для Третьего Соломонова храма. Оппоненты Спасителя полагают, что их машиах вот-вот явится.

14 сентября 2018г. Синод РПЦ  постановил: Патриарх Кирилл не будет поминать имя Патриарха Варфоломея при богослужении, представители РПЦ не будут вести совместные службы с иерархами Константинопольского Патриархата и прекращают участие в межцерковных структурах, где главенствует Фанар, а также предлагают провести обсуждение украинского вопроса на всеправославном уровне.

21 сентября 2018г. СПБ и СХВ провели на лесной поляне в парке «Сокольники» молитвенное стояние в в связи с праздником –  Рождеством Пресвятой Богородицы и 638-й годовщиной Куликовской битвы. Зампред Департамента региональной безопасности Правительства Москвы  В.В.Олейник в очередной раз нас обманул, заявив, что Суворовская площадь занята. Мы выяснили, что эта площадь в заявленное время была пуста. Что он не чтит Богородицу по марксистской традиции, это мы знали. Но оказалось, что и Куликовская битва у него не в почете.

2 октября телеканал ТВЦ сообщил  о выводах швейцарских ученых: мировая закулиса действительно существует: 147 тысяч компаний владеют 50 % богатств планеты.  

3 октября Арбитражный суд вынес решение о выселении Славянского фонда из Черниговского переулка.

4 октября у Поклонного Креста перед зданием Правительства РФ (где раньше был расстрелянный Ельциным Верховный Совет России) состоялась традиционная панихида в память о защитниках русского парламента  25 лет назад. В 1917 году масоны свергли русского Царя. В 1993 г. расстреляли русский парламент. Панихиду вели протоиерей Алексей Злобин и священник о.Виктор Кузнецов,  участники трагических событий.  12 сентября в Славянском фонде состоялся вечер памяти событий  осени 1993 года. Выступавшие обрисовали антирусскую сущность сподвижников Ельцина (целенаправленное обнуление вкладов трудящихся и погром здравоохранения, образования, социальных гарантий) и их тотальную коррупцию (свидетельства даже таких разных лиц, как Коржаков и Руцкой).

15 октября 2018г. Синод РПЦ, заседавший в Минске, разорвал евхаристическое общение с константинопольским патриархом Варфоломеем, а тот снял анафему с расстриги Филарета Денисенки, главаря раскольнической структуры «Киевский патриархат». 

23 октября в Славянском фонде прошел духоподъемный Круглый  стол «За единство Русской Православной Церкви». Выступали игумен Кирилл, Игорь Друзь, Илья Числов, Ирина Чепурная, Осипов и другие. Было отмечено не только коварство и богоотступничество константинопольского патриарха Варфоломея, замахнувшегося разорвать хитон нашей Церкви, но и странное поведение митрополита Иллариона Алфеева, отправившегося в этот напряженный момент к главному куратору украинской автокефалии Папе Франциску. 18 октября он ратует в Ватикане за углубление «православно-католического сотрудничества», т.е. за сотрудничество с еретиками, за продолжение духовной диверсии, а на следующий день рвется на аудиенцию за закрытыми дверями  к дорогому понтифику. Просить шефа унять Варфоломея? Мы что, будем сдавать свою Веру супостатам?

3 ноября 2018 г. СПБ и СХВ провели еще одну научно-богословскую конференцию «Глобализация как элемент апостасии». Участники: о.Виктор Кузнецов, о.Всеволод Чаплин, православная подвижница из Ярославской области Татьяна Есина, Друзь, Числов, Чепурная, Осипов. Конференция выступила против намеченного секулярной номенклатурой введения с 2021 г. планетарного электронного паспорта с чипами и биометрией.  Еще всемирное государство не построили, а всемирный паспорт уже – на сковородке. Ястребы-тамплиеры Запада не устают клеветать на Россию, калечить нас санкциями и угрожать войной, а мы спешим сообщить Пентагону персональные данные на наших генералов и разведчиков, на всех нас, грешных.

Апостасия охватывает сегодня массы народа, в т.ч. целые церкви вроде Константинопольской. И что удивительно: все видят, что Фанар в 20 веке, начиная с Патриарха Мелетия Метаксакиса, находится под прочным контролем масонов – лютых врагов христианства. Ярым иллюминатом-каменщиком был Патриарх Афинагор, побратавшийся с Ватиканом, снявший 7 декабря 1965 г. анафему 1054 г., абсолютно без согласия с другими Церквами и без покаяния папистов, а 10 церквей-оппортунистов едут к его преемнику еретику Варфоломею на Критский собор провозглашать экуменизм как официальную доктрину Православия и надсинодальный орган под управлением Фанара и Ватикана.

Якобы Константинопольская Патриархия Вселенская. Была Вселенской. Но даже тогда, в благословенной Византии столько раз возглавлялась еретиками!  Период с 339 по 843 год  кафедру Константинопольского Патриарха занимали еретики ариане, монофелиты, иконоборцы … И в последующие годы – то один еретик-патриарх, то другой. Потом была позорная Ферраро-Флорентийская уния 1439 года. Сегодня в Турции у Варфоломея две тысячи прихожан, остальные в анклавах Европы и Америки. Какая уж тут вселенскость? Но самое главное – 20 век – полное господство масонов. Может быть только Максим Пятый (1946-1948) не был формально членом ложи. Но был свергнут, отправлен на покой в Швейцарию и новый предстоятель Афинагор (1948-1972) заключил прочный альянс с Папой Римским Павлом Шестым, таким же тамплиером. Все прогнило в Стамбуле, там нечего ловить.

Не будем забывать, что наш Патриарх Алексий Первый (Симанский)  в своей телеграмме предстоятелю Элладской Церкви указал тогда, что этот акт  (взаимное «снятие анафем» Павлом Шестым и Афинагором)  НЕ  ИМЕЕТ  БОГОСЛОВСКОГО  ЗНАЧЕНИЯ, так как «разделение Церквей Католической и Православной слишком глубоко и для преодоления его в настоящее время нет соответствующих оснований».  У Алексия Первого была совесть.

Грузинский Патриарх, который достоин всяческого уважения за выход из «Всемирного Совета Церквей», однако, советует нашему предстоятелю Кириллу «помириться» с богоотступником Варфоломеем.

Считаю, что надо начать хотя бы с возвращения девяти церквей к старому календарю, назад, к каноническому  святоотеческому  ЮЛИАНСКОМУ  календарю. Диверсию по отмене канонического юлианского календаря, утвержденного Первым Вселенским Собором,  совершил именно масон Метаксакис и принудил к этому ряд церквей.  Сегодня юлианский календарь соблюдают Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская, Польская Православные Церкви плюс Святая Гора Афон и РПЦЗ.

Бойкотировали волчий Критский собор Русская, Антиохийская, Болгарская и Грузинская Церкви. Долго колебалась Сербская Церковь, в конце концов поехала, но многие иерархи не подписали экуменические документы. Так же, как и владыки Элладской Церкви.

Православный мир еще худо-бедно сопротивляется апостасии. Еще есть приверженцы канонической чистоты Православия.

Нашему Священноначалию следует отвергнуть Гаванскую декларацию, окатоличивание православных семинарий, экуменические документы критского совещания и  ВЫЙТИ  ИЗ  ВСЕМИРНОГО  СОВЕТА  ЦЕРКВЕЙ.      

Мы – русские !  С нами – Бог !

22.11.2018 г.

Владимир  ОСИПОВ.

11.10.2018г. Константинопольская Патриархия известила мир о своем революционном намерении  «предоставить автокефалию Украинской Церкви», о самовольном открытии в Киеве (при поддержке фашистских властей) «ставропигии» Константинопольского Патриарха, о «восстановлении в архиерейском или иерейском чине» коноводов украинского раскола и их последователей и возвращении их верующих в церковное общение», об «отмене действия» соборной клятвы Константинопольского Патриархата 1686 г., касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского Патриархата.

Календарный вопрос, «восточный папизм», второбрачие духовенства, концепции «Критского собора», совместные богослужения фанариотов с еретиками – уже достаточный пакет ересей и отклонений  Константинопольского Патриарха Варфоломея от канонической чистоты Святого Православия. Есть четкие и безупречные  основания для осуждения исповедуемых им ересей и провозглашения анафемы. Важно донести эти предложения для 14 Поместных Православных Церквей.

КОВАРСТВО  БОГООТСТУПНИКА  ВАРФОЛОМЕЯ.

11 октября 2018 г.  Константинопольская Патриархия известила мир о своем революционном намерении  «предоставить автокефалию Украинской Церкви», о самовольном открытии в Киеве (при поддержке фашистских властей) «ставропигии» Константинопольского Патриарха, о «восстановлении в архиерейском или иерейском чине» коноводов украинского раскола и их последователей и возвращении их верующих в церковное общение», об «отмене действия» соборной клятвы Константинопольского Патриархата 1686 г., касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского Патриархата.

Более  300 лет  воссоединенная с Русской Церковью Церковь Малороссии (Украины) спокойно и безмятежно жила в составе Московского Царства, а затем с 1721 г. в составе Российской Империи и никто в мире не посягал на ее суверенитет и свободу. И вдруг возникший из огня революции 1917 года  Союз Советских Социалистических Республик предоставляет неотъемлемой части исторической России – Украине-Окраине право свободного ленинского выхода из СССР, чем и воспользовались при удобном случае 24 августа 1991 г. коммунистические депутаты-ленинцы Верховного Совета УССР, подняв руки за «незалежность». Коммунистов затем сменили нацисты-бандеровцы, запретившие русский язык, на котором общалась половина населения Украины, и начавшие безпрецедентное  преследование русских и вообще всех, кто говорил по-русски.  

Правда, если быть точным, после февральского государственного переворота 2014 г. к власти пришли не «чистые», так сказать, бандеровцы, а – этнические русскоговорящие олигархи. По-украински они вещают с трудом или вовсе не говорят. Но это – прямая агентура Мирового правительства. Идейных последователей Степана Бандеры на Украине, собственно, немного, и они находятся этажом ниже. Те, кто наверху пирамиды, используют «украинских националистов» как боевиков и псов для устрашения народа и Москвы, создавая тем самым иллюзию сплошной фашизации Украины. 

Одновременно  киевский режим развернул «гибридную» войну против  канонической Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. С помощью дубин и кастетов власти отобрали  около  50 храмов у законной Церкви, признанной всеми  Поместными Правослаными Церквами, включая даже Константинопольскую. Тех, кто протестовал против погромов, как, например, глава Союза Православных Братств Украины Лукияник, зверски избивали.

К сожалению,  Первая  мировая  война 1914 – 1918 г.г. и свержение  изменниками главы Третьего Рима Божьего Помазанника Николая Второго привели к захвату Константинопольской Церкви победителями – масонами.

Особенно зловещую роль играл тогда прямой ставленник британских масонов  Патриарх Мелетий Метаксакис (1921-1923). Он рассадил всюду свои христоборческие кадры, так что почти все последующие предстоятели Фанара были вольными каменщиками, т.е. слегка замаскированными противниками Святого Православия. Они практически все были экуменистами. И начали с отмены канонического юлианского календаря и замене его григорианским католическим.

В России Константинополь финансировал и опекал красных обновленцев, «сочетавших»  при поддержке  ВЧК-ГПУ Христову Веру с революционным марксизмом. При этом законного Святого Патриарха Тихона фанарцы третировали как «врага трудящихся» и  «контрреволюционера». Этот особенно позорный период деятельности Фанара сейчас почему-то забыт некоторыми Поместными Церквами. А ведь тогда, в 20-е годы, Константинополь очевидно и наглядно уничтожал каноническую Православную Церковь в России.

Многие годы Фанар пытался созвать Всеправославный «собор» с целью растворения Православия в сонме иных конфессий и , наконец, осуществил свою заветную мечту в 2017 г., созвав проэкуменический «Критский собор» при отсутствии кворума.

18  октября 1948 г. под сильнейшим нажимом турецких властей и греческого правительства не угодивший экуменистам Патриарх Максим 5-й ушел на покой, в Швейцарию. Был «избран» новый Патриарх Афинагор, которого 26 января 1949 г. доставили в Стамбул на личном самолете президента США Гарри Трумэна, куратора Хиросимы и Нагасаки. У Афинагора не было турецкого паспорта, а по законам Турции православный Патриарх обязан было его иметь. Ничего страшного: префект Стамбула тут же, по прибытии  выдал ему турецкий паспорт.

По инициативе Патриарха Афинагора в январе 1964 г. в Иерусалиме состоялась первая, «историческая», по мнению тамплиеров, «братская» встреча глав Православной и Римо-католической  Церквей, Патриарха Афинагора и Папы Римского Павла 6-го. Это была первая подобная встреча после 1439 года, т.е. после подписания капитулянтской Флорентийской унии.

Главы Церквей, Православной и еретической, отменили взаимные анафемы 1054 года.  Афинагор сдался Ватикану, не советуясь с другими Поместными Церквами, став верным вассалом  Папы Римского. Зато его благословила на это «Великая ложа Греции», ревностным членом которой он являлся. А еще его опекало и благословляло ЦРУ  ( Газета «НГ-религии» от 17 октября 2018 г. Исследование историка А.В.Казакова  «Какова роль ЦРУ в избрании Константинопольского Патриарха» с подзаголовком «Частичный ответ на этот вопрос  дают недавно рассекреченные документы из архива американской спецслужбы»). Начались совместные лобызания и совместные богослужения с еретиком-понтификом.

С  1991 г. Константинопольскую Церковь возглавляет Димитриос Архондонис, в монашестве Варфоломей. По сведениям православного ученого В.П.Филимонова, Варфоломей, 1940 года рождения, после службы в турецкой армии,  с 1963 по 1969 г. последовательно обучался в Папском Восточном Институте при Римском Григорианском Университете, затем в Экуменическом Институте Боссэ в Швейцарии и в Мюнхенском университете. Папский Григорианский Университет основан в Риме в 1551 г. главой ордена иезуитов  Игнатием Лойолой. Где еще учиться будущему предстоятелю Православной Церкви? Только у последователей Игнатия Лойолы! А Экуменический Институт Боссэ – негосударственное религиозное учебное заведение, основанное Генеральным секретарем ЦК Всемирного Совета Церквей Виллемом Виссер-Хуфтом в октябре 1946 г. в поместье Боссэ, приобретенном на средства Джона Рокфеллера-младшего. Самое гнездо Мирового правительство.

Куда смотрели члены Синода, «избравшие» Патриарха Варфоломея, питомца папистов и врагов православия? Да видно все такие, не промахнешься! Недаром «Вселенский» Предстоятель потом вещал: «Священные каноны являются «стенами позора», которые нам необходимо снести».

15 октября 2018 г. Священный Синод РПЦ, заседавший в Минске, справедливо осудил беззаконные решения варфоломеевского Синода, принятые в одностороннем порядке по намеченной автокефалии УПЦ МП и «реабилитации» расстриги Филарета Денисенки. 

Фанар плюнул на мнение Украинской Православной Церкви и братских Поместных Православных Церквей, призывавших к всеправославному решению вопроса.

С позволения сказать «Вселенская» Церковь, имеющая у себя в родной Турции 2 тысячи прихожан (остальные рассеяны в анклавах Европы и Америки), погрязшая в экуменизме и масонстве, смеет еще повелевать другими Православными Церквами и нагло вмешиваться в их внутренние дела.

Раскольник Филарет Денисенко 26 лет назад, 27 мая 1992 года решением Архиерейского Собора Украинской Православной Церкви в Харькове за невыполнение клятвенно данных перед Крестом и Евангелием обещаний  СМЕЩЕН с Киевской кафедры и запрещен в  священнослужении. Затем Архиерейский Собор РПЦ в Москве 11 июня 1992 г. подтвердил решение Харьковского Собора и  ИЗВЕРГ  Филарета из сана, лишив всех степеней священства. За продолжение раскольнической деятельности решением Архиерейского Собора РПЦ 1997 г. Филарет был  ПРЕДАН  АНАФЕМЕ. Со всеми этими решениями Константинопольский Патриарх Варфоломей тогда согласился (письмо Патриарху Алексию Второму от 7 апреля 1997 г.). Прошло более 20 лет и вдруг Варфоломей резко, на 180   меняет позицию.

Теперь он отменяет все законные прещения по поводу Денисенки. Конечно, наличие у монаха жены и троих детей мало заботит прогрессивного Варфоломея. Но, оказывается, и другия беззакония Филарета (клятвопреступление, жестокое и высокомерное отношение к подведомственному духовенству, диктат и шантаж, совершение священнодействия в состоянии запрещения, публичная клевета и хула на Архиерейский Собор, учинение раскола в Церкви) – тоже мелочи для Варфоломея. 20 лет назад он осуждал это, а теперь передумал. Мало того.

Он передумал и по поводу Акта 1686 г., предоставившего Русской Церкви полную автокефалию. Триста лет молчали архиереи Фанара и вдруг по просьбе бандеровского президента Порошенко, лютого врага России и поджигателя большой войны, прозрели и передумали. 

Синод в Минске определил, что беззаконие Фанара выводит  Константинопольский Патриархат за пределы канонического поля.  И «делает невозможным для нас продолжение евхаристического общения». Далее в решении нашего Синода говорится: «Отныне и впредь до отказа Константинопольского Патриархата от принятых им антиканонических решений для всех священнослужителей Русской Православной Церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской Церкви, а для мирян – участие в таинствах, совершаемых в ее храмах».

И сколько времени нам ждать отказа Фанара от его незаконных решений?  «Реабилитированный» Филарет будет снова нагло ставить в архиерейском и иерейском чине раскольников и лиходеев, будет продолжать безчинство, а мы  должны чего-то ждать? 

18 октября 2018 г., в пик напряженности между Константинополем и Москвой митрополит Волоколамский Иларион Алфеев, председатель ОВЦС, оказался с дружеским визитом в Ватикане и выступал на пленарной сессии 15 Генеральной ассамблее Синода епископов Римо-католической церкви.

От имени Патриарха Кирилла он обратился с «братским приветствием» к еретикам-папистам и призвал  РАЗВИВАТЬ  ПРАВОСЛАВНО-КАТОЛИЧЕСКОЕ  СОТРУДНИЧЕСТВО. Каково? Кардинал Курт Кох при этом воспевал т.н. «Летние институты», в рамках которых молодые пасторы и студенты «имеют возможность глубже знакомиться» с наследием и духовной жизнью православной и католической «традиций».

Т.е. нашу молодежь пичкают ересями, растворяют Святое Православие в папизме, прививают любовь к ересям и вкус к мировой религии будущего. И наш председатель ОВЦС этому активно содействует.

А на следующий день, 19 октября митрополит  Иларион имеет аудиенцию за закрытыми дверями с главным еретиком планеты – с Папой Римским Франциском. Мы что, безшумно и тихо сдаем свою Святую Веру супостатам?  

Папа Франциск вместе с  Вашингтоном раскочегарил  Майдан на Украине, где пестрели плакаты «Убей русского!» и «Москаляку на гиляку!». А теперь мы просим заклятого русофоба умиротворить Варфоломея, которому он сам же и дал задание? «Крокодил, помоги!» – как писал один наш сподвижник. 

Да эти предательские встречи с понтификом только оттолкнут от нас другие Поместные Церкви.  Пока с нами Сербская Церковь, Александрийская, Антиохийская, Польская Православная Церковь, Православная Церковь Чешских земель и Словакии. А вот принципиальные Болгарская и Грузинская Поместные Церкви, достойно покинувшие еретическое сообщество  Всемирный Совет Церквей, в отношении созыва Всеправославного Совещания по осуждению Варфоломея пока не определились.

Правда, определился Афон, Священный Кинот которого заявил 19 октября 2018 г., что  «Афон в административном отношении не подчиняется Константинопольскому Патриарху, который не является правящим архиереем Афонской автономии, а лишь ее духовным отцом». Афон – это «самоуправляемая часть Греции, управление которой осуществляется 20 афонскими монастырями».

Трудно в  условиях угождения понтифику бороться за суверенитет родной Украинской Церкви. И все же – попробуем. Недавно, 12 октября, состоялся Круглый стол в редакции журнала «Москва». Вот что предлагают наши соратники. Цитирую по сайту православного аналитика  В.П.Семенко.

Первое. Осуждается ересь «восточного папизма», когда предполагается у одной из Поместных Церквей наличие власти над другими церквами. Попытка представить какого-либо человека (особенно питомца иезуитского университета)  имеющим уникальное значение для единства Церкви и церковного учительства – есть «хула на Христа – Главу Церкви – и замена его почитания человекоугодием, которое есть … идолослужение».

 «Особенно чудовищным видится присвоение себе фанарским духовным лидером титулов «Его Божественное Святейшество Вселенский (Экуменический) Патриарх».

Второе. «Признав возможность  ВТОРОБРАЧИЯ  ДУХОВЕНСТВА, Фанар совершил переписывание неизменяемых канонов. Упомянутое действие Фанара означает отрицание неизменной богодухновенности Священного Предания – т.е. по сути хулу на Бога, Который преподает нам Свое Откровение и через Писание, и через Предание. Убеждены, что анафема в связи с этим действием должна быть наложена в САМОЕ  БЛИЖАЙШЕЕ  ВРЕМЯ».

Патриарх Варфоломей замахнулся на самое святое для нас – Православную Веру и на единство русского мира, поэтому мы вправе провозгласить анафему. Тем более, что Фанар сам дает для этого повод.

Третье. «Евхаристическая экклезиология», которой придерживаются некоторые видные деятели Фанара, «РАЗМЫВАЕТ  традиционное святоотеческое учение о границах Церкви, утверждает ложное представление о возможности евхаристического единства без обязательного единства в догматах и канонах Церкви. В итоге профанируется и само Таинство Евхаристии …  Замена единства в вере на культ «общения в любви» есть тенденция явно антихристианская, готовящая почву для фатальных уступок духу «мира сего».

Четвертое. «На предмет еретичности должны быть исследованы концепции, одобренные «Критским собором» и уже подвергнутые критике многими  иерархами, священнослужителями и мирянами православного мира.

Это, в частности, лжеучение о «единстве» человеческого рода в Новом Адаме-Иисусе Христе. Данная концепция видится нам еретическим лжеучением, ибо она отрицает необходимость жертвы Христовой для спасения, тщится ниспровергнуть непреложное учение Писания и Предания о том, что часть человечества в Царство Божие не войдет, а значит, к «единству во Христе» никакого отношения иметь не будут…»

Пятое. «В документах того же собрания наличествуют отголоски «сотериологического агностицизма» – ложного учения о том, что мы якобы не знаем, спаслись ли люди при земной жизни не веровавшие во Христа».

Шестое. «Критское собрание в своих документах склонилось к прогрессизму и квазипацифизму – учениям, противоречащим традиционному христианскому взгляду на жизнь общества и государства, на ход истории и на эсхатологическую перспективу. Эти учения должны быть отвергнуты».

Седьмое. «Одним из важных вероучительных вопросов является вопрос  КАЛЕНДАРНЫЙ. Введение Фанаром нового календаря стало бунтом против Творца, поскольку претендовало на разрыв созданной Богом ткани времени и привело к совершению праздников не в те дни, в которые их празднует Небесная Церковь. … Убеждены в необходимости призвать все Поместные Церкви вернуться к юлианскому календарю, а также прервать общение с теми, кто пользуется западной пасхалией и через это также подпадает под анафему».

Восьмое. «Достоин сожаления отказ от именования еретиками тех, чья ересь соборно осуждена (так, латиняне и ранние протестанты осуждены Соборами, имеющими вселенский авторитет). Истинное христианство не знает «частичной» благодати и церковности, а также «промежуточных стадий» между еретиками и христианами … Посему недопустимо именование еретических сообществ «христианами», а тем более «церквами».

Девятое. «Необходимо решительно осудить совместные «богослужения» фанариотов с еретиками, в корне противоречащие святым канонам».

Десятое. «Нуждается в изучении на предмет лжеучительства акцент на отношениях с Богом отдельной человеческой личности при нарастающем игнорировании или даже отрицании отношений с Ним человеческих сообществ (народов, родов, Церквей, общин)».

Итак, календарный вопрос, «восточный папизм», второбрачие духовенства, концепции «Критского собора», совместные богослужения фанариотов с еретиками – уже достаточный пакет ересей и отклонений  Константинопольского Патриарха Варфоломея от канонической чистоты Святого Православия. Есть четкие и безупречные  основания для осуждения исповедуемых им ересей и провозглашения анафемы. Важно донести эти предложения для 14 Поместных Православных Церквей.  Аминь.

Владимир  ОСИПОВ.

 23.10.2018 г.

19 мая 2018 г.  Союз «Христианское Возрождение» и другие православно-монархические организации провели в Москве, в 27-й  раз, традиционное стояние, посвященное 150-летию  русского  Императора Николая Второго. После  чтения гимна  «Боже, Царя храни !»  над  площадкой, где чтили  Главу Российской Империи, прорвалось чистое  и  ясное небо…

ЮБИЛЕЙ   ИМПЕРАТОРА.

19 мая 2018 г.  Союз «Христианское Возрождение» и другие православно-монархические организации провели в Москве, в 27-й  раз, традиционное стояние, посвященное 150-летию  русского  Императора Николая Второго.

В 90-е годы мы проводили, помимо стояния, и внушительные  10- тысячные Крестные ходы в память Государя от Славянской площади до Васильевского спуска или Храма Христа Спасителя.  Вечером того же дня федеральное телевидение показывало неких ирландских пивоваров ( 20 – 30 человек), на Старом Арбате, но нас – никогда.  Наши Крестные ходы тщательно скрывались от мондиалистской общественности. Потом мэр Лужков пошел еще дальше : вышвырнул нас из центра, «предоставив»  набережную Москва-реки в районе Кутузовского проспекта, гда высоченный обрыв заслонял нас от других сограждан.

А в прошлом 2017 году у нашего секулярно-либерального  лобби случился взрыв ненависти к Царю Николаю Второму и к дореволюционной России. С благословения властей, лично премьера Медведева,  был выпущен провокативный фильм  «Матильда» с немыслимой хулой на Святых Николая Александровича и Его венценосную Супругу Александру Федоровну. Мнение 14 митрополитов РПЦ, публично призвавших паству  не смотреть  пасквиль  на святых Русской Православной Церкви, чиновников не интересовало.

И, следуя генеральной линии сверху, московская мэрия тогда же, год назад, отказала Союзу «Христианское Возрождение» в проведении митинга на Суворовской площади в связи со 149-й годовщиной со дня рождения Императора. Заместитель префекта Центрального Административного Округа , которому мэр Собянин спустил нашу заявку, Артур Вениаминович  НИКИТЮК  отказал нам в проведении стояния 19 мая 2017 г., сославшись на то, что  на  Суворовской площади  в те же часы  состоится другое мероприятие. В тот день 19 мая 2017 г. мы посетили Суворовскую площадь и воочию убедились, что площадь была  абсолютно пуста. Никаких мероприятий там не было. Артур Вениаминович Никитюк нагло и цинично  ЛГАЛ.

Позже  мы направили заявку на проведение митинга 17 июля 2017 г.  ( в  99-ую годовщину ритуального убиения Царской Семьи ) и первый заместитель руководителя Департамента региональной безопасности  Василий Васильевич  ОЛЕЙНИК, подобно  Никитюку, отказал нам в проведении стояния, тоже сославшись на то, что в этот день и в эти часы  на Суворовской площади  «состоится другое мероприятие». Тогда в срочном порядке мы написали электронное письмо  мэру Собянину с просьбой предоставить нам либо Пушкинскую, либо Славянскую площадь. Тот же господин Олейник авторитетно заявил, что на Пушкинской площади идут строительные работы, а Славянская площадь уже занята «под другое мероприятие». Наши соратники посетили 17 июля 2017 г. Славянскую площадь и тоже воочию убедились, что и Славянская площадь  была абсолютно пуста, что Василий Васильевич Олейник снова солгал, уже во второй раз.  Так выразила московская мэрия в лице Никитюка и Олейника свою ненависть к русскому Царю Николаю Второму и к дореволюционной России.  Действуя в этом отношении в унисон с киевской хунтой  Порошенко.

В этом году на нашу заявку о проведении митинга в память о Николае Втором  19 мая 2018 г. на Суворовской площади все тот же первый заместитель начальника Департамента региональной безопасности  Василий Васильевич ОЛЕЙНИК  ответил отказом,  вновь сославшись на то, что там будет «другое мероприятие». Наши соратники съездили туда 19 мая 2018 г. и тоже  убедились, что никаких иных мероприятий  на Суворовской площади в заявленные часы не было. Площадь была совершенно пуста. Таким образом, собянинский чиновник  Василий Васильевич  Олейник солгал уже в третий раз. Теперь нам придется привлечь его к уголовной ответственности по статье 149  Уголовного кодекса РФ, карающей нерадивых служащих за воспрепятствование конституционному  праву  граждан на  собрания.  Мы не кровожадны и не будем настаивать на лишении  его свободы, но будем требовать запрещения впредь занимать  лгуну  властные должности.

В конце концов  19 мая с.г.  с 14 до 16 часов нам все же удалось провести стояние на площадке  для публичных мероприятий в Парке культуры и отдыха «Сокольники».   При этом одна благочестивая дама  упрекнула нас за то, что мы согласились проводить молитвенное стояние в «торгово-развлекательном центре». Т.е. надо было вовсе отказаться от народного собрания.

Полиция не впускала нас на заявленное место до 14 часов 00 минут.  Краткий советский тезис : «Не положено !» Только после 14 часов было разрешено развернуть хоругви, внести портрет Государя, подготовить звукозаписывающую технику.  Мы прочли молитвы и пропели русский национальный гимн : «Боже, Царя храни !»  Гимн  Российской Империи. 

Военный переворот генералов-изменников Алексеева, Рузского и их сообщников  2 марта 1917 г. явился  полным беззаконием, нарушением всенародной присяги династии Романовых, данной на Великом Московском Соборе 1613 г.  И таким же произволом стало провозглашение  масоном Керенским  т.н. «республики»  1 сентября того же 1917 г. 

Вел народное собрание  ветеран СХВ  А.А.Коренев.  Он  говорил о светлой личности глубоко верующего  Царя Николая Второго, вся жизнь которого была посвящена  Богу, России и русскому народу. 

Глава СХВ  В.Н.Осипов  напомнил, что 23-х-летнее царствование Николая Второго  было временем русского экономического чуда, стремительного промышленного подъема (мы до сих пор ездим по железным дорогам, построенным Царем-Мучеником), высокой рождаемости по 3 миллиона человек в год и высоких заработков рабочих (второе место в мире после США). 

Одновременно был выражен протест против самовольного решения министра здравоохранения Вероники Скворцовой о легализации  в России пресловутой «смены пола» – чудовищного вызова нашему менталитету, а также против официального утверждения  богоборческой  «гендерной идеологии».  

Протоиерей Всеволод Чаплин с большой тревогой говорил о надвигающейся в нацистской Украине  незаконной «автокефалии» Украинской Православной Церкви. Власти Киева нацелились на разрыв хитона, на отрыв УПЦ МП от РПЦ.  Фальшивая «автокефалия» нанесет серьезный ущерб самой Вере, канонической чистоте Православия.  Она будет на радость экуменистам.

Ту же мысль поддержал игумен Кирилл  (Сахаров). Отец Кирилл  рассказал также  о  тревожных моментах в положении Донбасса. 

Православный юрист  и защитник  гонимых верующих  Чепурная И.Ю.  подчеркнула  законность богоустановленной православной монархии, власти Божьего Помазанника, который, согласно  Акту  Императора Павла Первого, был и земным главой Церкви.  Ирина Юрьевна поведала также об одиозных судебных процессах, когда, например, одинокую пожилую женщину могут  запросто признать душевнобольной и лишить квартиры, водворив в  психушку. Сославшись в качестве «довода», что у нее в квартире «молельная комната».  

Казачий генерал, соратник Клыкова,  А.В.Гора  рассказал, как он 9 мая 2018 г., в День Победы, участвовал в шествии «Безсмертного  полка»   с иконой  Святого Царя Николая Второго.  Как никак Государь  был Главнокомандующим Вооруженных Сил  России и готовил на весну 1917 г. решительное наступление на Берлин. Победа была близка, но ее вырвали из рук Царя  наймиты масонских лож, в т.ч. среди военачальников. Ведь на второй день после свержения Царя новая  «демократическая»  власть распространила по воинским частям «Приказ № 1», угробивший Армию. Ни одна другая революция такой мерзости не придумала.  Александр Васильевич спокойно объяснял участникам шествия по Тверской улице логичность присутствия здесь иконы Николая Второго. Возражений не было. Между прочим,  Ленинград в период блокады со стороны Финского залива охраняли военные корабли, построенные Николаем Вторым.

На парламентских выборах 2016 г. 60 % избирателей не явились к избирательным урнам. Можно не сомневаться, что львиная доля их  стихийно исповедовала монархизм, пусть даже без изучения трудов Тихомирова и Солоневича.  Председатель Русско-сербского общества И.М.Числов говорил о состоянии славянского мира в целом, о Сербии и о проблемах патриотического движения. 

Поэт Николай Боголюбов  читал свои стихи, а также сообщил, что  другой православный поэт, атаман  П.К.Турухин  7 мая 2018 г.  признан  приговором Сергиево-Посадского городского суда  виновным в совершении преступления, предусмотренного ч.1 ст. 282 УК РФ и ему назначено наказание  в виде 1,5 лет лишения свободы за одно слово на Крестном ходе в адрес христоненавистников. Правда, суд счел этот приговор условным с испытательным сроком 1 год. Самому Николаю Сергеевичу  тоже грозит судилище в Сергиевом Посаде за то же самое слово, произнесенное несколько лет назад на Крестном ходе.  Боголюбова уже судил суд в Москве за тоже слово в адрес богоборцев, но сергиево-посадским правоохранителям этого показалось мало и они готовят поэту вторую расправу.

Собравшиеся выразили также тревогу по поводу  лишения московских православных почвенников единственного центра русской патриотической культуры в Москве – клыковского  Международного фонда славянской письменности и культуры в Черниговском переулке.   Это НЕкоммерческая  организация, а сугубо духовно-просветительская, но ей грозит лишение дома за «долги».

Прозвучала тревожная информация о том, что некоторые лица, модернизируя Священное Писание, распечатали Евангелия, которыми уже пользуются в ряде храмов, с «переводом»  церковно-славянского языка  на более современный русский.  «Отредактированы» уже  многие десятки фрагментов Нового завета  ( ! )  – настоящее покушение на Святое Православие ! Это же очень серьезно и  очень опасно.  О чем думают наши «одобрители», недавно нападавшие на якобы  зилотов ?

Дождь собирался вроде накрапывать на участников стояния, но «передумал».  После  чтения гимна  «Боже, Царя храни !»  над  площадкой, где чтили  Главу Российской Империи, прорвалось чистое  и  ясное небо.

Будем же молить Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу и Царя-Мученика Николая Александровича о спасении  России.   Мы – русские !   С нами – Бог !

Владимир  ОСИПОВ.

23.05.2018г.  

8 октября состоялась Богословско-практическая конференция, посвящая проекту нового Катехизиса Русской Православной Церкви, который подготовлен Синодальной Библейско-богословской комиссией (СББК) и должен быть предложен для рассмотрения и принятия Архиерейскому собору РПЦ в конце ноября 2017 года.
 Начинаем публикацию докладов и выступлений, а также других материалов конференции.

1.​ Общая оценка трактата

1.1.​ Предварительное замечание

Прежде всего, хочется обратить внимание на одну букву, четвёртую по счёту, стоящую в заглавии обсуждаемого богословского трактата. Всякий человек, знакомый с греческим алфавитом, знает, что буква «η» в церковном обиходе при чтении и пении традиционно передаёт звук «и» и называется «ита». В светских же академических (университетских) кругах её произносят как «э», а саму букву «η» именуют «эта». По одному этому признаку – произнесению буквы «η» – можно судить о том, какое мiровоззрение выражает автор: церковное или светское. Из какого источника он черпает знание: от Православного Предания или от духа века сего?

Невозможно на Пасху читать с амвона Евангелие по-гречески: Эн архэ эн о Логос, но только: Эн архи эн о Логос (Ин. 1, 1). Это было бы равносильно тому, чтобы возглашать текст, как обновленцы, вместо церковнославянского по-русски или по-украински.

Есть богослужебная книга «Октоих» или по-русски «Осмогласник». Вряд ли кто-то захочет переименовать её в «Октоех» или «Октоэх». Но ведь второй корень в этом слове – «их» (а не «эх»!), по-русски «глас, голос» – совпадает с корнем в слове «Кат-их-изис».

Одна маленькая буква, подобно лакмусовой бумажке, помогает определить: церковное или мiрское содержание имеет книга. Все светские толковые и орфографические словари (включая В.И. Даля, С.И. Ожегова и др.) предлагают написание: «Катехизис». Напротив, церковные источники, к примеру «Полный церковнославянский словарь» протоиерея Григория Дьяченко, утверждают орфографию: «Катихизис» (или даже «Катихисис»).

Святитель Филарет, митрополит Московский, в XIX веке составил «Катихизис» [16], то есть трактат православный, принятый Церковью и даже признанный ею как символическая книга. Авторы из Синодальной комиссии написали «Катэхизис», то есть трактат, отражающий внешний, светский взгляд на православное вероучение [1].

На этом можно было бы закончить обсуждение.

«Катихизис» у Русской Православной Церкви уже есть, причём весьма удачный и замечательный (и главное – правильный!), а «Катэхизис» нам вовсе не нужен.

1.2.​ Всё познаётся в сравнении

«Катихизис» не может «устареть», как не могут устареть Никео-цареградский Символ веры, евангельские Заповеди Блаженства или Декалог пророка Моисея. Между прочим, названные источники не просто включены в состав «Катихизиса», но слагают духовное ядро его содержания, представляя важнейшие тексты в Церковном Предании, Новом Завете и Ветхом Завете, соответственно. Следует оценить изящество состоящего из трёх глав «Катихизиса» митрополита Филарета (Дроздова), который является православным толкованием именно на эти священные тексты и даёт им богословское осмысление как учению о Вере, Надежде и Любви.

К сожалению, подобного изящества и совершенства в новом «Катехизисе» нет даже в замысле.

Отказаться от «Катихизиса», внести в него редакционные изменения или заменить его на иной «более правильный» или «более современный» следовало бы только в случае обнаружения в нём ошибок либо неточностей в формулировках. Но таких погрешностей в нашем «Катихизисе» никто пока не обнаружил, и поэтому в подобных «обновлениях» Церковь не нуждается. Кроме того, замена одной учительной книги на другую может оказаться небезопасной (как мы убедимся ниже) для сохранения чистоты веры.

Можно только пожалеть о том, что после проведения реформы духовного образования и перехода на стандарт «Болонской системы» из семинарских курсов куда-то исчез такой традиционный предмет, как «Катихизис» святителя Филарета.

Вообще, идея написания нового «Катихизиса» после филаретовского выглядит несколько дерзкой. Она сродни безумной идее составления нового Типикона или новой Триоди, или нового Октоиха. В духовном арсенале Церкви эти книги уже имеются в наличии, и «улучшать» их не надо. Так, «Катихизис» следует использовать «всякому христианину для благоугождения Богу и спасения души» [16].

Позволим себе сделать одно краткое отступление от темы (наболело!). Что-то явно искусственное и инородное содержится в нынешней церковной установке на всеобщую «катэхизацию» от приходов до Синодального ОРОиК. Заимствование западных стандартов, методик и образцов очевидны для всех. Церковь, как у протестантов, поделили на «катэхизаторов» и «катэхуменов», а ни за тех, ни за других, между прочим, даже помолиться невозможно! Оба понятия являются неблагозвучными нововведениями (неологизмами) в языках как русском, так и церковнославянском. Насколько приятнее и благостнее на контрасте с ними звучат знакомые литургические слова: «Вернии, о оглашенных помолимся, да Господь помилует их!..»

1.3.​ Измена жанру

Если продолжить сравнение «Катэхизиса» с «Катихизисом», бросается в глаза главное отличие. Шедевр святителя Филарета весьма выигрывает, а новый «Катэхизис» столь же много проигрывает оттого, что старый написан в классической диалоговой форме – обязательной и традиционной для этого жанра. Новый же лишён этого преимущества.

Протоиерей Григорий Дьяченко определяет «Катихизис» как «краткое и ясное изложение основного христианского учения, расположенное по вопросам и ответам» [8].

Собственно говоря, по этой причине труд Синодальной библейско-богословской комиссии не может быть назван «Катихизисом». Правильнее его было бы определить как «Справочник по некоторым вероучительным вопросам» или «Пособие по догматике», но никак не «Катихизис». В качестве удачных аналогов такого жанра можно было бы указать на классические трактаты «Точное изложение православной веры» преподобного Иоанна Дамаскина [10] или «Православно-догматическое богословие» архиепископа Макария (Булгакова) [14], не регламентированные ни объёмом, ни формой.

Несколько лет назад, помнится, была осуществлена попытка напечатать «Катихизис» святителя Филарета, убрав из него все вопросы и оставив лишь ответы. Затея обернулась крахом. В результате проведённой вивисекции получилось догматически правильное, но тяжеловесное и совершенно неудобочитаемое сочинение, лишённое всякой идеи и авторского замысла. Зато стало очевидно, что изъятие из «Катихизиса» вопросов равнозначно убийству самой задумки написания трактата серьёзного по содержанию, но лёгкого для восприятия и усвоения.

Правильно подобранные и в нужном порядке расставленные вопросы имеют столь же важное педагогическое значение, как и содержательные ответы. Искусство ведения диалога не менее существенно при изложении вероучительных истин, чем аргументация с использованием авторитетных цитат из Священного Писания и святоотеческих поучений. Ценность гениально составленного «Катихизиса» святителя Филарета наполовину заключается в мудрых и глубоко продуманных вопросах.

Этих достоинств лишён новый неуклюжий «Катэхизис».

Он ещё более неудобочитаем и грузен, чем филаретовский «Катихизис» после удаления из него вопросов. Непонятно, на какого читателя рассчитан этот текст. Трудно вообразить, чтобы его согласились читать юные школьники или даже семинаристы. Если цель «Катихизиса» – приобщить к основам христианской веры, то данный трактат способствует выполнению, скорее, обратной задачи – навсегда отвратить читателя от интереса к вероучительным вопросам.

Лично у меня нет предложений на тему, как можно было бы «исправить» «Катэхизис». Это – задача безнадёжная, и решить её невозможно. Недостаточно заменить четвёртую букву в названии с «е» на «и» и «добавить» к каждому абзацу «вопросы». Нормальный «Катихизис» всё равно не получится. Как говорится, чёрного кобеля не отмоешь добела.

В школе иногда ставят двойку за хорошее сочинение, если оно написано «не на тему». Но не следует отчаиваться. Авторы Синодальной библейско-богословской комиссии проделали большую полезную работу. «Катихизиса», конечно, не получилось. Однако, если воспринять трактат как справочное «Пособие по некоторым догматическим вопросам», данный труд может быть оценён как вполне удовлетворительный и даже полезный для Церкви.

Думаю, что после исправления некоторых принципиальных ошибок, содержащихся в трактате, его можно было бы рекомендовать, если не для широкого читателя, то для сотрудников богословских институтов и Духовных академий.

2. Замечания по существу

2.1. Неправильное отношение к библейскому Шестодневу

Один из разделов «Катехизиса» называется: «Мир был сотворен Богом за “шесть дней”».

Почему в этом заглавии выражение «шесть дней» поставлено в кавычки? Не приведено ещё ни одного аргумента, но читатель уже подготовлен к тому, что «на самом деле» дни – это не дни.

Также в кавычках неоднократно поставлено слово «день» в тексте данного раздела. Приведём его целиком:

« Слово “день” в Священном Писании имеет много значений и не всегда указывает на календарные сутки. “Днем” называются различные по продолжительности периоды времени. Обращаясь в молитве к Богу, Моисей говорит: Пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний (Пс 89: 5). Эти слова почти повторяет апостол Петр: У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день (2 Пет. 3: 8). “День” может означать целую эпоху, как, например, “день Господень” (Ам. 5: 18,20; Ис. 2: 12; Деян. 2: 20), то есть пришествие Мессии и Суд Божий. » [1, с. 39].

Авторы пишут, что слово «день» в Библии «имеет много значений». Это верно, но остаётся неясным: какое значение имеет слово «день» в контексте Шестоднева? Из того факта, что это слово «не всегда указывает на календарные сутки» ещё не следует, будто первые шесть дней не были обычными сутками.

Всё-таки в Библии чаще всего под словом «день» подразумевается именно день – сутки или светлое время суток.

Существенным подтверждением этому следует считать то, что еврейское слово יוֹם (йом) на другие языки традиционно переводилось именно как «день»: и в греческом тексте Септуагинты – η‛μέρα (имэра), и в Таргумах, и в латинском переводе блаженного Иеронима Стридонского, и в церковнославянском переводе святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, и в других авторитетных церковных переводах Книги Бытия. Сказанное, в частности, относится к армянскому, грузинскому, арабскому и всем европейским языкам.

Между прочим, не только в древнееврейском, но и в русском, и в других различных языках слово «день» во множественном числе означает «время». Так, церковно-славянское выражение «во дни оны» тождественно по смыслу с выражением «во время оно». Таких примеров немало и в светской литературе: тургеневское «во дни сомнений, во дни тягостных раздумий» означает «во время», пушкинское «во дни печальные Великого поста» – также.

Подобным образом, и еврейское слово יום (йом) во множественном числе (ימים , ямим или יומות, ёмот) означает некий продолжительный «период».

Однако это замечание не имеет никакого отношения к тексту Шестоднева. В контексте первой библейской главы, совершенно невозможно переводить слово יום как период времени, но лишь как «день», имеющий свой вечер и свое утро: И бысть вечер и бысть утро, день един (יום אחד , йом эхад) (Быт. 1, 5).

Преподобный Иоанн Дамаскин: «От начала дня до начала другого дня – одни сутки, ибо Писание говорит: И бысть вечер и бысть утро, день един (Быт. 1, 5)» [10, с. 128].

Не понятно, какое отношение к Шестодневу имеет фраза из «Катехизиса»: «“Днем” называются различные по продолжительности периоды времени». Зато вполне ясно, что никакого отношения к Шестодневу не имеют последующие ссылки.

Приведённый псаломский стих: Пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний (Пс 89:5) не подтверждает мысли авторов, но опровергает её. В самом деле, в этой фразе слово «день» означает «сутки», а не «период неопределённой длительности». Иначе мы бы просто не поняли мысли пророка Моисея.

Также – в цитате апостола Петра.

Сам Бог, конечно, пребывает вне времени, но созданная Им вселенная может существовать только во времени. Меру времени – день – Творец определил изначально. В Библии это засвидетельствовано словами: И бысть вечер, и бысть утро, день един (Быт. 1, 5).

Но имеются более существенные возражения. На каком основании уважаемые авторы в разделе о Шестодневе пишут: «“День” может означать целую эпоху»? Если авторы «Катехизиса» искренне считают, будто дни творения не были днями, их мнение противоречит согласному учению Святых Отцов. Если они полагают, будто их мнение совместимо с учением Православной Церкви – они просто заблуждаются и вводят в заблуждение читателей.

Подтвердим справедливость нашей оценки мнением православных богословов и Святых Отцов.

Архиепископ Макарий (Булгаков), самый авторитетный отечественный богослов XIX века: «Под именем шести дней творения Моисей разумеет дни обыкновенные. Ибо каждый из них определяет вечером и утром: и бысть вечер, и бысть утро, день един…; и бысть вечер, и бысть утро, день вторый…, и т.д. А, кроме того… соответственно этим шести дням, в которые Бог сотворил все дела свои, и по окончании которых почил и освятил день седмый, Моисей заповедал Израильтянам, чтобы и они шесть дней недели делали, а день седмый субботу святили Господу Богу своему» [14, с. 420].

Действительно, в Книге Исход дважды говорится о шести днях Творения как об обычных календарных днях. Четвертая заповедь, данная пророку Моисею, гласит: Помни день субботный, еже святити его… Зане (ибо, поскольку, ) в шести днех сотвори Господь небо и землю, море и вся яже в них, и почи в день седмый: сего ради благослови Господь день седьмый и освяти его (Исх. 20; 8, 11).

Также об этом говорится в главе 31: Да сохранят сынове Исраилевы субботы держати я в роды их; Завет вечен во Мне и в сынех Исраилевых, знамение есть во Мне вечное; яко в шести днех сотвори Господь небо и землю, в седьмый же день преста и почи (Исх. 31, 16–17).

В согласии со Словом Божиим, святоотеческое церковное Предание однозначно стоит на буквальном принятии библейского повествования о творении мiра в шесть дней.

Важно отметить, что буквальное понимание дней библейского Шестоднева отражено в «Катихизисе» святителя Филарета Московского:

«В начале Бог из ничего сотворил небо и землю.

Земля была необразованна и пуста. Потом Бог постепенно произвел:

В первый день мiра, свет.

Во второй день твердь, или видимое небо.

В третий вместилища вод на земле, сушу и растения.

В четвертый солнце, луну и звезды.

В пятый рыб и птиц.

В шестый животных четвероногих, живущих на суше, и, наконец, человека. Человеком творение кончилось, и в седьмый день Бог почил от всех дел Своих. От сего седьмый день назван субботою, что с еврейского языка означает покой» [16, с. 30].

Как мы видим, новый «Катехизис» противоречит традиционному догматическому учению и, в частности, классическому «Катихизису» святителя Филарета.

Специальному исследованию этой темы посвящена наша книга «Православное учение о Сотворении и теория эволюции» [5]. В ней раскрыто учение Православной Церкви о Сотворении мiра и человека. В качестве источников были использованы десятки библейских цитат Ветхого и Нового Заветов, сотни цитат святых отцов (в алфавитном указателе приведено более 240 имён), а также богослужебные тексты Триоди, Октоиха и Праздничной Минеи (более 300 цитат на церковнославянском языке).

Проводя обстоятельный анализ святоотеческих и богослужебных текстов на тему о сотворении, мы не встретили иных альтернативных суждений у учителей Церкви. Неудивительно, поэтому, что авторы нового «Катехизиса» не смогли привести в подтверждение своей позиции ни одного авторитетного церковного мнения. Таких мнений просто не существует.

О длительности же одного библейского дня Творения свидетельствуют, к примеру, следующие утверждения святых отцев.

Святитель Василий Великий: «И бысть вечер, и бысть» утро, день един (Быт. 1, 5). Почему назван не первым, но единым?.. Определяет сим меру дня и ночи, и совокупляет в одно суточное время, потому что двадцать четыре часа наполняют продолжение одного дня, если под ним подразумевать и ночь» [6, с. 35].

Преподобный Ефрем Сирин: «Свету надлежало пребывать двенадцать часов, чтобы день заключал в себе такое же число часов, какую меру и продолжительность времени пребывала тьма. Ибо хотя и свет и облака сотворены во мгновение ока, но как день, так и ночь первого дня продолжались по двенадцать часов» [9, с. 214].

Святитель Амвросий Медиоланский: «Итак, весьма понятно, почему Моисей сказал не “первый день”, а “день один”, ибо не мог назвать первым второй, третий, да и остальные дни: так и появился теперешний порядок. Однако Моисей решил, что названием “день” объемлется время и дня, и ночи; Моисей как бы сказал: мера дневного времени — двадцать четыре часа» [2, с. 46].

Мы видим, что святые Отцы не смущались воспринимать дни библейского Шестоднева как сутки длительностью ровно 24 часа.

Иногда «православные эволюционисты» утверждают, будто буквальное восприятие дней творения было характерно лишь для представителей антиохийской богословской школы, а в александрийской школе, якобы, было распространено аллегорическое восприятие Шестоднева. В монографии [5] мы показали, что это не так.

Приведем мнение трех наиболее известных представителей александрийской богословской школы.

Климент Александрийский: «Творение совершилось в шесть дней. Человек создан на шестой день. Последовательность дней творения имеет глубокий смысл, показывая значение каждой отдельной вещи» [13, сc. 75, 76, 77].

Святитель Афанасий Великий: «Вся видимая тварь создана в шесть дней; и в первый создан свет, который и нарече Бог день; во второй создана твердь; в третий Бог, собирая воедино воды, явил сушу и произвел на ней различные плоды; в четвертый сотворил Солнце и Луну и весь звездный сонм; в пятый создал животных в море и птиц в воздухе, в шестой сотворил четвероногих, живущих на земле, и наконец человека» [3, т. 2, с. 287].

Святитель Кирилл Александрийский при толковании слов Спасителя: Разорите церковь сию, и треми денми воздвигну ю (Ин. 2, 19) пишет: «Неужели же, скажи мне, Ему потребовалось бы продолжительное время для построения одного дома? Или разве вообще мог бы оказаться безсильным в чем бы то ни было Тот, Кто в седмеричное только число дней неизреченной силой устроил весь этот мiр и одним только хотением Своим может все?» [12, c. 586].

Мы видим, что суждения александрийцев по вопросу о длительности дней Творения практически ничем не отличаются от мнения учителей Церкви, представителей других богословских школ. Вообще у святых отцов других мнений относительно дней творения не встречается.

Святитель Григорий Богослов: «Первое творение начинается днем недельным — а сие видно из того, что седьмый от него день делается субботой, потому что он день упокоения от дел» [7, с. 657].

Святитель Иоанн Златоуст: «Все сотворил Он в шесть дней: свет, небо, землю, море, солнце, луну, звезды, горы, морских и земных» [11, с. 856].

Блаженный Августин: «Совершенство числа “шесть” Священное Писание являет нам более всего тем, что Бог шесть дней делал Свое дело и на шестой день был сотворен человек по образу Божию» [цит. по: 4, с. 56].

В принципе можно допустить, что библейские дни были несколько длиннее или короче, чем земные сутки. Но, как справедливо заметил иеромонах Серафим (Роуз), «если нам не обязательно определять продолжительность шести дней творения в 24 часа, то совершенно невозможно относиться к ним как к миллионам или миллиардам лет — то есть втискивать их в эволюционистскую временную шкалу. События шести дней просто не соответствуют эволюционистской картине в целом» [15, с. 98].

Таким образом, новый «Катехизис» содержит серьёзную богословскую ошибку. Это неправославное мнение следует не узаконивать на Архиерейском Соборе, а обсудить на специальной конференции или на одном из очередных заседаний Библейско-богословской комиссии. Только к этому обсуждению для конструктивного и содержательного диалога было бы полезно привлечь не одних лишь эволюционистов (как это, к сожалению, делается в последнее время).

2.2. Крен в сторону сциентизма

Авторы обсуждаемого трактата постарались дать подтверждение своим мыслям библейскими и святоотеческими цитатами. Это – очень правильный и похвальный подход. Однако соблюсти его удалось не в каждом разделе.

Так, в «Катехизисе» имеется раздел: «Шестоднев не является научным описанием этапов сотворения мира». Приведём его содержание целиком:

«Священное Писание – это откровение Бога о Себе как Творце и Промыслителе мира. Библия говорит об истории спасения человека и потому не является источником научного знания об окружающем человека мире. Попытка противопоставить Шестоднев научным данным и теориям о происхождении мира является ошибочной. Современная наука не может опровергнуть веру в Творца мира.» [1, с. 41].

Примечательно, что эти четыре фразы являются совершенно голословными, не подкреплёнными ни свидетельством Священного Писания, ни изречениями Отцов Церкви. Из этого наблюдения, конечно, ещё не следует, что мысль авторов заведомо ошибочна. Но оно заставляет читателя самому найти подтверждение этой мысли в церковном Предании.

Однако сделать это нелегко.

Библия говорит не только «об истории спасения человека». В ней содержится немало исторических и географических описаний, которые вполне могут рассматриваться как «являющиеся источником научного знания об окружающем человека мире». К примеру, первая глава Книги Бытия описывает происхождение мiра. Это – главная цель повествования Шестоднева. Странно отрицать или «не замечать» этого. Шестоднев является главным источником нашего знания о мiре до грехопадения.

Можно говорить о библейском научном взгляде на происхождение мiра. Его иногда называют «гипотезой Сотворения». И эта «гипотеза пророка Моисея» альтернативна иным гипотезам – к примеру версиям о случайном «флуктуационном» самозарождении вселенной. Многие «научные данные и теории о происхождении мира» исходят из того, что «Бога нет» и навязывают как истинные свои атеистические взгляды. Церковное учение о Шестодневе должно быть противопоставлено таким гипотезам. В этом нет ничего «ошибочного», как несправедливо пишут авторы «Катехизиса». Напротив, Церковь обязана защищать своё учение от беззаконных нападок на неё под видом «науки». Следует противопоставлять им такие теории и гипотезы, которые бы не противоречили бы Божественному Откровению. Иначе Церковь скатится на позицию сциентизма, к которой, похоже, весьма близки авторы «Катехизиса».

Сциентизм как вера в абсолют научного знания представляет собой вполне безбожное и духовно болезненное явление, причём весьма распространённое в научной среде. Следует отчётливо понимать, что это мiровоззрение не соединимо с христианским.

В «Катехизисе» неправильно решена проблема отношения веры и научного знания. Обязана ли Церковь всегда безусловно принимать научные результаты как непреложную истину? Действительно ли наука всегда объективна в своих выводах? Не бывает ли она агрессивна по отношению к Церкви и православному вероучению? Относятся ли к компетенции науки такие вопросы, как происхождение чего бы то ни было – вселенной, жизни, человека…

Конечно, наука «не может опровергнуть веру в Творца». Но это вовсе не означает, что огромное количество научных гипотез не противоречат свидетельству Слова Божьего. Многие научные идеи носят откровенно атеистический или пантеистический дух. Наконец, можно указать на ряд «научных» концепций, агрессивных по отношению к церковному вероучению, или еретически искажающих его. Достаточно привести в пример «теорию эволюции», согласно которой человек «естественным образом» произошёл от обезьяноподобных предков.

Эволюционистские концепции происхождения жизненных форм основаны на философских и духовных принципах, чуждых святоотеческому Преданию. Эти гипотезы не следует узаконивать в «Катехизисе».

Давно пора Православной Церкви дать честную и принципиальную духовную оценку лжеучения эволюционизма, который представляет самую настоящую (причём самую крупную в мiре!) тоталитарную секту, действующую под видом науки.

Протоиерей Константин Буфеев

_____________________________________

Литература:

1. Катехизис. Проект. Синодальная библейско-богословская комиссия Русской Православной Церкви. http://www.patriarchia.ru/db/text/4966631.html

2. Амвросий Медиоланский, свт. Шестоднев // Божественное откровение и современная наука. Альманах. Вып. 1. М.: Паломник, 2001.

3. Афанасий Великий, свт. Творения. Т. 1. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902–1903 // Репринт: М., 1994.

4. Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. Ветхий Завет I. Книга Бытия 1–11. Изд-во: Герменевтика, 2004.

5. Буфеев Константин, прот. Православное учение о Сотворении и теория эволюции. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого – МПЦ «ШЕСТОДНЕВЪ». 2014. http://click.shestodnev.ru/kniga11/

6. Василий Великий, свт. Беседы на шестоднев // Творения. Ч. 1. Типография Августа Семена. 1845. Репринт: М., 1991.

7. Григорий Богослов, свт. Творения. Т. 1–2. Троице-Сергиева Лавра, 1994.

8. Дьяченко Григорий, прот. Полный церковнославянский словарь. http://www.slavdict.ru/_0247.htm

9. Ефрем Сирин, прп. Толкование на книгу Бытия // Творения. Т. 6. Сергиев Посад, 1901 // Репринт: М., 1995.

10. Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. СПб., 1894.

11. Иоанн Златоуст, свт. Слова. Творения. Т. 6. Кн. 2. М., 1995.

12. Кирилл Александрийский, свт. Творения. Кн. 2. М.: «Паломник», 2001.

13. Климент Александрийский. Строматы. Римская хронология. Книга 1. (Перевод). СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2003.

14. Макарий (Булгаков), архиеп. Православно-догматическое богословие. Т. 1. СПб. 1857.

15. Серафим (Роуз), иером. Бытие: Сотворение мiра и первые ветхозаветные люди. Христианское православное ведение. Платина, Калифорния — Москва: «Братство преподобного Германа Аляскинского» — «Валаамское Общество Америки», 2004.

16. Филарет (Дроздов), митрополит Московский, Христианский катихизис. М.: Подворье Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. 1995. http://litresp.ru/chitat/ru/%D0%9C/mitropolit-moskovskij-filaret/pravoslavnij-katehizis

Источник: http://amin.su/content/analitika/9/5281/

• Дополнительные материалы по теме:
• Какова связь между “Матильдой” и “новым Катехизисом” в свете 100-летия февральской и октябрьской трагедий. Мысли вслух.
• Февральская антиправославная революция. В 2016 представят Новый Катехизис
• Новый Катехизис – новая вера.
• Письмо в редакцию. В Москве состоится богословско-практическая конференция по проекту нового Катехизиса Русской Православной Церкви.

25 июля 2016 г. Тульский областной суд с подачи местной прокуратуры  объявил экстремистской  православную общину «В честь иконы Божией Матери «Державная»  и запретил  ее религиозную деятельность.  И, спустя 6 лет  после  упокоения иеромонаха Василия (Новикова),  «вызывает его повесткой  на суд в качестве главного обвиняемого в экстремизме»  с  того  света, будто открывает крышку гроба… , в котором захоронены истлевшие  материалы Дела о преследовании за Веру.

ПОВЕСТКА НА ТОТ СВЕТ ИЛИ ТУЛЬСКАЯ ФЕМИДА ПРОТИВ ПРАВОСЛАВИЯ

г. Москва     22.08.2016          Успенский пост. Собор Соловецких святых

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матф.10:28)

_____________________________________________________________

25 июля 2016 г. Тульский областной суд с подачи местной прокуратуры  объявил экстремистской  православную религиозную группу «В честь иконы Божией Матери «Державная»  и запретил  ее религиозную деятельность. 

К сведению правоохранителей : Державная икона Божией Матери  с марта 1917 г. символизирует Покров, покровительство Небесной Владычицы над  единой и неделимой Россией, над нашей Родиной.

Может быть, именно этот сакральный факт вызывает отторжение  секулярного правосудия ? Ведь мы живем, согласно обязательствам Ельцина перед Мировым правительством, в т.н. информационно-сотовом обществе, где не должно быть границ, суверенного государства и самой нации.

Глобалисты вычеркнули графу «Национальность» из наших паспортов, чтобы мы забыли, что мы русские. А наши православные стоят за сохранение  национальной государственности и ее духовного фундамента – Святого Православия.

Быть может именно за  это они причислены Тульским судом к экстремистам?

Или только за то, что они посмели сказать, что они православные  русские,  им вменяют экстремизм как «превосходство Православия и русской нации над другими религиями и нациями»?

Трудно дискутировать с «судьями», которые изначально настроены против  русского народа и Православия  как  духовно-нравственных  скреп России. Между тем, обвинение  верующих в  экстремизме не пошло дальше порога суда:  Тульский областной суд не сумел доказать наличие пресловутого «экстремизма» в  молитвах верующих за Россию, но, как ни печально,  постарался подорвать к ним доверие  и  приклеить ярлык экстремистов и сектантов. Оказывается для этого доказательства совсем не обязательны. Достаточно дискредитировать тех, кто, по мнению  фабрикантов дела, не может за себя заступиться… .

И  ради этого Тульский областной суд,  спустя 6 лет  после  упокоения иеромонаха Василия (Новикова),  «вызывает его повесткой  на суд в качестве главного обвиняемого в экстремизме»  с  того  света, будто открывает крышку гроба… , в котором захоронены истлевшие  материалы Дела о преследовании за Веру.

Что только не делает враг рода человеческого, чтобы помутить наше сознание и ввести в соблазн… исследовать эти безжизненные истлевшие от времени страницы.

…В  решении суда сказано, что с момента создания православно-патриотической группы, т.е. с 14 сентября 2008 года  ее духовным лидером являлся  ныне покойный иеромонах  Василий (Новиков В.Н.).

Суд в решении пишет,  дескать, в отношении  него «неоднократно поступала информация  о  ВОЗМОЖНОЙ  причастности к экстремистской деятельности».

Какая информация, от кого поступала – все покрыто мраком. Ясно одно: ожидания  прокуратуры о доказанности обвинения  не  оправдались.

Так, 5 июля 2010 года следственным отделом  по Новомосковскому  СУ СК при прокуратуре РФ по Тульской области  было вынесено постановление об отказе в возбуждении уголовного дела в отношении Новикова В.Н. (за отсутствием в его действиях состава  преступления) по знаменитой 282 статье УК РФ. 26 июля 2010 года к таким же выводам  пришел и Новомосковский городской суд Тульской области, который своим  решением четко установил, что «Новиков не совершал публичные действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии».

После смерти иеромонаха  Василия (Новикова), наступившей  11.11.2010г., духовником православной  группы  стал священник  Попов А.И., который  удостоился по молитвам своего духовного отца, также как и он,  быть  гонимым  за веру.

Судом изучена его деятельность за  период  2011-2016 годов, однако каких-либо доказательств причастности священника  Попова А.И.  к экстремизму не добыто. 

Следственным отделом по г. Новомосковску СУ СК РФ по Тульской области в возбуждении уголовного дела в отношении Попова А.И. было отказано на основании п. 2 ч. 1 ст. 24 УПК РФ (за отсутствием состава преступления, предусмотренного ст. 282 ч. 1 УК РФ).

Центр по противодействию экстремизму УМВД России по Тульской области подтвердил: «в  ходе проведения мониторинга социальных сетей, сайтов сети Интернет религиозной направленности, аккаунтов и страниц, зарегистрированных на имя Попова А.И., не выявлено. Причастность Попова А.И. к участию в деятельности экстремистских сообществ или организаций не установлена. Наличие в кругу общения Попова лиц, поддерживающих отношения с представителями указанных организаций, не выявлено; Попов А.И. не имел умысла на возбуждение ненависти либо вражды, а также унижения достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения  религии, принадлежности к какой-либо социальной группе. Напротив, Попов А.И. призывал к покаянию и соблюдению канонов Православной Церкви».

Экспертное заключение ФБУ Воронежский региональный Центр Судебной Экспертизы Министерства юстиции РФ от 29.04.2015 г. № 2251-2253/1-5, проводившее исследование его  речи, констатирует:

«в представленном материале не содержатся лингвистические и психологические признаки побуждения (в том числе в форме призыва) к каким-либо действиям (в том числе насильственным, дискриминационным) против какой-либо группы, выделенной по национальному, религиозному, социальному и другим признакам, или ее представителей, а также признаки оправдания идеологии насилия».

Отказано, так отказано. Но «ищущие повод» ломятся в открытую дверь… . И судом установлено, что членами религиозной   группы являлись православные христиане Русской Православной Церкви  в  силу своих религиозных убеждений, и деятельность их  заключалась в твердом стоянии в ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЕ. При этом они не нарушали прав других граждан и не вмешивались в дела государства. Однако суд, как бы забыл упомянуть об   этом  в  решении. И, как выясняется, не случайно. 

Оказалось, что в решении верующие православной религиозной группы «В честь иконы Божией Матери «Державная» именованы  судом по новому:  как  «секта», причем безо  всякого на то  объективного богословского и законного основания. Почему суд в нарушение закона разрешил богословский вопрос без привлечения специалистов и экспертов в области Православия остается догадываться.

Но очевидно одно: судом умышленно допущено нарушение положений статьи 14 Конституции РФ о недопустимости вмешательства светского государства  в деятельность  Церкви,  которая отделена от государства,  и члены которой  реализуют  свое право на  свободу совести в соответствии со статьями 28, 29 Конституции Российской Федерации, что привело к принятию судом неправильного решения и незаконному ограничению прав и свобод членов православной группы.

Затем Тульский областной суд  невинно не обратил  внимание  на   доводы православных  о  законности их личных убеждений по вопросу цифровой идентификации, которые  согласуются  с Позицией Русской Православной Церкви, высказанной неоднократно Архиерейскими соборами и ее Патриархами, а также помощником Президента РФ  Путина В.В.

В частности, 4.06.2011 помощником Президента было прямо заявлено депутату Мосгордумы Зининой С.И.  о  НЕДОПУСТИМОСТИ  любых форм  ПРИНУЖДЕНИЯ людей к использованию электронных идентификаторов личности, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных.

Мало того, что священники Новиков В.Н и Попов А.И. не  призывали  прихожан  к отказу от электронных документов, но и сам такой  отказ, если и имеет место быть, не  является противоправным действием, и эта тема уже набила  оскомину всем.

У  нас в России тысячи православных верующих  по велению своей совести не принимают  российский паспорт, а также  иные документы, содержащие  цифровой идентификатор (личный  код или номер человека, присваиваемый ему  пожизненно  вместо его имени). Что же – все эти верующие – экстремисты ? 

Покойный Патриарх Алексий II публично заявил по телевидению, что он отказался от ИНН. Что же, и  он, по мнению Тульской Фемиды, экстремист ?

Или экстремистами являются также судьи Нюрнбергского военного трибунала, которые осудили навечно нумерацию человека как преступление против человечности с  целью геноцида?

Кому же, как прокуратуре и суду,  не знать, что  отказ верующих от принятия цифровых идентификаторов  является свободным волеизъявлением личности,  гарантированным Конституцией и  гражданским законодательством.

Свидетели – православные христиане, а также    Уполномоченный по особо важным делам ЦПЭ УМВД России по Тульской области и мессионер-катехизатор Тульской Епархии РПЦ никогда не слышали, чтобы члены религиозной группы и их руководители призывали граждан  к отказу от исполнения своих гражданских обязанностей.

Да и верующие  не считают разумным  отказываться от выполнения своих гражданских обязанностей перед государством, если соблюдается их право на свободу совести, на жизнь, здоровье, неприкосновенность личной и семейной жизни.

Судом установлено, что ряд членов православной религиозной группы отказались от паспортов РФ и иных документов  на том основании, что бланк паспорта РФ не утвержден законодательно и содержит символику, оскорбляющую религиозные чувства православных верующих, что подтверждено экспертами в сфере геральдики.

Но при этом, в отсутствие Федерального закона о документе, удостоверяющим личность гражданина на территории Российской Федерации, они удостоверяют свою личность иными документами, подтверждающими их правовую устойчивую связь с государством Российской Федерации: нотариально удостоверенным Свидетельством о тождественности личности с лицом, изображенным на фотографии ( на основании ст. 84 Основ о нотариате),  в котором содержатся все персональные данные о гражданине РФ, позволяющие идентифицировать его  (Ф.И.О., год и место рождения, принадлежность к гражданству РФ, место жительства, фотографическая карточка),  свидетельством о рождении, трудовой книжкой и иными документами, имеющимися у гражданина.

Верховный Суд РФ на этот счет дал соответствующее разъяснение судам, обязанным следовать единообразию в судебной практике, что не только паспорт, но и иные документы, свидетельствующие об устойчивой правовой связи гражданина с государством РФ, могут подтверждать его личность в отношении с государственными органами и другими гражданами.

Многочисленные решения судов Российской Федерации, вступившие в законную силу и исполненные, свидетельствуют о том, что граждане РФ православного вероисповедания удостоверяют свою личность не только по паспорту РФ, но и по иным документам, подтверждающим их личность (нотариально удостоверенному  Свидетельству о тождественности личности с лицом, изображенным на фотографии, свидетельством о рождении и др.), предъявляя которые государственным органам, реализуют свои права и исполняют свои обязанности  перед государством Российской Федерации.

Другие члены религиозной группы обеспечены паспортами РФ и заграничными паспортами РФ, что подтвердили суду, предъявив свои документы.

Суд, признавая указанные законные действия граждан православного вероисповедания противоправными, грубо нарушил действующее законодательство, незаконно воспрепятствовал гражданам в самозащите  своего права на свободу совести, убеждений, ограничил членов православной религиозной группы в конституционных и гражданских правах  в нарушение ч.3 ст.55 Конституции РФ.

И  все равно, в отсутствие очевидных доказательств, не оставляя  попыток хоть как-то обосновать свой домысел о наличии экстремизма в православной группе державников, Тульский областной суд  в решении пишет: члены православной группы «В честь иконы Божией Матери «Державная»  НЕГАТИВНО относятся к руководству РПЦ, в частности, не поминают на службах Патриарха Кирилла.

А вот это утверждение суда в силу ст.29 Конституции РФ скорее является не экстремизмом, а принуждением со стороны суда к отказу граждан от их религиозных убеждений.

Как известно, не поминают Патриарха Кирилла после его встречи с Папой Римским Франциском десятки священников, тысячи мирян и даже владыка Лонгин, епископ УПЦ РПЦ МП и другие епископы разных Православных Поместных Церквей. Что же – и они экстремисты?

Верно в связи с этим  суждение на этот счет убиенного за веру священника Павла (Адельгейма): «Мудрые вожди церкви с недоумением смотрят  на  приносящих личное благополучие в жертву вере и святости, как на ископаемых, чудом уцелевших в нашу прагматичную и циничную эпоху».

Думается, что прокуратура Тульской области и Тульский областной суд пытаются осуществить государственное регулирование догматических и канонических вопросов Русской Церкви, из-за нарушения которых клирики и миряне обличают Священноначалие РПЦ МП, что находится вне компетенции светского суда и является  очередным нарушением статьи 4 Федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях», в которой говорится о том, что «Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом».

В Конституции Российской Федерации прописано, что «Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора» (ч. 4 ст. 15 Конституции РФ).

Шанхайская конвенция о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом от 15 июня 2001 года, ратифицированная Российской Федерацией в октябре 2010 года, дает ясное и однозначное определение что такое экстремизм: это какое-либо деяние, направленное на насильственный захват власти или насильственное удержание власти, а также на насильственное изменение конституционного строя государства, а равно насильственное посягательство на общественную безопасность, в том числе организация в вышеуказанных целях незаконных вооруженных формирований или участие в них (ст. 1 ч. 1 п. 3).

Кто же наделил тогда Тульский областной суд правом произвольно изменять это однозначное понятие экстремизма,  умышленно нарушать закон, отвергая  смысл законодателя?

К тому же критичное отношение членов религиозной группы к действиям и позиции некоторых лиц руководства РПЦ МП и Патриарха Кирилла не содержит ни одного призыва к активным насильственным действиям. Члены группы не имеют личной неприязни или ненависти к этим лицам, единственно ревнуют о соблюдении ими чистоты Православия и исполнении канонических Правил Православной Церкви.

И  оперуполномоченный Данилин В.В. свидетельствует, что  священник  Попов А.И. призывает  православных верующих  исключительно к покаянию и соблюдению канонов православной Церкви.

Но решением Тульского областного суда от 25.07.2016 года понятие «экстремизм» толкуется произвольно и с  размахом: как «критика православными христианами антиканонической и антицерковной деятельности священноначалия  Русской Православной Церкви», что идет в разрез с положениями и практикой ныне действующего международного, конституционного и федерального законодательства Российской Федерации.

Так, в Постановлении Пленума Верховного суда РФ от 28.06.2011 г. «О судебной практике по уголовным делам о преступлениях экстремистской направленности» прямо сказано, что «критика в средствах массовой информации должностных лиц (профессиональных политиков), их действий и убеждений сама по себе не должна рассматриваться во всех случаях как действие, направленное на унижение достоинства человека или группы лиц, поскольку в отношении указанных лиц пределы допустимой критики шире, чем в отношении частных лиц…». Такое же толкование содержится в международной практике Европейского Суда по правам человека.

Видно пришло время и Патриарха Кирилла относить к должностному лицу или политическому деятелю?

Вот почему, на наш взгляд,  суд  беззастенчиво квалифицирует  религиозную группу православных христиан от имени государства Российской Федерации  экстремистской, открыто дискредитирует ее перед всем  честным миром и, одновременно, судебным актом приклеивает  ее членам  ярлык «сектантов», перечисляя при этом в своем решении  отсутствие их принадлежности к к  МП РПЦ, римо-католикам, иудеям, исламу, буддистам… и т.п. .

Это ли не очевидное оскорбление религиозных чувств  верующих христиан Православной Церкви?

Это ли не  юридический акт посягательства на основы конституционного строя Российской Федерации , гарантирующего  верующим право на свободу совести и религиозных объединений, право на их миссию проповедать Евангелие по всей земле?

Более того, Тульский областной суд  становится защитником   Римо-католической церкви, адвокатом Ватикана, злейшего врага России и Православия, обвиняя данную православную организацию в экстремизме за то, что ее члены называют Римо-католическую церковь  еретической.

Но так именовали и обличали Римо-католическую церковь  папистов  ВСЕ  известные Святые Отцы, все подвижники Православия от Феодосия Печерского и Игнатия Брянчанинова до Святого Праведного Иоанна Кронштадтского.

И  уж совсем поражает  обвинение православной  группы в экстремизме, который  Тульским судом  обнаружен   «в  критике США  И  ЕГО Правительства».

Здесь уместно вспомнить недвусмысленное заявление бывшего госсекретаря США З. Бжезинского: «После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское Православие».

Вашингтон  сегодня  атакует нас жесткими необоснованными санкциями, раздувает антироссийскую истерию, посылает якобы для защиты от  «путинской» России в Польшу, Литву, Эстонию, Латвию свои вооруженные до зубов батальоны, а Тульский областной суд  обвиняет православных верующих в  экстремизме  за неодобрительное отношение  к поджигателям мировой войны: « К Правительству Америки, американцам», прибавляя при этом и «китайцев», и «евреев» и «выходцев из Средней Азии», «и Кавказа», как будто желает всех столкнуть лбами, мол, мы умываем руки, а вы разбирайтесь друг с другом… .

Создается впечатление, что суд Тульской области,  уполномоченный  от имени государства Российской Федерации  вершить правосудие, по данному административному  иску Тульского областного прокурора действует  не на пользу, а во вред  национальной безопасности  России и  правам  ее граждан, ибо своим незаконным решением создает прецедент  для разжигания национальной, религиозной и социальной розни  между 87%  русских  православных граждан и меньшинством других наций и конфессий  России  в угоду правительству нового мирового порядка.

Так ни безопаснее ли государству и его правителям опереться на свой русский православный народ, который испытан мученической кровью, который  доказал  Силу, которая сокрыта в его Правде и в его Боге, который Един как Едина Православная Вера и как Едина ЕГО Соборность со всеми Святыми в земле  РУССКОЙ ПРОСИЯВШИМИ?

Не случайно Гоголь Н.В. в своей предсмертной записи предупредил нас, живых: «Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме  указанной Иисусом Христом, и всяк, прелазай иначе, есть тать и разбойник”.

Очередное слово за Верховным Судом Российской Федерации… .

Посткриктум.

Иеромонах  Василий (Новиков ), которого призвали  на Тульский областной суд  и осудили посмертно, на  протяжении всей своей праведной и подвижнической  жизни никогда  НЕ привлекался ни к уголовной, ни к административной ответственности. Напротив, он  был беспредельно честным  и бесконечно преданным  Православной Вере и Отечеству иеромонахом, любил своих чад и страдал за их грехи, вымаливал из бездны… .

И сегодня он заслонил собой всех, кого окормлял, ибо все обвинение  пляшет  только вокруг головы отца Василия (Новикова), как Иродиада во времена Предтечи ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ.

Ибо это он обличал неправедность «мудрых века сего», имя которым вельзевул.  Это на его богослужениях бесноватые корчились в муках от его молитвы и  кричали признание: «возьмите электронные документы и все пойдете во ад…». Это у него на исповеди единожды пришедший уходил навсегда верующим … .

Это  за  «жемчуг духоносной Веры» отца Василия  сегодня обратились и терзают его прах те, кто бессилен убить его душу; они сегодня, как, впрочем, и всегда,  воюют против БОГА. В  союзе с фарисеями и законниками они  поднимают сегодня исповедника  на  синедрион с  того света за то, что он «служил не двум господам», а Одному Господу нашему Иисусу Христу в Троице Славимому, чтобы судить без вины, как когда-то Христа Спасителя.

Есть  живые свидетели и есть свидетельства его праведной и Богоугодной  ЖИЗНИ. Это все мы, наши дети, внуки и правнуки… .

И  среди свидетелей У ГРОБА ГОСПОДНЯ  также  УЗНИК  ЭКУМЕНИЗМА   -  СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ИРИНЕЙ.

И  уж кому  как не Тульской Фемиде, уронившей щит Правосудия  и   метающей мечи  беззакония  в народ Божий в  угоду  новому мировому порядку  следовало бы  со  страхом  Божиим прекратить этот  неправедный суд над отцом Василием, ибо душа его  уже рядом с Судией мира сего, Который сказал фарисеям, что Его Царство не от мира сего и Он скоро Придет судить этот мир. И не  этому безумному миру с его неправедным судом сегодня судить священника, стоявшему за чистоту Православия – ИЕРОМОНАХА ВАСИЛИЯ.

Получилось как в  пословице « не съедим, так покусаем»  его честь, достоинство, доброе имя, духовных чад… . Не так ли было и две тысячи лет назад, когда гнали УЧЕНИКОВ ХРИСТА?

Так неужели забыли современные  гонители христиан, что  Господь поругаем не бывает, и ни Он ли, Отец наш Небесный,  защитит своих  сирых и убогих овец, которые не знают где  главу приклонить… ,  и ни Он ли вразумит неправедного  судию по их слезным молитвам, как когда-то заступился за бедную вдову? Да еще и на этом пути, быть может, из «савлов» соделает «Павлов»… .

И последнее: в суде исследовали листовку, на которой есть  надпись: «Православие или смерть», признанную экстремистской. Ее изъяли  на похоронах  отца Василия у неких  людей, которые  там присутствовали… .

В  последующем  Тульская прокуратура  прикрывала  наготу  своего обвинения перед судом  этой  листовкой, пытаясь  в  который  свалить  груз  вины  со своей головы на упокоившегося отца Василия.  Как ни странно, на этот раз, вероятнее всего за то, что он безвременно почил, в связи с чем  невозможно  было провести почерковедческую экспертизу и определить его авторство.

Как бы там ни было на самом деле, в жизни верующих нет ничего случайного и вполне вероятно, что иеромонах Василий, уходя в вечность, благословил  верующих  таким образом  на  стояние в Православии:  

«РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ, СТОЙ ЗА ХРИСТА ДО МУЧЕНИЧЕСКОГО КРЕСТА!»

Как показывает опыт, человек уходит в вечность, когда достигает оптимального срока. Когда он готов к вечности, он переступает ее порог. Когда он совершает все, что предначертано для спасения его и его ближних, тогда Господь принимает его душу. Каждому Господь дает задание и возможность исполнить это задание. Иеромонах Василий (Новиков) исполнил свой долг на земле и молится  за своих чад с  высоты  вечности,  а мы молимся за него  и просим простить нас и его неправедных судей ибо они не ведают, что творят … .

От сотворения человека до всеобщего воскресения из мертвых мы составляем одну судьбу, одно общее тело. Это тело называется Церковью. Когда мы молимся — вот они, те, за кого молимся, они рядом с нами. Это происходит на проскомидии, когда вынимается частички за усопших. Они живы в Церкви. Мы вспоминаем Пасху. Смерть становится жизнью. И  не без воли Божией,  жизнь усопшего мы продолжаем своей жизнью. И нашими руками продолжает усопший творить добрые дела, нашими устами продолжает молиться… .

Священномученик Сергий Мечев, как и иеромонах Василий, уходя в вечность, оставил нам завещание:

«Помните, что когда-нибудь и мы отойдем в другую жизнь, и будет эта служба совершаться без нашего участия, и мы были бы тогда в радости, если бы о нас вспомнили и помолились те, кто нас знает, и кто не знает, но пришел и молиться здесь о всех  прежде почивших праотцах, отцах и братьях  наших, зде лежащих и повсюду православных».

Священномучениче Сергие и отче Василие, молите Бога о нас!

За это Богу нашему Слава и ныне и присно во веки веков! Аминь.

Мы русские и с нами Бог!    

От имени СХВ И ДСНМП:     Владимир  ОСИПОВ,                                

                                                Ирина ЧЕПУРНАЯ,                                     

                                                Татьяна ЛЕМЕШЕВА                               

                                                Владимир МЕДВЕДЕВ

                                                И ИЖЕ С НИМИ